CEFERINO GARCÍA VIDAL, EL DEÁN DE PLASENCIA QUE PRESENTÓ AL PAPA A SUS CINCO SOBRINOS ECLESIÁSTICOS

Busto de Don Ceferino
en su pueblo natal

Ceferino García Vidal (San Pedro de Trones, León, 14/01/1912; Astorga, 26/04/2001) fue un sacerdote operario diocesano, canónigo y deán de la catedral de Plasencia, benefactor y publicista, suscitador de vocaciones sacerdotales, que un día pudo presentar al papa Juan Pablo II a sus cinco sobrinos eclesiásticos: tres sacerdotes: el jesuita Dacio, el operario diocesano Primitivo, el sacerdote de Plasencia y después obispo de Ávila y Tenerife, Felipe, el menor de ellos; y otros dos claretianos: Domiciano y Federico.

Don Ceferino (a la izda del Papa)
y sus cinco sobrinos con Juan Pablo II

    Nacido en la diócesis de Astorga, en 1924 ingresó en el colegio de vocaciones San José de Astorga, de los Operarios Diocesanos. Realizó los estudios eclesiásticos en los seminarios de Astorga y Tortosa. En 1936 recibió la ordenación sacerdotal en Plasencia. En 1942 fue nombrado rector del Seminario. Durante este período dirigió una publicación vocacional titulada El sembrador. En 1951 abandonó la hermandad, estableciéndose en Plasencia, de cuya catedral fue nombrado canónigo el 12 de septiembre de 1952 y deán en 1980. Creó la librería diocesana. Desempeñó una gran labor sacerdotal al frente del Secretariado Catequético Diocesano, publicando en aquellos años, aunque anónimamente, una serie de folletos con cantos y ejercicios religiosos. Fue delegado catequístico diocesano en el Consejo Presbiteral por designación del obispo en enero de 1968. Fue, asimismo, delegado diocesano de Peregrinaciones en 1968; presidente del Cabildo Catedral en 1984; y patrono del santuario del Puerto.

Santuario de Nuestra Señora de la Estrella

    Jubilado de sus responsabilidades en la capital de la diócesis, se retiró a su pueblo natal, donde erigió un santuario, obra del arquitecto Luciano Martín, con el que recuperó una devoción anterior perdida con el título de Nuestra Señora de la Estrella. A este empeño dedicó su peculio familiar y todos sus esfuerzos, viviendo allí como ermitaño. La primera piedra del santuario se colocó el 15 de mayo de 1988 y empezó a editar una publicación periódica, La Estrella, como impulsora de la devoción a Nuestra Señora y órgano informativo del santuario.

    El 17 de octubre de 1998 fue elegido hijo adoptivo de Plasencia, acto al que asistieron, además de los miembros de la Corporación local, los hijos predilectos de la ciudad Ricardo Escudero y Marino Barbero; los obispos de Plasencia, Carlos López Hernández; Coria-Cáceres, Ciriaco Benavente Mateos, y de Tenerife (sobrino del homenajeado), Felipe Fernández García, y los alcaldes de San Pedro de Trones (su pueblo natal, donde residía), y de Puente, Domingo Flórez, ambos de León. El Ayuntamiento de la ciudad incoó el expediente previo para el nombramiento el 12 de mayo de 1998; el edicto para abrir el plazo preceptivo de un mes para comparecer en el expediente fue publicado el 23 de mayo; el 15 de septiembre se anuncia que sería nombrado hijo adoptivo el 17 de octubre; el 5 de octubre se anuncia una comida-homenaje al término del acto de nombramiento. El 30/08/1987 se jubilaba y hacía pública una carta de despedida a los sacerdotes, religiosos y fieles, amigos y conocidos, a todos los cuales agradecía las atenciones recibidas durante los cincuenta y tres años que vivió al servicio de la diócesis de Plasencia. En junio de 1989 se hizo público que en la ermita de San Pedro de Trones, su pueblo natal, dedicada a Nuestra Señora de la Estrella, había instalado una imagen de la Virgen del Sagrario, réplica de la que se guarda en el Museo de la Catedral, de la cual existe, igualmente, una copia, en el altar mayor de la seo placentina.

    A principios de septiembre de 1992, el obispo de Coria-Cáceres y administrador apostólico de Plasencia, monseñor Ciriaco Benavente Mateos, ofició un funeral en la ermita de la Virgen de la Estrella de San Pedro de Trones en memoria del padre Cirujano, condiscípulo suyo, asesinado en Colombia a manos de un grupo de guerrilleros, al que acudieron también condiscípulos del misionero extremeño y sacerdotes de Jaraíz, donde naciera el 6 de noviembre de 1925.

    Falleció en Astorga (León) el 26 de abril de 2001, a los 89 años de edad, siendo inhumado en el santuario de Nuestra Señora de la Estrella, su pueblo natal. En la catedral placentina de la que fuere deán tuvo lugar un funeral por su eterno descanso el 5 de mayo de 2001. Fue generoso, afable y austero y provenía de una familia acaudalada, por lo que más de una vez pudo adecentarse la catedral con su peculio particular.

    Entre sus obras destacan: Cantemos a María (Obispado de Plasencia, 1961); Cantemus Domino (Obispado de Plasencia, 1962); Adoremos al Señor (Obispado de Plasencia, 1966); Plasencia, Everest, Madrid, 1987; Inauguración santuario Nuestra Señora de la Estrella (Ponferrada, 1989). Su libro Plasencia fue declarado de interés turístico por Resolución de 21 de julio de 1982, de la Secretaría de Estado de Turismo, publicada en el BOE núm. 226, de 21/09/1982.

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Bibliografía consultada: Archivo Diocesano de Plasencia, Diario Hoy; Boletín Oficial del Estado (BOE);  González García, Miguel Ángel, profesor y sacerdote, archivero diocesano de Astorga, en Diccionario biográfico electrónico de la Real Academia de la Historia (https://dbe.rah.es/biografias/75881/ceferino-garcia-vidal); Revista del Estudio Teológico Agustiniano; de Valladolid, vol. 52, dedicado al profesor don Senén Vidal García; Pinero, Félix: Monseñor Felipe Fernández García, el placentino sobrino de don Ceferino, obispo de Ávila y Tenerife (https://felixpineroradiointerior.blogspot.com/2022/10/felipe-fernandez-garcia-el-placentino.html).

 

JULIÁN SANTAMARÍA, EL EMERITENSE MAESTRO DE LA DEMOSCOPIA

Quizá nunca como en estos tiempos se recuerde la ingente figura del emeritense, profesor, político y embajador que Mérida dio al mundo, como Julián Santamaría Ossorio (Mérida, 19/05/1940; Pozuelo de Alarcón, Madrid, 31/12/2020), calificado por los especialistas como el mejor demoscópico español.

Era catedrático emérito de Ciencia Política en la Universidad Complutense, docente en varias Universidades españolas y extranjeras y autor de numerosas publicaciones y trabajos relativos a la transición, la democracia, sus instituciones y, en particular, los partidos políticos y los sistemas electorales.

Estudió con los jesuitas, promoción de 1957. Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense (1973) y doctor por la misma con la tesis “El pensamiento político y social en Babeuf”, dirigida por los profesores Eduardo García de Enterría y Carlos Ollero.  

Amplió estudios, entre otras Universidades, en la de Yale (USA) entre 1971-1973. El 22 de febrero de 1977 fue nombrado profesor agregado, en virtud de concurso-oposición, de Teoría del Estado y Derecho Constitucional, en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Complutense de Madrid. El 13 de julio de 1981 se le nombra, en virtud de concurso de acceso, catedrático de Derecho Político de la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago. El 7 de julio de 1983, en virtud de concurso de traslado, es nombrado catedrático de Introducción a la Ciencia Política de la Facultad de Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.

El 12 enero de 1983 se le nombra director general del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), cargo en el que cesó el 6 de marzo de 1987, en el que fue promotor de la encuesta sobre el controvertido referéndum de permanencia de España en la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), en donde se extendió la utilización de las encuestas de opinión en el proceso político de España. Santamaría y el CIS predijeron la victoria del “sí” por más de diez puntos frente a los sondeos demoscópicos encargados por los medios de comunicación que habían  pronosticado una amplia victoria del “no”.  El 6 de marzo de 1987 fue nombrado embajador de España en los Estados Unidos de América y cesado en el mismo el 2 de marzo de 1990, siendo interlocutor de la Administración Reagan en la elaboración del nuevo convenio entre los EE UU y España, que conllevó la nueva regulación y estatuto de las bases americanas en nuestro país. Entre 1997-2001 fue presidente de la Asociación Española de Ciencia Política y de la Administración e impulsor y presidente de Noxa Consulting, empresa dedicada a la investigación social y la realización de estudios de opinión y de mercado. Fue también uno de los impulsores de la creación y puesta en marcha de la Revista Española de Ciencia Política y de la Administración.

En el período comprendido entre 1973-2014, dirigió las siguientes tesis doctorales: “La dimensión centro-periferia en los partidos nacionalistas de Cataluña y País Vasco 1977-2008”, de Óscar Martínez Tapia (Universidad Complutense, UCM, 2011); “La incorporación de las mujeres al espacio público y la ruptura parcial de la división sexual del trabajo: el tratamiento de la conciliación de la vida laboral y familiar y sus consecuencias en el trabajo”, de Laura Nuño Gómez (UCM, 2008); “Posiciones ideológicas en la Comunidad de Madrid. El sistema de los discursos ideológicos sobre la situación socio-política en 1998”, de Carolina Bescansa Hernández (UCM, 2005); “Participación política y democracia en los Estados Unidos de América, desde una perspectiva comparada”, de Cristina Velázquez Vidal (UCM, 1989); “Control parlamentario. El caso de España”, de Enrique Guerrero Salom (UCM, 1998). Ha participado, asimismo, en numerosos tribunales de doctorado tanto en España como en otros países, publicado artículos en revistas especializadas y trece colaboraciones en obras colectivas. 

Considerado como el mejor especialista español en demoscopia y todo un referente para varias generaciones de politólogos y sociólogos, las publicaciones de Santamaría versan sobre la democracia y sus instituciones, los partidos políticos y, muy especialmente, sobre los sistemas y procesos electorales.

Entre sus publicaciones se podrían destacar: “Transición a la democracia en el sur de Europa y América Latina ”, en colaboración con María Esther Relasco y Luis Toharia Cortés (CIS, 1982); "El papel de los Parlamentos durante la consolidación de la democracia y después" (Revista de Estudios Políticos, Nº 84, mayo-junio, 1994),  "Listas cerradas, abiertas y entreabiertas"  (VV AA, La reforma del régimen electoral, CESCO, Madrid, 1994); "Broadening the Concept of Democracy" (en Michel Walzer, ed. Toward a Global Civil Society, Broghan Books, Oxford, 1994); "Los debates sobre el procedimiento electoral uniforme y las características diferenciales de las elecciones europeas" (Revista de Estudios Políticos, núm. 90, octubre-diciembre 1995); Observing Democratic Elections: A European Approach (Coautores: Theodor Hanf y Bernard Owen, Friburgo, 1995);  "El debate sobre las listas electorales" (A. Porras Nadales, el debate sobre la crisis de representación política, Tecnos, Madrid, 1996) o "Democracia parlamentaria y sistema de partidos"(en  Manuel Ramírez, El parlamento a debate, Trotta, 1997); o “Sobre Juan Linz y la monumentalidad de su obra” (Revista de Estudios Políticos, nueva época, número especial 166, octubre-diciembre 2014, págs. 235-243).

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Bibliografía consultada: Asociación Española de Ciencia Política y e la Administración, de 22/09/2022; Martínez Neira, Manuel. Julián Santamaría. Diccionario de catedráticos españoles de Derecho (1847-1984) https://humanidadesdigitales.uc3m.es/s/catedraticos/item/15951,; https://dialnet.unirioja,es/servlet/autor?codigo=43295; Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, del Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática del Gobierno de España, Área de Documentación, Biblioteca y Archivo, enero de 2021.

  

LOS NIÑOS ROBADOS

No hubiere nada peor para una madre que perder a un hijo para siempre, más aún si está vivo, pero no sabe dónde. Se lo han arrebatado. No puede ni ir a verle, aunque supiere dónde está. Peor aún si hablamos de miles de niños deportados a la fuerza a campos de reeducación y orfanatos. Ya es un problema de Estado, porque se trata de suprimir la identidad, la historia y la cultura de un país, su futuro mismo. Una nación de abuelos y madres con sus descendientes robados, sin comunicación entre ellos, preparándose para ser soldados de otra patria, sin posibilidad alguna de relevo generacional…

Si es difícil hoy ser padres, perder a un hijo robado lo fuere aún más. Los niños robados no tendrán padres, aun adoptivos; no conocerán el cariño de sus padres biológicos ni podrán llamarles cuando los necesiten. Más aún: tendrán otra patria que no es la suya. Serán soldados de ella a la fuerza.

Dónde están quienes antes fueron a los centros donde les hubieren llevado, antes campamentos infantiles, hoy convertidos en centros de adoctrinamiento e instrucción. Ni sus padres lo saben. Ni sus secuestradores lo dicen. No hay Convención de Ginebra para ellos ni los hechos derivados de una guerra son crímenes de guerra. En la guerra vale todo; pero no esto.

Las familias callan, oprimidas por los bombardeos y la escasez de alimentos, entre la angustia de seguir vivos y el miedo por los hijos perdidos, que nadie les devolverá. Los niños y sus madres son quienes más sufren la violencia de la guerra y de algunos padres desnaturalizados, que les abandonan, maltratan, no les escolarizan, les encierran, nos les tuvieren alimentados y limpios… Son los más vulnerables y frágiles. Pagan con secuestro su vida presente y futura y, con ellos, sus padres, unos en la guerra y otros en la paz.

No hay presente en la vida de muchos tras arrebatarles sus descendientes. Sus padres ya no serán quienes les dieren la vida; su país será otro, aun próximo. No conocerán una infancia protegida entre mimos y juegos. Su vida será ya otra vida, lejos de su aldea, de sus progenitores, de su colegio, familia y amigos.

Quienes raptan a los niños, quienes les arrebatan su hogar, son aquellos inhumanos que dicen a sus madres y esposas: “Te daré donde más te duele”, arrebatándoles y quitándoles la vida a sus propios hijos. Son los soldados que raptan a los niños llevándoselos lejos de sus madres.

Los niños no son el enemigo de nadie, sino el fruto sagrado del amor. Los niños son el futuro, que nada ni nadie puede arrebatarnos, ni aquí ni en países lejanos. “Los poderes públicos han de asegurar la protección integral de los hijos, que son iguales ante la Ley, con independencia de su filiación… Los niños gozan también de la protección prevista en los acuerdos internacionales que recogen sus derechos.” (Artículo 39 de la Constitución Española). Así debiere ser, pero no fuere…

“EL ARTE ABSTRACTO ENTRE DOS SIGLOS: MONDRIAN-DE CÓRDOBA. UNA EVOLUCIÓN EN PARALELO”

El autor con Mondrian

    Con el título “Mondrian-Decórdoba. ¿Una evolución en paralelo”, el autor de “El arte abstracto entre dos siglos” [1], pretende vincular la producción pictórica de dos artistas que nacieron en diferentes épocas, pero que provocaron estímulos e iniciativas transformadoras en el público dentro del arte abstracto y en el sentido estricto de la estética vanguardista.

    Agustín Decórdoba (Plasencia, 1956) comenzó a pintar desde edad temprana. Con 5 años pintó su primera obra. En los primeros años fue autodidacta, incluso logró tanto en Dibujo Artístico, como Técnico, la más alta distinción, matrícula de honor. En el colegio de San Calixto comenzó a dibujar colaborando en la revista “Jerte” y después en el Instituto de Gabriel y Galán. Con 12 años se plasmaron sus primeros sueños, acuñando una fuerte personalidad. En 1968 recibió el primer premio a nivel nacional en un concurso que convocó TVE. Tras la muerte de su padre, cuando tenía 15 años, ingresó en una residencia de estudiantes de Salamanca, regentada por los maristas. Hizo su primera exposición junto a seis artistas en la Casa del Deán, en Plasencia, reflejando en sus lienzos la expresividad del color, corrección del dibujo y la impresión de la belleza en sus obras.  Cuando tenía 18 años, su familia se traslada a Madrid. Ingresa en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando, con un cuadro que representa la represión de la libertad. Inicia su actividad artística como dibujante de cómic, crea portadas de cuadernos de dibujo y fabrica las propias herramientas con las que pinta. En 1978 se marcha a vivir a Toledo para trabajar como agente de seguros para una de las compañías más importantes de España. En esa época pinta con tinta china sobre papel y también con lápices de colores. Contrae matrimonio en Malpartida de Plasencia en 1979 con Luz María Tomé. Realiza continuos viajes por todo el mundo visitando museos y galerías de arte. Comienza a colaborar con Caja Salamanca desde su puesto de dirección, promoviendo importantes actos culturales, y estableciéndose después en Trujillo. A partir de entonces, la pintura será un viaje sin retorno que había comenzado en la niñez a la sombra de la catedral placentina. Un compromiso ético y moral sobradamente recompensado al compartir con el público su obra pictórica, buscando en la pintura una revelación interior, con la que consigue la comunicación entre aquélla y el público. Desde entonces, el artista se sumerge en el realismo, evolucionando para buscar nuevas formas con el expresionismo, el arte de la intensidad y la emoción, en series como Los guardianes del bosque y, más recientemente, Abstrak.

    Pieter Cornelis Mondrian (Amersfoort, Países Bajos, 1872; Nueva York, 1944) nace en el seno de una familia calvinista que le inculcó una rígida educación religiosa. Su padre ejercía como maestro en la escuela local y profesor de dibujo. Él fue su primer maestro y el introductor en el mundo del arte. En 1892, a los 20 años, comenzó sus estudios en la Academia Estatal de Amsterdam. Mondrian ejerce como maestro de Primaria y, mientras enseña, practica la pintura. Las obras de este período son de tipo naturalista o impresionista. Pinta paisajes, imágenes pastorales de su Holanda nativa. Sus primeras obras muestran paisajes y bodegones típicos del movimiento impresionista holandés. Recibe el premio Willink-van-Collen en 1906. Tres años después, el Stedelik Museum de Amsterdam hace una exposición de sus obras. Su formación debió ser altamente motivadora en una época en la que predomina en su país el impresionismo, el neoimpresionismo, el simbolismo…, que dominaban la vanguardia artística europea. Su arte pictórico estuvo influido por el pensamiento de Blavatsky y por la antroposofía de Steiner, que la definió como un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. En 1912 se traslada a París. Recibe la influencia cubista de Braque y Picasso. De vuelta a Holanda, en 1914, se ve obligado a permanecer en el país a causa de la I Guerra Mundial. En 1918 regresa a Francia donde permanece veinte años. En la década de los veinte reduce sus formas a líneas y rectángulos. Abandono París en 1938, debido al avance del fascismo, y se trasladó a Gran Bretaña. Más tarde, con la ocupación alemana, se trasladó a Nueva York, donde fallece a los 71 años. Mondrian es, junto con Kandinski y Malevich, uno de los primeros pintores que se expresaba con un lenguaje abstracto.

    Piet Mondrian y Agustín Decórdoba forman parte de los más variopintos artistas que se inscriben en el arte moderno.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio: El arte abstracto entre dos siglos. Mondrian-De Cordoba. ¿Una evolución en paralelo, Tau Editores, Cáceres, 2023, 172 págs. Prólogo de Juan Carlos López Duque,  cronista oficial de Cabezuela del Valle. Introito de Pablo S. del Mazo.