tag:blogger.com,1999:blog-39751729762381910632024-03-18T19:57:05.572+01:00PUERTA DE LA VILLADirector de El Periódico Extremadura (1987-88), premio Dionisio Acedo de Periodismo 1983; premio Extremeño del Año de la Cadena SER 1979. Hijo adoptivo de Plasencia (2005); jefe de prensa de la Consejería de Desarrollo Rural de la Junta de Extremadura (2004-2007), es autor de "Cuaderno de verano", "Punto final" (2013) y "Retratos de personajes extremeños" y "Una mañana sin luz en Extremadura" (2014). Articulista en MeridaComarca y La Aldaba de Cáceres.Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.comBlogger1315125tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-70848662067990028572024-03-18T19:56:00.001+01:002024-03-18T19:56:13.696+01:00EL PAPA FRANCISCO, EN MÉRIDA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0RTSjgSr-cTg9GXAvYLvB35muUSV0QVx-hMSkIm_9E3Q9lvKiCFz7GC7Vm3N6tY_t1_Jym_dsuTl2qobT_f3ElW7YRsv6Ite70L7Ys30dBR2h3UHSGgO9Ii7dHvKmAq66qYXAnQlVyk6JgFhG5Hfg_Cu8gh-cZrz_5hcPqgvf6fB4KKnZwKWcgymHZdU" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="256" data-original-width="348" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0RTSjgSr-cTg9GXAvYLvB35muUSV0QVx-hMSkIm_9E3Q9lvKiCFz7GC7Vm3N6tY_t1_Jym_dsuTl2qobT_f3ElW7YRsv6Ite70L7Ys30dBR2h3UHSGgO9Ii7dHvKmAq66qYXAnQlVyk6JgFhG5Hfg_Cu8gh-cZrz_5hcPqgvf6fB4KKnZwKWcgymHZdU=w287-h211" width="287" /></a></div><br /></span><span style="font-family: georgia;">Eva Fernández era
la pregonera de la Semana Santa de Mérida. Está muy cerca del papa Francisco. Es
la corresponsal de la COPE en el Vaticano e Italia. Trabaja todos los días
junto a él. Más de una vez ha estado con el Papa en alguna audiencia particular
o general; en viajes, en actos mil como los que protagoniza a lo largo del año.
Quizá le contare que era la pregonera de la Semana Santa de Mérida, una ciudad
romana que también tiene Vía Crucis en su anfiteatro, como el que él preside en
el Coliseo todos los años. Y antes que hablare ella, le ha dado la palabra al
Papa, como si allí, en la basílica de santa Eulalia, en su Año Jubilar, ella
mandare por la autoridad que le hubiere conferido la junta de cofradías. Y no
comienza su pregón. Antes le invita a unirse a él con Mérida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Ciudadanos de Mérida: hay alguien en Roma que hoy quiere
estar presente entre vosotros. Un auténtico honor, un privilegio para esta
ciudad que siempre será recordado. Santo Padre, para usted la palabra en este
pregón…” Calla Eva y el papa Francisco aparece en la pantalla. Los fieles
enmudecen: “Es el Papa quien nos habla…; el papa Francisco está en Mérida, se
dirige a nosotros…, nos recuerda, nos mira y parece recordarnos que Mérida
también es suya, como nuestra Semana Santa en el legado romano…”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Eva es embajadora de Mérida en la Ciudad Eterna,
proclamada a sí misma. Como tal ha hablado con el Papa y le ha hecho esta
petición. “Santidad, más que mi pregón, le agradecería unas palabras para los
fieles de Mérida, reunidos en la basílica de Santa Eulalia en su Año Jubilar.
Allí estarán, entre muchos, quienes vinieron a verle el pasado año a la plaza
de San Pedro; los que le agradecieron el Año Jubilar y le dieron cuenta de sus
proyectos; quienes le hablaron de una Asociación de la Virgen y Mártir Santa
Eulalia con diecisiete siglos a sus espaldas (“antes de que nos descubrieran…”,
como dijo). Como jefe del Estado vaticano había elegido Vuestra Santidad a dos
emeritenses para que trabajaren en la Secretaría de Economía (uno ya no está
por enfermedad).</span><span style="font-family: georgia;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Apenas, dos folios, leídos en cinco minutos, y Vuestra
Santidad ha sido el pregonero. ¿Cuándo un papa estuviere en Mérida, le hablare
a los emeritenses…? Nunca, ni por televisión, ni a través de un video grabado.
Ha hecho historia Vuestra Santidad con Mérida. A muchas mujeres y hombres se
les saltan las lágrimas de emoción. Más que del pregón de la “embajadora”, se
habla de las palabras del Papa para Mérida.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Permitidme formar parte del pregón de vuestra Semana
Santa, única en el mundo, porque muy pocas ciudades pueden revivir estos días
que cambiaron la historia de la humanidad en escenarios de más de 2.000 años de
antigüedad, contemporáneos a los que Cristo sufrió la pasión.” Mérida,
Santidad, fue romana antes de Cristo, durante la vida de Cristo y después de
Cristo, y así hasta hoy, desde el martirio de la Mártir.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>No
se ha olvidado de nada, Santidad, y Mérida habrá de agradecérselo. Ha recordado
a la patrona, el Año Jubilar que se dignó otorgarnos, el martirio de santa
Eulalia, que convirtió la ciudad romana en cuna del cristianismo y en destino
de peregrinaciones; por la visita que le rindieron a las puertas de san Pedro
el arzobispo de Mérida-Badajoz, Celso Morga; el alcalde, Antonio Rodríguez
Osuna, y el presidente de la Asociación de la Virgen y Mártir santa Eulalia,
Luis Miguel González, para explicarles los proyectos del Año Jubilar. Ha tenido
un recuerdo para la juventud emeritense, presente y futuro de las cofradías de
Mérida; para los enfermos y necesitados, por quienes se encuentran solos y por
quienes pasan apuros económicos; y finalmente, ha transmitido a todos los
fieles de Mérida que les recordará el Viernes Santo cuando presida en el
Coliseo el Vía Crucis, que ellos también celebran en el anfiteatro, a la misma
hora.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No se ha hablado de otra cosa el fin de semana en Mérida:
el Papa ha estado con nosotros, nos ha dirigido la palabra; ha participado en
nuestra Semana Santa, en la iglesia de nuestra “santita”. Y Eva ha recordado
que “matar por odio a la fe sigue tan vigente como en tiempos de Nerón,
Domiciano, Trajano o Diocleciano”. Como si nada hubiere cambiado; como si el
tiempo se hubiere detenido y el sacrificio de tantos mártires, como el de
Cristo, que diere su vida por traer la paz al mundo, no fueren bastantes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El alcalde, emocionado como el que más, le ha dado las
gracias a la pregonera porque “el Papa acaba de entrar, de tu mano, en la
historia de la ciudad de Mérida, algo impagable, sabiendo que en la historia
ningún Sumo Pontífice ha participado en ningún acto de la Semana Santa fuera de
la ciudad de Roma”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Hasta Mérida vinieron cónsules de Roma, como Agripa;
algún presidente italiano, como Francesco Cossiga; embajadores, ministros…,
pero, hasta ahora, ningún papa. Ya sí: ha estado el papa Francisco en la
basílica de santa Eulalia, en el pórtico de la Semana Santa, con quien quiso
ser embajadora de Mérida en la Ciudad Eterna. </span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-77168975165911746352024-03-15T20:04:00.006+01:002024-03-15T20:04:57.487+01:00LA ELA, EN EL CONGRESO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjihcwXO6xY0UrX4DWlBMM3d9LRzwJ9nwIbyV0Q2U8ypJuVYXJuVNy3ls96mj6i_73VgcUW6sKQdmk4Z2k5btP-Hg61ERoO-5srv_7UnCbW7LeM9ndBcdD3WuFUJJDN-z95X2h3m-IrP5D7zDco6jZyPXy5xszQyv-NLmE8ZAzPb1MlF3smHd1qM2h-Lp4/s768/unzue%20en%20el%20congreso%20de%20los%20diputados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjihcwXO6xY0UrX4DWlBMM3d9LRzwJ9nwIbyV0Q2U8ypJuVYXJuVNy3ls96mj6i_73VgcUW6sKQdmk4Z2k5btP-Hg61ERoO-5srv_7UnCbW7LeM9ndBcdD3WuFUJJDN-z95X2h3m-IrP5D7zDco6jZyPXy5xszQyv-NLmE8ZAzPb1MlF3smHd1qM2h-Lp4/s320/unzue%20en%20el%20congreso%20de%20los%20diputados.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Unzúe, en el Congreso. Foto Congreso de los Diputados</b></span></td></tr></tbody></table></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
exfutbolista Juan Carlos Unzúe, enfermo de ELA (esclerosis lateral amiotrófica)
no se lo creía. La ELA es una enfermedad de las neuronas en el cerebro, el
tronco cerebral y la médula espinal, que controlan el movimiento de los
músculos voluntarios. Quienes la padecen, y sus familias, saben muy bien el
destino que les espera a quienes la acogen. Cuando las neuronas se desgastan o
mueren, ya no pueden enviar mensajes a los músculos. Con el tiempo, llega el
debilitamiento muscular, la incapacidad para mover las extremidades superiores
e inferiores, el cuerpo entero. Cuando los músculos de la zona torácica dejan
de trabajar, la respiración se hace imposible. Afecta a cinco de cien mil
personas en todo el mundo.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">No hay cura para la ELA. Dos medicamentos ayudan a frenar
el proceso y a vivir un poco más. Los enfermos pierden la capacidad de
desenvolverse o cuidarse. La muerte llega a menudo al cabo de tres o cinco años
tras el diagnóstico.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">El 20 de febrero pasado, la Sala Constitucional del
Congreso, una de las más grandes de la Cámara, acogió a centenar y medio de
pacientes y familiares. Venían a pedir a los legisladores que se garantice la
vida a las personas que la padecen. La asociación que los reúne venía a pedir
la puesta en marcha de la ley prometida desde 2022. Desde que se discutió el
último texto de la ley, 1.200 personas han perdido la vida.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Unzúe, su portavoz, no se vino abajo a pesar de que solo
estaban presentes cinco diputados en la comisión. “Antes de morir, queremos
vivir dignamente.” La ley, y las ayudas que conllevaría, ayudarían a vivir
mejor. La pasada legislatura se inició su tramitación, pero el pasado año quedó
aparcada en un cajón ante el parón electoral; pero la vida sigue y la enfermedad
golpea sin piedad a enfermos y familiares. Las familias de los enfermos
necesitan ayudas específicas, cuidadores especializados para ayudar en la
atención que se presta en los domicilios. La asociación presentó el 30 de
octubre un texto para elaborar una nueva ley.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">No
hay plazas residenciales para estos enfermos, expulsados del sistema sanitario.
Los familiares son los cuidadores eternos durante todas las horas del día. En
las fases finales de la enfermedad, los cuidados pueden suponer 60.000 euros anuales.
Es el peor calvario para los enfermos y la familia. Vivir muriéndose en vida,
sin poder hacer nada para hallar la salida al sinvivir de la ELA.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Hace
dos años, el Congreso había aprobado una Ley ELA por unanimidad. Fue bloqueada
cincuenta veces y permanece en un cajón olvidada. Ahora, todos están de acuerdo
en tramitarla, en pedir perdón a los pacientes y a seguir desplegando medidas y
políticas públicas que atenúen el dolor de los pacientes y la paciencia de las
familias, pacientes por igual. “Antes que morir, queremos vivir dignamente”,
solicitaba el portavoz Unzúe, aún con fuerzas bastantes, para gritar ante todos
los que deseen escucharle. Les costó mucho llegar hasta allí, pero lo lograron.
Ojalá que sus palabras no caigan en saco roto y tengamos que seguir oyendo lo
que nadie desearía para sí o sus familiares: “Tenía ELA…, ha muerto de ELA…”</span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-74526587972462998202024-03-09T19:46:00.004+01:002024-03-10T01:16:32.303+01:00EL ACADÉMICO FELICIANO CORREA RESCATA 40 NÚMEROS DEL SEMANARIO REPUBLICANO “EL CLAMOR JEREZANO”<div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyG_oKfmghhoUQ4t5KyoiLPvfXxVI5XemdMhpadoYJ94wocRCylMV0CHH-U1mCw2UCt3_4e01a1fXj9V3eWNfN7EfavQI_zGPwk4KuwAL04Umbr-P1s2aDKfGWwCGEMIRNZnOULvmDtBYBQREAeWcO_nPr81wKuYxOjYCh5jbNjHUbPbEQJkkAcJf1dw/s4080/Portada%20del%20libro.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyG_oKfmghhoUQ4t5KyoiLPvfXxVI5XemdMhpadoYJ94wocRCylMV0CHH-U1mCw2UCt3_4e01a1fXj9V3eWNfN7EfavQI_zGPwk4KuwAL04Umbr-P1s2aDKfGWwCGEMIRNZnOULvmDtBYBQREAeWcO_nPr81wKuYxOjYCh5jbNjHUbPbEQJkkAcJf1dw/s320/Portada%20del%20libro.jpg" width="240" /></a></div><span style="line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">El académico de número de
la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes y cronista oficial de
Jerez de los Caballeros, Feliciano Correa Gamero, ha rescatado en la última
publicación que hace el número 16 de sus “Libretillas jerezanas” cuarenta números
de “El clamor jerezano”, semanario republicano, antimonárquico, revolucionario,
anticlerical, autonomista y jerezano, como reza en su número 1 en la sección
“Lo que somos”. </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/F%C3%89LIX/RAEX/EL%20ACAD%C3%89MICO%20FELICIANO%20CORREA%20RESCATA%2040%20N%C3%9AMEROS.docx#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: georgia;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a></div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Los cuarenta números rescatados, incluidos en la obra, van
desde el 28 de marzo de 1914 al 28 de diciembre de diciembre del mismo año.
Aunque todas las consultas efectuadas para conocer si el semanario continuó
publicándose durante los años 1915, 1916 y 1917, han resultado infructuosas, al
final los conocidos y existentes son los que aborda en esta obra, todos de
1914, que guardaba en sus archivos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En su Introducción, el autor reconoce la “casi osadía o
temeridad de fletar un medio de comunicación dirigido a una posible clientela
que era, en ese pueblo y en su comarca, mayoritariamente analfabeta”; pero
incide que el esfuerzo editorial debía ilustrar a las minorías sociales más
inquietas y otros ciudadanos con cierta cultura, al objeto de hacerles ver las
afrentas, tanto políticas como económicas, que padecían la ciudad y otros
pueblos cercanos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El cronista de hoy narra el ayer de su pueblo a través de la
lectura de esos periódicos testimonios de un pasado que reflejan el entorno de
una sociedad y sus problemas, no ajenos a los nacionales de su tiempo, como el
caciquismo, el terrorismo, la tensión regionalista catalana; pero se centra,
sobre todo, en el caciquismo agrario.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El académico analiza en ocho capítulos el mundo obrero
jerezano que, en el siglo XIX tuvo sobre su marginación sobrevenida, todo el
ambiente de los problemas nacionales que agravaron el estado social del mundo
agrario.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>En
un segundo capítulo se refiere a los personajes destacados en la ciudad que en
esos años representan “un pellizco para despertar al pueblo”, como Manuel
Barbosa García, alcalde y presidente de la Diputación de Badajoz, uno de los
jerezanos más influyentes de aquellos años, presidente del Partido Republicano
Radical; Antonio Bruguera, autor del libro “Contribución a nuestra verdadera
historia”; José Méndez Caballo, director del semanario; y Baldomero Pérez
Tanco, presidente de la Agrupación Socialista, vinculado a la industria
corcho-taponera.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>En
un tercer capítulo aborda la figura del poeta José Ramírez López Uría, “un ser
con el corazón dividido”, con un padre lector de </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">El Heraldo de Aragón </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">y de periódicos republicanos, y su madre,
conservadora de mente y devota religiosa, asidua de ABC, que publica trabajos
en cada ejemplar.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
capítulo cuarto alude a la cuestión social y política que vivía Jerez en la
época: de los pobres, la falta de empleo; la urgencia de emplearse prestando o
vendiendo el propio cuerpo; el poder que el hombre ejercía sobre la mujer; la
falta de alimentos…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
hambruna jerezana centra el quinto capítulo, la necesidad de comer y no tener
qué comer, algo endémico agravado por la guerra europea.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Analiza
en el siguiente capítulo los anuncios publicitarios, que da conocer los
establecimientos abiertos al público a comienzos del siglo XX: fábrica de
calzados, almacén de maderas, cervecerías, bodegas, zapaterías, fábrica de
curtidos…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Finalmente,
el cronista aborda en el octavo y último capítulo la vida de un periódico de
pueblo en medio de una sociedad asolada por las necesidades y la desigualdad en
todos los órdenes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
doctor Correa Gamero apunta, por último, unas anotaciones finales a modo de
conclusiones sobre el semanario estudiado: una publicación semanal y de
confesionalidad republicana; de carácter antimonárquico, con una clara
preocupación por los más desfavorecidos en la económico, en lo sanitario y en
el trabajo; partidario de la paz, muy crítico con el gasto que se dedicaba a la
Guerra de África y contrario a la Guerra del 14; preocupado por la cultura, que
estimula con artículos cultos; c</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">lamor</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">
en su nombre más que justificado, porque el panorama en cuanto a recursos para
vivir era tan escaso como insostenible; libertad para criticar y denunciar;
crítico con la jerarquía eclesiástica y solidario con los parroquianos maltratados.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>En
resumen, el periodo estudiado por el académico extremeño compendia una época de
la vida jerezana de las primeras décadas del siglo XX que, con sus
ilustraciones, dibujos y apéndices a la propia historia de la localidad, más la
ilustración de la época estudiada a través de la reproducción facsimilar de los
cuarenta ejemplares, constituye una importante aportación del historiador y
cronista local sobre el pasado de su pueblo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
índice onomástico y toponímico acumulado de las páginas escritas bajo el
epígrafe de Anotaciones y la solapa de la obra escrita por el también académico
extremeño José Miguel Lodo de Mayoralgo y Lodo, conde de los Acevedos, cierran
estas páginas memoria viva de Jerez de los Caballeros.</span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]-->--------------------------------------<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/F%C3%89LIX/RAEX/EL%20ACAD%C3%89MICO%20FELICIANO%20CORREA%20RESCATA%2040%20N%C3%9AMEROS.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></b></span></a><b> Vid.: Correa
Gamero, Feliciano: E<i>l clamor jerezano.
Semanario Republicano. Rescate del periódico, estudios, comentarios y edición</i>.
Edita: Tecnigraf, Badajoz, 2023, 223 págs.</b></span></p></div></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-44775621955977875332024-03-04T17:02:00.002+01:002024-03-04T19:12:30.806+01:00VIUDAS CAMARASA GLOSA LA OBRA Y VIDA DE ÁLVAREZ LENCERO EN SU CENTENARIO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3V7mSxuW-TPK5Majas0MceYOhPsertCHxd9RPK_GI7WBvY27U13RAdEcZKTaJTLVzIeBNfbGpBQGhGvwo20_oD5x2ru8uZ973rPiyv4xP1is51YJjJZR1DLOqcjdOIFD04bbcyThvOKEt2Wlt68hSwN_co4ZC9n9d45oTrc5NlucXpkd73D-5yNcpC2Q/s2437/Portada%20del%20libro%20sobre%20la%20obra%20de%20Lencero.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2437" data-original-width="1789" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3V7mSxuW-TPK5Majas0MceYOhPsertCHxd9RPK_GI7WBvY27U13RAdEcZKTaJTLVzIeBNfbGpBQGhGvwo20_oD5x2ru8uZ973rPiyv4xP1is51YJjJZR1DLOqcjdOIFD04bbcyThvOKEt2Wlt68hSwN_co4ZC9n9d45oTrc5NlucXpkd73D-5yNcpC2Q/s320/Portada%20del%20libro%20sobre%20la%20obra%20de%20Lencero.jpg" width="235" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b><i>Portada del libro sobre la obra de Lencero</i></b></span></td></tr></tbody></table><span> </span>Bajo el título “A los 14
años, en una herrería”, el académico de número de la Real Academia de
Extremadura de las Letras y las Artes y premio “Luis Chamizo” 2022 de la
Asociación Cultural que lleva su nombre, en Guareña (Badajoz), acaba de
publicar un estudio sobre la obra y vida del poeta y escultor Luis Álvarez
Lencero, titulado “A los 14 años, en una herrería”. <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20ACAD%C3%89MICO%20VIUDAS%20CAMARASA%20GLOSA%20LA%20OBRA%20Y%20VIDA.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El título nace de las respuestas que el poeta y escultor
concedió al diario madrileño “Pueblo” el 23 de febrero de 1971, con las que el
autor prefacia su obra:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Pregunta:--“Luis, ¿cuándo a empezaste a trabajar el
hierro?”<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Respuesta: “A los 14 años, en una herrería.”<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">P.: --“¿Cuándo fuiste poeta?”<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">R.: --“A los 14 años, en una herrería.”<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">P.:--“¿Cuándo pintor?”<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">R.:--A los 14 años, en una herrería.”</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>De este modo tan personal, señala Viudas en su primer
capítulo (“1937. Lencero. 14 años. Badajoz. Aprendiz de forja, poeta y
escultor”) contestó a la citada entrevista que, con motivo de su éxito como
escultor en la galería <i>Círculo 2</i>,
donde expuso entre enero y febrero de 1971 una muestra de 32 esculturas, le
realizara Martín Prieto.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>En su segundo capítulo –“1971. Lencero. 47 años y 6
meses. Madrid. Escultor del hierro”--, el autor señala la respuesta que dio a
la entrevista citada sobre cuándo se hizo escultor del hierro: “Aquí, en
Madrid, a los cuarenta y tantos años. A punto de doblar el terrible cabo del
medio siglo. Aquí con esta exposición mía, con el ánimo y aliento de cuantos
vienen a visitarla, con diez obras vendidas, siento la necesidad de volver, muy
de prisa, a mi tierra y continuar trabajando.” En efecto, señala el autor, tras
publicar su libro <i>Hombre </i>(1961) y del
éxito de <i>El surco de la sangre</i> (1953)
y <i>Sobre la piel de una lágrima</i>
(1963), muy conocedor de la pintura y la escultura abstracta en un Badajoz
culto de la República, guerra civil y primera posguerra, instala en los bajos
de su recién estrenado chalé (Virgen del Perpetuo Socorro, 14) de Badajoz,
donde reside, un improvisado taller de forja.<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>“1953. Lencero. Dibujo. Dedicatoria a Rafael Jaume”, es
el tercer capítulo de la obra, en la que el académico se refiere al dibujo de
la dedicatoria manuscrita <i>En la tierra
del cáncer,</i> que remiten Manuel Pacheco y Luis Álvarez Lencero a Rafael
Jaume, director de la revista DABO, de Palma de Mallorca (Biblioteca Archivo de
la Diputación de Cáceres). Los dos poetas amigos se lo envían a Jaume que
intercambia su revista de Mallorca con la pacense <i>Gévora.<br /></i></span><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>En el capítulo
cuarto –“1954. Lencero ilustra <i>Embriaguez
de mi pulso</i> de Jean Aristeguieta”— alude a la ilustración de la citada
obra, número 6, de la colección de <i>Doña
Endrina</i>, dirigida por el poeta y pintor surrealista Antonio Fernández
Molina, creador de la revista del mismo nombre, y reproduce la portada del
libro y varios dibujos del autor.<br /></span></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>“1971. Lencero. Monumento a la amistad” es el título del
capítulo quinto que el académico Viudas dedica al poeta, del que dice que su
vida está muy unida a la amistad en 1971. Cree y siente la necesidad de los
amigos, aunque reconoce que no ha tenido una vida fácil. “He tenido mucha
hambre en mi vida y no me avergüenzo, de pan y de hambre de la otra, la que
hiere y te rebela”, confesaba en la citada entrevista de Martín Prieto. En la
mencionada exposición estuvo arropado por excelentes amigos, como Hugo Emilio
Pedemonte, que vino de Uruguay para conocer personalmente a los tertulianos que
en 1952 guiaron la revista <i>Gévora</i>, y
otros muchos. Por este calor humano que necesita, declara que lo que le
gustaría hacer es un <i>monumento a la
amistad</i>. Lencero se manifiesta autodidacto (sic), admira a muchos
escritores y escultores sin imitar a nadie y se clasifica en una escultura
expresionista y abstracta.<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>Por último, el profesor Viudas aborda en su último
capítulo, “2023. Lencero. La forja de la palabra”, la exposición así titulada,
clausurada hace unos días, con selectas imágenes de la vida y obra del autor
superrealista-existencial, del hombre pintor y escultor que, en plena guerra
civil, se ganó el pan en el taller de forja de Badajoz.<br /></span><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;"><span> </span>Finalmente, Viudas dialoga con el autor sobre sus nueve
libros publicados en vida: <i>El surco de la
sangre</i>, <i>Sobre la piel de una lágrima</i>
(dos ediciones), <i>Hombre,</i> <i>Tierra dormida</i>, <i>Juan Pueblo</i> (dos ediciones), <i>Canciones
en carne viva</i>, la carpeta <i>Homenaje a
Extremadura, Poemas para hablar con Dios </i>y<i> Humano. </i>Y deja para otra ocasión su <i>Antología poética</i> (1980) por él seleccionada, los poemas dispersos
y el inventario de su obra inédita dispersa.</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: 12pt; line-height: 107%;">-----------------------------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: xx-small;"><o:p> </o:p><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20ACAD%C3%89MICO%20VIUDAS%20CAMARASA%20GLOSA%20LA%20OBRA%20Y%20VIDA.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span> <b>Vid.: Viudas
Camarasa, Antonio</b>: <i>A los 14 años, en
una herrería</i>, separata incluida en la revista cultural <i>El Carr</i>o, número 8, de febrero de 2024, Industria Gráfica Igraex,
34 págs.</span></span></p>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-47435755715845778922024-03-01T06:50:00.001+01:002024-03-01T06:50:27.530+01:00SANTIAGO ANTÓN, EL GUARDIÁN DEL SALÓN DE OTOÑO, HIJO ADOPTIVO DE PLASENCIA<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsTfB6JWCbt0XRUG55wOnR1O64o0ybFRpINFM-oIBOWCctKwIfcOBJDnO-6T_9yqnJquA9GRLFW83vgzN1SLXm3ok7Cpn4QCnHh1ZNGIYxgMMjueyhe0CDb0M_W094sOMV1ChDSiMA9xjW1vnscvs9KpSyNdjxtaNQd-J0lo_p7-TtjqDIdiZRTTHskJ4/s948/Santiago%20Ant%C3%B3n,%20durante%20la%20recepci%C3%B3n%20del%20t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="731" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsTfB6JWCbt0XRUG55wOnR1O64o0ybFRpINFM-oIBOWCctKwIfcOBJDnO-6T_9yqnJquA9GRLFW83vgzN1SLXm3ok7Cpn4QCnHh1ZNGIYxgMMjueyhe0CDb0M_W094sOMV1ChDSiMA9xjW1vnscvs9KpSyNdjxtaNQd-J0lo_p7-TtjqDIdiZRTTHskJ4/s320/Santiago%20Ant%C3%B3n,%20durante%20la%20recepci%C3%B3n%20del%20t%C3%ADtulo.jpg" width="247" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;">Santiago Antón Gallego</span></b><span style="line-height: 107%; text-indent: 35.4pt;">
(Madrid, 1951) fue elegido hijo adoptivo de Plasencia en la sesión celebrada
por el Pleno del Ayuntamiento el 2 de abril de 2019, bajo la presidencia del
alcalde, Fernando Pizarro García, “por su intensa vinculación con la ciudad en
su desarrollo cultural, económico y social, derivada de sus actuaciones profesionales
y personales, donde destaca de manera especial el impulso internacional que
durante su gestión obtuvo el Salón de Otoño de Pintura de Plasencia, dentro de
la obra social y cultural, primero de Caja Plasencia y después de Caja
Extremadura, y el interés por conseguir que los fondos pictóricos de este
certamen tuvieran su sede en la ciudad, en un lugar adecuado, lo que aseguró la
unificación de esas cientos de obras de arte contemporáneo”.</span></div></span><p></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Además,
el acta de la sesión destacaba también su conocimiento del mundo del arte como
comisario de diferentes exposiciones y jurado de importantes certámenes
culturales, “promocionando y vinculando el nombre de Plasencia a la cultura y
arte más vanguardistas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">“Santiago
Antón --seguía el acta-- ha sido una persona muy preocupada por, salvaguardar
la herencia cultural de la ciudad en todos los sentidos y, una vez jubilado, no
ha cesado en su empeño reivindicativo por conseguir los fondos del Salón de
Otoño para Plasencia, impulsando una exposición de autores premiados en el
certamen que daría lugar a una asociación, cuyo fin principal es la unificación
de este patrimonio artístico en un museo de arte contemporáneo en Plasencia.
Además, esta asociación, denominada `Trazos del Salón´ se ha convertido en sede
de encuentros e información sobre las nuevas tendencias artísticas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Santiago
Antón, residente en Plasencia desde 1975, estudió Bachillerato Laboral Superior
en el Instituto “Pedro de Valdivia” de Villanueva de la Serena (1962-1969).
Comenzó los estudios de aparejador en la Escuela Superior de Aparejadores de
Sevilla (1969).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Ingresó
mediante oposición en la Caja de Ahorros de Plasencia en 1977 como auxiliar
administrativo. Trabajó en la oficina de Logrosán, en Secretaría General y en
la Obra Social de Caja Plasencia y de Caja Extremadura desde 1977 a 2011. Desde
1991 a 2010 fue jefe de la Obra Cultural de la Caja de Extremadura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Asimismo,
fue coordinador-comisario del Premio Salón de Otoño de Pintura de
Plasencia/Obra Abierta, de 1979 a 2010. Responsable de la colección de pintura
del Salón de Otoño/Obra Abierta desde 1979 a 2010 y coordinador-comisario del
Premio Internacional de Escultura de Caja Extremadura (2006/2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Es,
además, autor de <i>Salón de Otoño de
Plasencia/Premio Internacional de Pintura Caja Extremadura</i>, publicado por
la Universidad Popular de Plasencia. Preside la Asociación Cultural Trazos del
Salón, asociación que reivindica la exposición permanente del Salón de
Otoño/Obra Abierta en Plasencia y la creación de un Centro de Arte
Contemporáneo en la ciudad. Coordina el boletín TrazosDigital, de la Asociación
Cultural Trazos del Salón (2020-2024) y es coordinador de las publicaciones <i>Salón de Otoño, Una obra abierta, de VV. AA</i>;
<i>Arca de tres llaves</i> (<i>legajos y manuscritos de Plasencia),</i> de
Esther Sánchez Calle; y <i>Cosas de casa</i>
(<i>Ecos de la Muy de Gil Vetón</i>), de
Antonio Sánchez-Ocaña.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">En
su discurso de recepción del título de hijo adoptivo, junto al nuevo hijo
predilecto Francisco de Jesús Valverde Luengo (el 27 de abril de 2019), recordó
la llegada a Plasencia con su familia, a mediados de los sesenta, con su padre
y hermano. “Cando entramos por una de sus siete puertas abiertas al forastero,
no conocía casi nada de Plasencia. No recordaba que era sede episcopal, nunca
había sentido la fuerte impresión de su monumental catedral (mejor, de sus dos
catedrales); tampoco alcanzaba a comprender el significado de su gran empresa
local: la Caja de Ahorros de Plasencia y, por supuesto, desconocía su
incidencia posterior en mi vida…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">“Así,
en los afanes y los días, continuó diciendo, me sorprendió trabar amistad con
el nieto del forjador de la cartilla <i>Rayas</i>,
en la que aprendí a leer. Y la Plaza, el Aula, el <i>Martes,</i> el Puerto, el Valle…; por la mañana, a mediodía o por la
noche, como testigos del paso del tiempo, del rumor de los negocios y de las
conspiraciones, se convirtieron en lugares apacibles y comunes donde vive el
ser <i>de carne y hueso</i>. Territorios en
los que hablando de todo y de nada, aprendí a querer y, a veces, a cuestionar,
supongo que pasa con casi todos los amores, este lugar fundado para <i>agradar a Dios y a los hombres</i>.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">“Fruto
de esos testimonios, y siguiendo la estela del tiempo, quiero decir que me he
nutrido de una ciudad culta con más de ochocientos años de historia, a la que
su fundador dio un <i>Fuero</i> en el que se
protege la convivencia entre cristianos, judíos y musulmanes, Una ciudad que ya
aparece en las <i>Cantigas</i> del Rey Sabio
y en la que se celebraban bodas reales, que hoy inundarían las redes sociales.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">“De
una ciudad que esculpe en lápida de piedra, sobre una de sus siete puertas, su
amor por la libertad. De la que contrata al mayor escultor de su tiempo para
culminar su joya monumental y religiosa. De la sede de obispos bibliófilos que
en su tiempo crean los primeros estudios universitarios de Extremadura o fletan
naves, en la época de los descubrimientos, para viajar de continente a
continente. Y del pueblo que crea leyendas sobre inverosímiles hombres
voladores.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">“De
la filantropía placentina que funda hospitales o costea colegios para niños
huérfanos. De los prohombres que fundan una empresa con un alto valor social,
para combatir la usura, fomentar el ahorro y ayudar al desarrollo local y comarcal.
De un pueblo que vibra con los toros y con sucesos como <i>El muerto resucitado</i>…; de los placentinos que viven para impulsar
estudios precursores de la divulgación cultural y buscadores de raíces que se
guardan en depósitos de la memoria colectiva, como el Museo Etnográfico-Textil.
De la ciudad en la que nace el mayor conocedor del folclore español, expresión
del alma popular. De aquella ciudad en la que florece, a finales del siglo XIX,
una prensa plural de todos los colores, impresa en alguna de sus numerosas
imprentas locales…” Y concluyó agradeciendo a la Corporación y al alcalde la
distinción, que “es un honor recibirla”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><a href="javascript:window.print()" style="text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a></p>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-66354076125477221642024-02-22T19:58:00.003+01:002024-02-23T09:48:55.865+01:00BEATO CRISTÓBAL DE SANTA CATALINA, FUNDADOR DE LAS FRANCISCANAS HOSPITALARIAS<div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAI0L8iCB8-0GKgxxnI4h8TIoOcYIGKhKokWyOWKcehfUrToLmVLyWga3YvIbIYcskHQiB4px8avLholEemPp2bcB69Ss8BjiWQcJAzWHxeqsnlMGGk7wQ06bOkEOrCkjOTVPhgmwBSn0fTpudnA-Pe5Wxx3P0Qq1-68fMIlec_l0lfNiN6X74Mojed_U" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="1197" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAI0L8iCB8-0GKgxxnI4h8TIoOcYIGKhKokWyOWKcehfUrToLmVLyWga3YvIbIYcskHQiB4px8avLholEemPp2bcB69Ss8BjiWQcJAzWHxeqsnlMGGk7wQ06bOkEOrCkjOTVPhgmwBSn0fTpudnA-Pe5Wxx3P0Qq1-68fMIlec_l0lfNiN6X74Mojed_U" width="160" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Cristóbal
Hernández Valladolid, más conocido como<b>
beato Cristóbal de Santa Catalina </b>(Mérida, 25/07/1638; Córdoba, 24/07/1690),
fue un sacerdote eremita que practicó en su vida la oración y el silencio y
fundó la Congregación de Franciscanas Hospitalarias de Jesús Nazareno. Nacido
en el seno de una familia emeritense, cristiana y labradora, en la calle Baños,
fue bautizado en la parroquia de Santa Eulalia, y falleció víctima del cólera,
que diezmaba la ciudad de Córdoba.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Siendo
niño, sirvió como monaguillo y sacristán en la parroquia de su ciudad y realizó
voluntariado en el único hospital de Mérida. Educado en los valores cristianos,
vivió su infancia y juventud poniendo su fuerza al servicio de su pueblo, que
en aquel tiempo sufría las consecuencias de la guerra hispano-portuguesa de
1640-1668, que ocasionaría la independencia de Portugal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
director del hospital San Juan de Dios, que lo trata diariamente mientras cuida
a los enfermos del hospital, le insinúa la llamada al sacerdocio. El joven lo
reflexiona y decide comenzar su formación eclesiástica. Una vez concluida, es
ordenado sacerdote en Badajoz el 10 de marzo de 1663, a los 23 años. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Comienza
su vida sacerdotal en Mérida y se inscribe como miembro del cabildo de
clérigos, del que es secretario, y conjuga su ministerio con la atención a los
enfermos del hospital. La muerte de un amigo en extrañas circunstancias le
lleva a elegir la vida eremítica en la sierra de Córdoba. En 1667 llega al
eremitorio de El Bañuelo, donde permanece seis años. Comienza a vivir en oración,
silencio y penitencia y funda la Congregación de Ermitaños de San Francisco y
San Diego.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
1670 ingresa en la Orden Tercera de San Francisco de Asís y toma el sobrenombre
de Cristóbal de Santa Catalina, que es posible que lo adoptara por la ermita que
tenía esta santa en el mismo centro de Mérida, a pocos pasos del Templo de
Diana. En 1673, viendo tanto sufrimiento, toma una decisión para su vida:
“Serviré a Dios sustentando pobres”, que lleva a cabo en una ermita de la
Cofradía de Jesús Nazareno, comenzando así la Hospitalidad Franciscana de Jesús
Nazareno. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
1690, el cólera infecta la ciudad. El padre Cristóbal cuida a los enfermos
afectados por la epidemia fuera y dentro del hospital Jesús Nazareno y se
contagia. Pide recibir la comunión y el sacramento de la unción de enfermos.
Sus hermanos le acompañan, oran y sufren con él.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Además
de su gran fe, el P. Cristóbal consiguió pagar a los trabajadores de una obra,
a pesar de no tener dinero gracias a la Providencia, o que el pan no faltara en
la despensa. Otro hecho verificado por todos fue la petición que le hicieron
las hermanas para que “suplicara a la caldera donde hacían la comida para los
enfermos que la cociese”, ya que tenía un agujero por el que se salía el agua y
apagaba el fuego. El futuro beato le pidió que, en virtud de la santa
obediencia, no se colara más el agua y dejara cocer la comida para los
enfermos. Inmediatamente la caldera comenzó a hervir y el milagro llegó a los
oídos del obispo de Córdoba, quien lo verificó personalmente. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
papa Benedicto XVI firmó el 20 de diciembre de 2012 el decreto por el cual se
reconocía un milagro del venerable Cristóbal, que permitió su beatificación. El
hecho se remonta a 2002, cuando una joven cordobesa, Alicia Sánchez, embarazada
de diecisiete semanas, descubrió en una revisión médica que había sufrido una
rotura prematura de membranas, con pérdida de líquido amniótico. Dada la
gravedad del caso y la probabilidad de perder al bebé, fue ingresada en el
Hospital Reina Sofía el Martes Santo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Las
religiosas del Hospital Jesús Nazareno de Córdoba que conocían a la muchacha
porque trabajaba como fisioterapeuta en la residencia hospitalaria Jesús
Nazareno, se enteraron del caso y comenzaron a rezarle a su fundador, el P.
Cristóbal de Santa Catalina, a quien se encomendó la gestante. Cinco días
después y tras las pruebas diagnósticas pertinentes, los médicos comprobaron
que los problemas de la joven habían desaparecido, la bolsa se había restaurado
y el líquido amniótico regenerado. Fue dada de alta el Sábado Santo y el
embarazo continuó su curso hasta que el niño nació sano y salvo varios meses
después.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Fue
beatificado el 7 de abril de 2013 en la catedral de Córdoba en una ceremonia
presidida por el prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, cardenal
Angelo Amato, legado pontificio del papa Francisco, en presencia de 5.000
personas, muchas de ellas procedentes de Mérida, entre ellas su entonces
alcalde, Pedro Acedo. El proceso de beatificación se había iniciado en 1692,
dos años después de su fallecimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El beato Cristóbal de Santa Catalina profesó en 1671 como Terciario en el convento
de Madre de Dios, en las afueras de Córdoba, ciudad que le acogió como hijo, se
portó como un padre y en la que murió como un santo. Tras Mérida, Córdoba fue su
auténtica patria. En 1673 funda el Hospital de Nuestro Padre Jesús Nazareno
para atender a los más necesitados. Su preocupación por las ancianas pobres,
necesitadas y desvalidas, le lleva a crear la Fundación de las Hermanas
Hospitalarias de Jesús Nazareno, aprobado por Benedicto XIV en 1746. Escribió
el libro “Las Reglas y las Constituciones” (Córdoba, 1747), que han de guardar
las hermanas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
Mérida, su ciudad natal, su congregación abrió en 1724 el Convento y Hospital
de Jesús Nazareno, que hoy alberga el Parador de Turismo. La Barriada de Santa
Catalina recibe su nombre en su memoria. El mayor referente de su trabajo es el
Centro de transeúntes, que acoge a vagabundos y desvalidos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
director y dramaturgo Isidro Leyva estrenó el 27 de julio en el estadio romano,
con motivo de su beatificación, la obra “A los pies del silencio”, sobre la
vida del sacerdote emeritense.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">La
Hospitalidad fundada por el P. Cristóbal continúa hasta hoy a través de la
Congregación de Hermanas Hospitalarias de Jesús Nazareno Franciscanas. En 1999,
la Congregación contaba con 200 miembros, distribuidos en 28 comunidades (20 en
España, 7 en América y 1 en Italia). Por diversas circunstancias, los Hermanos
desaparecieron como congregación.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">------------------------------------------</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Bibliografía
consultada</span></span></b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">: Portales católicos <i>catholic.net</i> e <i>iglesiaactualidad;
</i>Diario <i>Hoy; L´Osservatore Romano, </i>edición
semanal en español del 05/04/2013<i>; </i>Familia
Franciscana en España<i>: Convocados por
Francisco</i>, 1999;<i> </i>Instituto de
Religiosas de España:<i> Abriendo caminos,
1989; ABC de Córdoba, </i>de 05/04/2013.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div><div><br /></div><div><a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /><br /></a></div>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-57022009065132293752024-02-21T18:50:00.010+01:002024-02-22T20:37:33.645+01:00JOSÉ MORENO NIETO, JURISCONSULTO, POLÍTICO Y ARABISTA EXTREMEÑO<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"></span></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; font-size: 12pt;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslOb-_4Gv54BpFeD84N76n_4omNNbWOszd8yblZnCG_jvAu7rAx7iGBinnwii92_y7MGMrylqNxvKtAelUStkxPecgA32i-ksJQN4IBEW6xzp4vALLm7Aex1vM6EQEskkmrqyI-z6i_cFm6UbJH37Z_y725A1ZvsKT19gILIuaNeHZjd8MhM72VPU2mA/s599/Retrato%20de%20Jos%C3%A9%20Moreno%20Nieto.%20Casado%20del%20Alisal,%201882%20(Ateneo%20de%20Madrid).jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="496" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslOb-_4Gv54BpFeD84N76n_4omNNbWOszd8yblZnCG_jvAu7rAx7iGBinnwii92_y7MGMrylqNxvKtAelUStkxPecgA32i-ksJQN4IBEW6xzp4vALLm7Aex1vM6EQEskkmrqyI-z6i_cFm6UbJH37Z_y725A1ZvsKT19gILIuaNeHZjd8MhM72VPU2mA/s320/Retrato%20de%20Jos%C3%A9%20Moreno%20Nieto.%20Casado%20del%20Alisal,%201882%20(Ateneo%20de%20Madrid).jpg" width="265" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Retrato de José Moreno Nieto. <br />Casado del Alisal, 1882 <br />(Ateneo de Madrid)</b></span></td></tr></tbody></table><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: georgia;"> La obra “José Moreno
Nieto, jurisconsulto, político y arabista”, de José Antonio Rubio Ramos, José
Luis Pérez Mena y Óscar de San Macario Sánchez <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/JOS%C3%89%20MORENO%20NIETO%20(2).docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> acaba de ser presentada en Cáceres por sus autores, sumándose a
las cinco obras anteriores de personajes liberales en la historia de España
editadas en los últimos años.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>José Moreno Nieto y Villarejo (Siruela, Badajoz,
02/02/1825; Madrid, 24/02/1882) perdió a sus padres cuando tenía 5 años,
haciéndose cargo de su tutela dos tías y más tarde un tío sacerdote, que ejercía
su ministerio en Peñalsordo, quien se hizo cargo de su educación. A los 7 años
inició sus estudios de Latinidad y Humanidades en el Monasterio de Guadalupe. A
los 10 años se trasladó a Toledo, donde cursó tres años de Filosofía
(1836-1839) y cuatro años de Leyes (1838-1843). En la Escuela de Traductores se
inició en el estudio de las lenguas semíticas, especialmente del árabe.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En 1843 se trasladó a Madrid para continuar sus estudios.
Cursó los últimos años de Jurisprudencia (1843-1846), licenciándose en Derecho
en la Universidad Central de Madrid a los 21 años y en Filosofía y Letras.
Recibe el título de regente de segunda clase de Lengua Arábiga por la
Universidad Literaria de Madrid, que le habilita para participar en la
oposición a la cátedra creada en la Universidad de Granada, que aprueba en
1847, y en la que permanece durante doce años, hasta 1858. Allí conoce el
latín, árabe, francés, italiano y portugués, dada su facilidad para los
idiomas.</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">De 1847 a 1848 vive a caballo
entre Madrid y Granada, durante el período conocido como la Década Moderada.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En Granada, Moreno Nieto fue una de las figuras más
relevantes de la cultura, en cuya vida artística y cultural participa
activamente. Es asiduo del Liceo, de la Real Sociedad Económica de Amigos del
País, de la Academia de Bellas Artes y del Museo Provincial. Fue diputado por
Granada en la legislatura 1854-1856 por el Partido Progresista.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Durante sus estancias en Madrid destacó en la Sociedad
Geográfica y descubrió una vía romana que no estaba citada en el Itinerario de
Antonino ni en ninguna de las descripciones de la España romana. Desde 1854
retomó la amistad con Pedro Antonio de Alarcón. Regresó a su cátedra de
Granada, donde le sorprendió la revolución que trajo consigo el Bienio
Progresista. Abandonó la ciudad por la política. Afiliado al Partido Progresista,
figuró como capitán de una compañía de la Milicia Nacional. En 1854 fue elegido
representante en Cortes por la circunscripción de Granada.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En 1856 se licenció en Filosofía y Letras y alcanzó el
grado de doctor en Administración. En 1857 se establece definitivamente en
Madrid, compartiendo ideales políticos con Salustiano Olózaga y Pascual Madoz,
entre otros, con quienes redacta el Manifiesto del Partido Progresista. El
Gobierno le encarga el estudio de los códices arábigos de El Escorial y de la Biblioteca
Nacional.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>A los 33 años se casa con su prima Josefa Ángela Moreno
Nieto, el 25 de agosto de 1858, en la iglesia de Siruela, su pueblo natal, con
la que tuvo tres hijos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En 1859 obtiene la cátedra de Historia de los Tratados de
la Universidad de Madrid y el título de doctor en Administración. Desempeña la
cátedra de Historia y Examen Crítico de los Principales Tratados de España con
las potencias extranjeras, que un año después logra por oposición. El mismo año
ingresa en la Unión Liberal de O`Donnell y el Gobierna le encarga que explique
Hacienda Pública en la capital.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Pasados los años, el Ateneo se convierte en su morada y
en el escenario de sus discursos e ingresa como socio en 1861. En 1863 es
elegido académico de la Real Academia de la Historia, de la de Ciencias Morales
y Políticas y de la de Jurisdicción y Legislación y catedrático de la
Universidad Central. En 1873 publica el </span><i style="font-family: georgia;">Catálogo
de las obras existentes en la Biblioteca del Ateneo Artístico, Científico y
Literario</i><span style="font-family: georgia;">. En 1862 logra la cátedra de Derecho Administrativo de la
Universidad Central. En 1872 publica por encargo del Gobierno </span><i style="font-family: georgia;">La Gramática de la Lengua Arábica</i><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Fue elegido diputado por los distritos de Badajoz y
Castuera (1865 y 1866) y forma parte activa de las Cortes Constituyentes de
1869. Ese mismo año es elegido diputado por Castuera en la circunscripción de
Badajoz, que repite en las legislaturas 1871-1872, 1876 y 1879.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Nombrado rector de la Universidad Central y reelegido
durante la I República, también fue nombrado director general de Instrucción
Pública en 1874.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Falleció en Madrid el 24 de febrero de 1882, a los 57
años, a causa de una peritonitis. Su entierro fue un acontecimiento para
Madrid, con la asistencia de unas 10.000 personas. Badajoz le dedicó un
monumento en bronce en 1896 y en su pueblo natal fue nombrado “Hijo ilustre”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">------------------------------------------------</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 107%;"> </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/JOS%C3%89%20MORENO%20NIETO%20(2).docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="text-align: left;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 107%;">[1]</span></b></span></b></span></a><b style="text-align: left;"> Vid.: Ramos Rubio, José Antonio; Pérez
Mena, José Luis y De San Macario Sánchez, Óscar</b><span style="text-align: left;">: </span><i style="text-align: left;">José Moreno Nieto, jurisconsulto, político y arabista. Reflexiones
liberales VI</i><span style="text-align: left;">, TAU Editores, Cáceres, 2024, 201 págs.</span></span></p><div><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: georgia;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-68127156043052547802024-02-15T19:35:00.004+01:002024-02-15T19:35:59.216+01:00EL PODER DE LAS PALABRAS<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-size: 12pt; margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrGBYbvSbn_Xp-Natx07n0vxg_X5XpW1rQZBSYQgQW4ZbjCeRU3i84VJ0-Uq2dj4rPQHnn8C_zBL4FUSbiKZEgj9vJMtEedL-6XnfKXnEUmaS92uGNZoPOoVbT1atOTh1bVdr2hnuNGD7wotMlx-2W0qRdU3Qd29ePPdUq3A25MNM_rN2PSHpa2aRZwOY/s630/El%20rey%20Felipe%20VI%20sanciona%20su%20primera%20reforma%20de%20la%20Constituci%C3%B3n%20Foto%20Casa%20Real.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="630" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrGBYbvSbn_Xp-Natx07n0vxg_X5XpW1rQZBSYQgQW4ZbjCeRU3i84VJ0-Uq2dj4rPQHnn8C_zBL4FUSbiKZEgj9vJMtEedL-6XnfKXnEUmaS92uGNZoPOoVbT1atOTh1bVdr2hnuNGD7wotMlx-2W0qRdU3Qd29ePPdUq3A25MNM_rN2PSHpa2aRZwOY/s320/El%20rey%20Felipe%20VI%20sanciona%20su%20primera%20reforma%20de%20la%20Constituci%C3%B3n%20Foto%20Casa%20Real.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b>El rey Felipe VI sanciona su primera reforma de la Constitución <br />Foto Casa Real</b></span></td></tr></tbody></table></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: georgia;">No resulta baladí un
simple cambio de palabras en la Constitución. Las palabras nacen a veces del
pueblo o son símbolo de la mentalidad de una época. Hay palabras con poder que
trascienden su propio significado. Quizá lo hubieren perdido, pero persisten en
las leyes y mentalidades de una sociedad. El poder de la palabra no solo reside
en el emisor, sino en el receptor. Hay palabras que duelen y otras que matan;
palabras que alumbran y dan luz a la vida; hay palabras huecas y otras llenas
de vida. ¿Qué fuere el amor sin la palabra? La palabra transmite el sentimiento
y el pensamiento. No hubiere amor si no lo expresáremos con palabras: pero, a
veces, no bastare la palabra si no trascendiere el amor que expresa. Es el amor
frustrado, no correspondido, el amor imposible de Romeo y Julieta, la
tragicomedia de Calixto y Melibea; o de Werther, el paradigma del joven
romántico que lleva hasta el extremo el dramatismo de no poder consumar su
amor.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En el antiguo régimen, en las partidas de nacimiento y en
el DNI aparecía el término `hembra´ referido a la mujer. Ni en el Código Civil
ni en la Ley del Registro Civil existía la indicación de utilizar el término
`hembra´ para inscribir los datos referidos al sexo, pero sí en el Reglamento.
El II Plan de Igualdad del Gobierno, de 1993, recogió la desaparición de la
terminología sexista en los impresos oficiales, también en el DNI, cuando el
sexo masculino se denominaba `varon´ (con V) y el femenino como `hembra´ (H),
en lugar de `macho´ y “hembra”, correlativos en el reino animal. Aún subsiste
como un eco indebido la utilización del segundo vocablo por la convivencia
entre hombres y animales en una época determinada del antiguo régimen. “Tengo
cuatro hijos: dos varones y dos hembras…” “¿Y por qué no dice usted dos machos
y dos hembras?” “¡Ah, no, porque eso se refiere a los animales”! “Sí, pero
usted está llamando hembras a sus hijas…”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>A Emilio Sáez (Almería, 1969), diputado en el Congreso y
portavoz de la Comisión para las Políticas Integrales de la Discapacidad, histórico
del activismo de la discapacidad, la Administración le llamó ‘subnormal´,
´minusválido´ e ´inválido´ en los años 70, 80 y 90. El pasado año le seguían
llamando ´el cojo´ en la ciudad de la que fuere alcalde, Albacete, entre 2021 y
2023. El ´cojo´ fue campeón del mundo en silla de ruedas en Stoke Mandeville
(Reino Unido), además de haber participado en la Paralimpiada de Barcelona
1992.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
Congreso de los Diputados aprobó el pasado 18 de enero el cambio en la
Constitución de la palabra ‘disminuidos´ por el de `personas con discapacidad´
para adaptarlo a la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad
de 2006, a la que España se incorporó en 2008, que Su Majestad el rey Felipe VI
ha sancionado hoy, </span><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">día 15, en el Palacio
de la Zarzuela en presencia de las primeras autoridades del Estado. Los `disminuidos´
de ayer lo han acogido como una victoria. “Ante todo, somos personas; la discapacidad
es una característica”, según Jesús Gumiel, presidente de la Confederación
Española de Personas con Discapacidad (COCEMFE) y de la Asociación para la
Atención y la Integración Social de las Personas con Discapacidad Física de
Extremadura (APAMEX). Los 4,3 millones de personas españolas con discapacidad
comienzan a escribir una nueva historia, “del papel a los hechos”, de las
palabras de una época a otra, un cambio de mentalidad en el curso de los
tiempos que trasciende la palabra misma.</span></p>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-39551614697106143392024-02-12T06:43:00.005+01:002024-02-12T06:43:37.682+01:00ISABEL MIJARES, MÉRIDA Y EL VINO<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMAGiLMr0c_8ed3bXq3QG2jYZzMglETjksYUpbmJxhQjKBaItKlEWaN2w1HCneom-P35GfvNFx7mFuGfHAw9N9rvyr87ZM100bspSxu7zb1nRtjEHA1vZEf5U7cFlhsXjCRgPO9tgcybO_RwWBSgaq2HgsrvB6YnOEPkTDztOldVpMp0Jb67wefTM-kY/s162/Isabel%20Mijares.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="108" data-original-width="162" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNMAGiLMr0c_8ed3bXq3QG2jYZzMglETjksYUpbmJxhQjKBaItKlEWaN2w1HCneom-P35GfvNFx7mFuGfHAw9N9rvyr87ZM100bspSxu7zb1nRtjEHA1vZEf5U7cFlhsXjCRgPO9tgcybO_RwWBSgaq2HgsrvB6YnOEPkTDztOldVpMp0Jb67wefTM-kY/w320-h213/Isabel%20Mijares.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Donde termina el vino,
termina la cultura. Por eso, es con vino con lo que quiero honrar a mi tierra.
Brindo con una copa imaginaria de vinos de España, de Extremadura y del mundo;
brindo por Mérida, por su presente y por su futuro, por sus luces y sus
sombras, con el amor y el respeto de una hija predilecta.”</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La enóloga emeritense Isabel Mijares y García-Pelayo
(Mérida, 1942; Madrid, 11/02/2024), fallecida ayer en Madrid a los 81 años,
pronunciaba estas palabras en el salón de plenos del Ayuntamiento de su ciudad
natal el 21 de abril de 2017 al recibir el título de Hija Predilecta.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Licenciada en Ciencias Químicas, máster en Enología por
la Universidad de Burdeos, diplomada en Análisis Sensorial de Vinos y
Alimentos, Medalla de Oro de la Federación Española de Enólogos, vicepresidenta
honoraria de la Asociación de Sumilleres y miembro de la Asociación Española de
Científicos, distinguida con el Mérito Agrícola del Gobierno de Francia y el
Mérito Vitivinícola del Gobierno de Chile y miembro de la Real Academia
Española de Gastronomía, entre otros muchos honores y distinciones, dedicó gran
parte de su vida a promocionar su tierra y su ciudad por todo el mundo, donde
su prestigio como enóloga internacional posibilitó en los mercados
internacionales la potenciación de la región y de su ciudad, por lo que también
fue nombrada embajadora de la Capital Iberoamericana de la Cultura Gastronómica
que Mérida ostentó durante 2016, recordaba el instructor del expediente, el
concejal Pedro Blas Vadillo Martínez. Y después, el alcalde, Antonio Rodríguez
Osuna, hizo una extensa relación de tus méritos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Con la emoción contenida, Isabel Mijares pronunció un
discurso de gratitud al alcalde, a la Corporación Municipal, al instructor y al
secretario; a los amigos del alma, a la familia muy próxima y menos próxima,
pero muy querida… “Hoy, tras la semblanza que acaban de hacer de mi persona,
poco tengo ya que contaros sobre mi vida personal y profesional, ya realmente
larga y, en mi opinión, feliz y plena, gracias al vino y su mundo y a todos y
cada uno de vosotros que lo habéis compartido conmigo; vosotros los que estáis
aquí y todos esos amigos, compañeros e incluso alumnos de muchos países que
hoy, no pudiendo estar aquí, han enviado tantas palabras de cariño, que me han
emocionado.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Ya lo sabéis todo sobre mí, nacida ya hace muchos años
en esta Mérida histórica, árabe, judía y cristiana, y sobre todo romana,
bimilenaria y patrimonio de la humanidad. Hoy solo quiero, y me lo vais a
permitir, limitarme a utilizar ampliamente dos palabras de nuestro Diccionario
de la Lengua, no suficientemente empleadas, quizá porque, por sencillas, las
hayamos minusvalorado y por eso no las repitamos como debíamos hacerlo. Esas
dos palabras son: gracias, os quiero.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>¿Y a quién diste las
gracias, Isabel, aquel día, el más preciado de tu vida? “A Dios, por ser
creyente, católica y practicante, por todo lo hermoso que hoy me está
ocurriendo; a la vida, que me ha permitido llegar al día de hoy para vivir este
momento. Gracias a Mérida, mi Mérida, la Mérida de muchos de vosotros, mi
ciudad, que hoy, a través de sus máximos representantes, la Corporación
Municipal, me dice que soy hija suya predilecta, sin que yo vea más razón para
ello que haber querido a Mérida, a esa ciudad mágica y eterna y haberme sentido
tan orgullosa de ser emeritense y por ello hablar de Mérida y sus encantos en
mi caminar por el mundo. Gracias a la química, al vino y a la gastronomía, que
han sido el eje y motor de mi trabajo y el responsable de haber tenido una vida
intensa y apasionante y a tantos amigos aquí presentes.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No olvidaste a nadie, Isabel: a tu marido Yves, Vivi, que
trajiste a Mérida en 1967, desde su Francia de origen, para que conociera
Mérida; a tu única hija, Coco; a tu yerno Eduardo, hijos ambos y amigos, e
incluso fans, que te dieron la alegría de venir a casarse a Mérida, y que ese
día dejaron Cantabria con sus hijos, Eduardo Yves y Rodrigo, para acompañarte
en ese día tan hermoso y feliz; a tus nietos, que te aportaron una nueva faceta
de la vida y querían a tu ciudad, que honraba a su abuela.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Recordaste que tu hija se bautizó en el campo de sus
abuelos, en Mérida; de ahí venía tu vinculación con La Nava de Santiago y
Aljucén. También diste las gracias a tus hermanos y cuñadas, a todos los que
compartían contigo ese día único, aunque sintieras que el trabajo de tus tres
hermanos (José Antonio, Mariano y Fernando) les impidiera estar contigo, pero
los tuviste en el recuerdo. Evocaste el paso del tiempo y las vivencias de
“esta emeritense dichosa”, porque el inicio de todo había empezado hace 75
años.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Cómo no recordar, Isabel, a tus abuelos y padres, que te
inculcaron los principios que rigieron tu vida y te enseñaron a valorar el
esfuerzo y el trabajo, el ser y el deber ser; que te hicieron sentir orgullosa
de haber nacido en Mérida, el amor a tu ciudad y a tu región, “dándome a la vez
un sentido sin fronteras de mis orígenes, reforzado por mi padre,
castellano-leonés, que vivió en Mérida tantos años" y te enseñó que no hay
límites ni fronteras en los sentimientos ni en la comprensión, en un país como
España”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No pudiste olvidar a tus monjas Escolapias de Mérida y
después de Madrid, “por su educación estricta, su formación, sus enseñanzas…y
su inmensa paciencia, “el colegio, mi colegio y el internado”, que formaban
parte de tus mejores recuerdos y tenían tu más profundo reconocimiento y
cariño, y que te enseñaron a trabajar con dedicación y disciplina.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>¡Ay, Isabel!, cómo no recordar a tu “tata”, extremeña
también, que os dedicó su vida, junto a Juan Juanillo, el padre de Pepe Nones;
a Ramón, Manuela, María y a tantos otros imposibles de nombrar, a los que
expresaste tu agradecimiento, personificado en Mari Tere, con la que seguías
yendo a la procesión de la Soledad. Gratitud a tu equipo
de trabajo; a Luz, que lograba que tus ausencias en casa se notaran menos; a
tus compañeras de colegio que estuvieron contigo; a las Méridas del mundo, a
los enólogos, a los periodistas y escritores del vino, tus compañeros, y a las
mujeres sumilleres.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>“Gracias,
mil gracias a todos vosotros; a los bodegueros de España y gente de mi querido
vino…, os quiero a todos. Quiero recordar a los anteriores hijos predilectos de
Mérida, a los que me uno de corazón.” Declaraste tu amor a Mérida, grande, rica
e histórica, “cuya historia te enseñó nuestro gran escritor Jesús Sánchez
Adalid; a esa Mérida que hoy me abre sus brazos y me recibe como hija, lo que
he sentido siempre…”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Por ti, Isabel; por Mérida; por la ciudad y el vino que
nos unió, un brindis de corazón.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><a href="javascript:window.print()" style="text-align: left;"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a></p>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-50810943046311079612024-01-31T19:39:00.000+01:002024-01-31T19:39:18.101+01:00JUAN DE ÁVALOS RENUNCIÓ A SER HIJO PREDILECTO DE MÉRIDA<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwax4LFwNrOqTBmq3j2H_MoMGXvfa7DwM2n0a7cGAlluzdxKmvbf7Ey8H7gZ83ltrmA-WVJs4N2L3GVxqMsLp_-6EnqsZGQxmztjLyLSm4xfcNnFlKl2Fa2wn89ko4tD7nJKcYmOSNBFTFBlorXa9DdE5feknGpXbWYl7nfAqzc6owSIYJkuOHaeMnFmA/s140/Juan%20de%20Avalos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="96" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwax4LFwNrOqTBmq3j2H_MoMGXvfa7DwM2n0a7cGAlluzdxKmvbf7Ey8H7gZ83ltrmA-WVJs4N2L3GVxqMsLp_-6EnqsZGQxmztjLyLSm4xfcNnFlKl2Fa2wn89ko4tD7nJKcYmOSNBFTFBlorXa9DdE5feknGpXbWYl7nfAqzc6owSIYJkuOHaeMnFmA/w219-h320/Juan%20de%20Avalos.jpg" width="219" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
escultor <b>Juan de Ávalos</b> <b>García-Taborda</b> (Mérida, 21/10/1911;
Madrid, 06/07/2006) fue nombrado Hijo Predilecto de su ciudad natal por el
Pleno de la Corporación celebrado el día 18 de mayo de 1961, bajo la
presidencia del alcalde, Francisco López de Ayala y García de Blanes, y
renunció a tal honor por carta remitida al alcalde, hecha pública en la sesión
del Pleno celebrada el 27 de mayo de 1963.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">En la primera sesión citada, el secretario dio lectura a
una moción de la alcaldía dirigida al Pleno, en la que se afirma que el “el
ilustre escultor D. Juan Ávalos García-Taborda, hijo de Mérida, ha llegado a
escalar, por sus relevantes méritos personales, las más altas cimas de la fama
en el difícil arte de la Escultura.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">“De todos nosotros, prosigue la moción, es conocida la
importancia y trascendencia de las obras que ejecutó o tiene en ejecución,
tales como las del Valle de los Caídos, las del Alcázar de Toledo, las de
Guayaquil y tantas otras que pregonan sus méritos a través de las más diversas
naciones.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">“En Mérida -continúa- contamos con muestras de su arte en
el mausoleo familiar del cementerio y en un paso de la Hermandad de
Ex-combatientes (sic).”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">“El afecto y cariño del artista a Mérida, a su patria
chica, está reconocido repetidamente en sus frecuentes viajes a ella y en sus
manifestaciones públicas ante la Prensa.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">“Por todo ello, esta Alcaldía estima procedente que la
Corporación estudie, y en su caso acuerde, reconocer los méritos de don Juan de
Ávalos García-Taborda, cuyo acuerdo podría plasmarse en su reconocimiento como
Hijo Predilecto de Mérida.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Posteriormente, el alcalde glosó su propuesta ampliando
datos que confirmaran los grandes méritos del ilustre emeritense y recordando
hechos que prueban el reconocimiento de la Corporación de tales méritos, como
el acuerdo de la Comisión Permanente de 25 de enero de este año, enviándole
expresiva felicitación con motivo de haber sido encargado de la ejecución del
monumento a los Héroes del Alcázar.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Más adelante, la Secretaría informó de los trámites a
seguir en la ejecución del acuerdo, si llega a tomarse, con arreglo a los
dispone el apartado 12 del artículo 123 y artículo 300 y siguientes del
Reglamento de Organización.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Oída la opinión de todos los concejales, que se mostraron
coincidentes con la moción de la Presidencia, por aclamación se acuerda que “se
cumplan los requisitos legales para que sea ejecutivo el nombramiento de Hijo
Predilecto de Mérida, que se otorga desde luego al genial escultor don Juan
Ávalos, hijo ilustre de esta ciudad, lo que aparte de la certificación de este
acuerdo se hará constar en artístico pergamino”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">En la sesión ordinaria del Pleno celebrada el 13 de
octubre de 1961, el alcalde contesta a una pregunta sobre cuándo podrá
celebrarse el homenaje al escultor, a lo contesta que “tan pronto sea aprobado
el Reglamento de Honores y Distinciones, a cuyo efecto tiene en estudio la
confección del pergamino a entregar”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">En la sesión ordinaria del Pleno celebrada el 27 de mayo
de 1963 se da lectura a la carta del escultor emeritense D. Juan de Ávalos
García-Taborda, dirigida al alcalde, Francisco López de Ayala, por la que renuncia
al título de Hijo Predilecto de Mérida. En la misma, el escultor dice: “Hace
tanto tiempo que yo me he preguntado cuál será la razón del abandono en que
incurría el ayuntamiento compuesto por tantos amigos al dejar pasar el tiempo
sin hacerme entrega del título de Hijo Predilecto, que en su momento tan feliz
me hizo. Nunca quise preguntar a pesar de que fui informado de que hubo votos
hostiles a esa proposición porque siempre achaqué este abandono a la abulia
característica de los hijos de nuestra tierra”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Continúa diciendo Ávalos en su carta que “hoy, mientras
trabajaba, he meditado los hechos acontecidos y mandé traer de mi archivo la
certificación del Ayuntamiento que tan dignamente presides y cómo en un párrafo
10º dice textualmente: Que una vez obtenido ese conocimiento de la Superioridad
se señale por la Alcaldía el día en que debe tener lugar la entrega del
pergamino a D. Juan de Ávalos García-Taborda, que se verificará con toda
solemnidad, con citación al pueblo en general…”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">“Creo ser yo quien rompa este enojoso silencio para
decirte a ti, alcalde de mi Mérida, que quizás tenga razón esa superior
Autoridad que con mi discreto silencio evidencia una desaprobación, colocándoos
a vosotros en una situación difícil ante mí. Esperemos por tanto a que yo, en
mi modesto conocer, obtenga los méritos suficientes para aspirar a ese máximo
honor, pues vistas las circunstancias en la actualidad debe ser excesivo. Por
lo tanto, os devuelvo el compromiso que adquiristeis conmigo fruto de tu
excesivo celo de alcalde amigo y desorbitada pasión de paisano. No interpretes
esto como soberbia, sino como un simple ejercicio de humildad, del cual todos
estamos necesitados. Para mí, Mérida sigue siendo mi Mérida y vosotros, mis
amigos. Recibe un abrazo fuerte de tu siempre incondicional Juan. Madrid, 9 de
mayo de 1963.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">El alcalde expuso a continuación su sorpresa “por el
contenido de mencionada comunicación, que no puede explicarse si no es por
alguna circunstancia que la Corporación desconoce”. Examinada detalladamente
dicha carta, se lamentan las manifestaciones que en la misma se contienen “por
tratarse de un eminente artista emeritense” y se trae a la vista el acuerdo de
18 de mayo de 1961, por el que se le concedió por aclamación el título de Hijo
Predilecto de Mérida, “cuya entrega pública no se ha llevado aún a efecto, al
no haber sido aprobado hasta el día 16 de abril de 1962 el Reglamento de
Honores y Distinciones de este Excmo. Ayuntamiento”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Tras una amplia deliberación en la que intervinieron
todos los asistentes, se realiza una votación, en la que se abstiene el señor
Godoy Grajera y manifiesta el señor García Puente “que no debe tomarse decisión
alguna en tanto y por el señor Ávalos no se aclaren los diversos extremos en su
carta. Conocido el resultado de la votación, el alcalde propuso que fuera
aceptada la renuncia presentada por el señor Ávalos y que se solicitara del
mismo aclaraciones al contenido de su escrito, y por acuerdo de la mayoría se
acuerda aceptar su renuncia al título de Hijo Predilecto de Mérida.</span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-45286107091490533412024-01-28T15:21:00.002+01:002024-01-28T15:21:56.347+01:00EVARISTO PINTO SÁNCHEZ, PRIMER ALCALDE REPUBLICANO DE PLASENCIA<div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA_ay-pUwMUxfL64ydyUIVxnYKP0nNvdtejOvOIx6KKYjLdCxywS-EvyUYT5znF0SWG-0lslPIgyhKCQVPX7ikUKP-vWtXiGWTkosguBxpLHwunIAXbt9uGY9EmunzAkD7jJoOeZN_YV0_3VeNk8WgXo7UEFA7L6CS3cjgHISJcQWs1KTRYC2im5c5uw8/s590/evaristo%20pinto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="453" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA_ay-pUwMUxfL64ydyUIVxnYKP0nNvdtejOvOIx6KKYjLdCxywS-EvyUYT5znF0SWG-0lslPIgyhKCQVPX7ikUKP-vWtXiGWTkosguBxpLHwunIAXbt9uGY9EmunzAkD7jJoOeZN_YV0_3VeNk8WgXo7UEFA7L6CS3cjgHISJcQWs1KTRYC2im5c5uw8/s320/evaristo%20pinto.jpg" width="246" /></a></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="line-height: 107%;">Evaristo
Pinto Sánchez </span></b><span style="line-height: 107%;">(Cabezuela del Valle, 1843; Plasencia,
1917) fue un tipógrafo, impresor, periodista y publicista español, primer
alcalde republicano de Plasencia durante la I República (1873-1874).
Propagandista de los ideales democráticos, fue editor de “La Gaceta Agrícola”
(1865), “El Demócrata” (1869), “El Cantón Extremeño” (suprimido
gubernativamente en 1875), “El Extremeño”, “El Cantón” (segunda época, 1884) y
otros periódicos.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Se educó en Plasencia y estudió Humanidades en Salamanca,
dedicándose después en Madrid al arte tipográfico, por el que mostró gran
predilección, logrando establecerse con una imprenta en Plasencia en 1862, en
el número 12 de la calle Trujillo. La imprenta figurará bajo la razón social de
Imprenta, o Tipografía de Pinto Sánchez, “El Cantón Extremeño”, por la cabecera
del periódico que sucedió al citado, y “El Extremeño”, cuando se hizo
aconsejable la modificación del título anterior. La imprenta de Pinto realizó
trabajos de impresión en negro y en color, siendo entonces el único taller
placentino en el que se hacían los carteles de anuncios y de ferias. Hay que
destacar también la variada producción bibliográfica extremeña salida de estos
talleres.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Fue
elegido alcalde de Plasencia en 1873, al advenimiento de la I República, y
mantuvo su cargo hasta enero de 1874, cuando la Asamblea Nacional, emanada del
sufragio universal, fue disuelta en Madrid por el general Pavía, al frente de
la fuerza armada, y cuya renuncia la hizo en estos términos: “Presento a V. I.
mi dimisión por no hacerme cómplice del golpe de Estado que entrega la
República en manos de sus más crueles enemigos.” El golpe de Estado de Pavía,
capitán general de Castilla la Nueva, de 3 de enero de 1874, cuya jurisdicción
incluía Madrid, consistió en la ocupación del edificio del Congreso de los
Diputados por guardias civiles que custodiaban el Congreso y que se unieron al
golpe y soldados del Regimiento Mérida, que desalojaron del mismo a los
diputados cuando se procedía a la votación de un nuevo presidente del poder
ejecutivo de la República, en sustitución de Emilio Castelar, que acababa de
perder la moción de censura presentada por Pi y Margall.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
Revolución Cantonal, surgida antes del 12 de julio de 1873, cuando estalla la
insurrección en Cartagena, tuvo en Extremadura el intento de constituir
cantones en Coria, Hervás y Plasencia, así como la publicación “El Cantón
Extremeño” (1869-1886), fundado por Hernández González y continuado por
Evaristo Pinto Sánchez, en cuyas páginas se animaba a la creación de un cantón
extremeño ligado a las fronteras de la antigua Lusitania y se instaba a los
lectores a tomar las armas si fuera necesario. El periódico fue significado en
su afán de extender el republicanismo en Plasencia. Tuvo grandes problemas con
la censura, que obligaron a su editor, Evaristo Pinto, a cambiar su título. El
periódico fue acogido con una denuncia y su director condenado a dieciséis años
de destierro, 16.000 reales de multa y todas las costas, sin que por tal
contratiempo se apagaran sus briosos impulsos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Si
la I República Española tuvo cuatro presidentes en sus once meses de duración
(Estanislao Figueras, Francisco Pi y Margall, Nicolás Salmerón y Emilio
Castelar), Plasencia censa como único alcalde a Evaristo Pinto durante el
período de la República Federal (11 de febrero de 1873 al 3 de enero de 1874) y
del 14 de enero de 1874 al 29 de diciembre del mismo año (la República
Unitaria) le sucede Juan Antonio Rosado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>En
las elecciones celebradas el 1 de mayo de 1880 (que enfrentaron al gobernante
Partido Progresista de Práxedes Mateos Sagasta, al Partido Moderado de Antonio
Cánovas y al Partido Demócrata de Fernando Garrido, en las que ganó el primero
por mayoría absoluta), Evaristo Pinto fue elegido por el voto de sus
conciudadanos entre los cinco concejales que correspondía elegir, cargo que
desempeñó con satisfacción.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Su
afición a los estudios políticos y sociales y la amistad que le unió con el
diputado Juan González Hernández, junto a las prácticas liberales de su padre,
médico de profesión, le inclinaron a trabajar activamente en favor de los
intereses generales de su país. Ya en 1863 se dio a conocer como secretario del
comité democrático en Plasencia por los trabajos que prestó a la organización
de su partido en los pueblos de la margen derecha del Tajo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Las
ideas políticas de Pinto Sánchez, sus trabajos en el comité federalista y en el
de coalición, llevados a cabo en una ciudad como Plasencia, le hizo estar hasta
la revolución del 68 bajo el dominio del clericalismo y de la aristocracia
gobernantes, que le acarrearon persecuciones. Hacia mediados de la década de
1860 se hallaba terminando un folleto-memoria sobre estudios sociales y el
estado de la clase obrera en la comarca placentina y los medios que consideraba
convenientes para su mejoramiento. Dedicada a Nicolás Salmerón, llevaba prólogo
de Urbano González Serrano.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">--------------------------------------</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Bibliografía consultada:</b>
Archivo Histórico Municipal de Plasencia (años 1873, 1874 y 1880); <b>Ossorio y Bernard, Manuel:</b> <i>Ensayo de un catálogo de periodistas
españoles del siglo XIX,</i> Imprenta y Litografía de J. Palacios, Madrid,
1903; <b>Díaz y Pérez, Nicolás</b><i>: Diccionario biográfico, crítico y
bibliográfico de autores, artistas y extremeños ilustres</i>, Pérez y Boix
Editores, Madrid, 1884; <b>Sánchez de la
Calle, J. A. y Leonato González, M. R</b>.: <i>Historia
de la imprenta en Plasencia (finales del siglo XVIII a principios del XXI)</i>,
en XXXIII Coloquios Históricos de Extremadura, Trujillo, Asociación Cultural
Coloquios Históricos de Extremadura; <b>Sánchez
González, J</b>.: <i>Análisis del
acontecimiento a través de la Prensa: el Cantón Extremeño durante el Sexenio
Democrático</i>, en “Alcántara”, revista del Seminario de Estudios Cacereños,
12, 1987, págs. 31-48; <b>Pulido, Mercedes</b>:
<i>La prensa extremeña en el tránsito del
siglo XIX al XX</i>; <i>El País</i>, diario
republicano-progresista, de 24/02/1890.<o:p></o:p></span></span></p>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-27100758067266070652024-01-20T07:33:00.002+01:002024-01-20T07:33:37.903+01:00“LA ESCULTURA FUNERARIA EN EXTREMADURA”<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8aQsNCT3sHXQ1E_m1De9TL28JDoSyW0S97-459y2IJimChwtphyinrzpOniIgcPV91rzOSBhM2BxFoImla5CAfs-K7daNx11UFEXEs6R7iMXU8STJMFAw337aKBMrCoQII4e-_Q0kT4Pkn9SsRSt55Whlw9yt2dyHk59udARdPPRvRVOJh-hNEtqckU/s660/portada%20libro%20escultura%20funeraria%20en%20Extremadura.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="416" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8aQsNCT3sHXQ1E_m1De9TL28JDoSyW0S97-459y2IJimChwtphyinrzpOniIgcPV91rzOSBhM2BxFoImla5CAfs-K7daNx11UFEXEs6R7iMXU8STJMFAw337aKBMrCoQII4e-_Q0kT4Pkn9SsRSt55Whlw9yt2dyHk59udARdPPRvRVOJh-hNEtqckU/s320/portada%20libro%20escultura%20funeraria%20en%20Extremadura.jpg" width="202" /></a></div><span style="font-family: georgia;">El fenómeno funerario
extremeño, desde la Prehistoria hasta la actualidad, es el tema que abordan en
esta nueva obra el cronista oficial de Trujillo, José Antonio Ramos Rubio,
junto a José Luis Pérez Mena y Óscar de San Macario. </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/LA%20ESCULTURA%20FUNERARIA%20EN%20EXTREMADURA.docx#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: georgia;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: georgia;"> Aunque la obra está orientada
al tema escultórico, tampoco pasan por alto los elementos arquitectónicos,
escultóricos y de artes decorativas que jalonan las iglesias, ermitas,
conventos y cementerios de la región, como hace notar en el prólogo Fabián
Lavador, del Consorcio de la Ciudad Monumental.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La muerte tiene un importante componente cultural que ha
evolucionado en el tiempo. En los milenios IV-III a. C., paralelamente a la
Edad del Cobre, encontramos en Extremadura las primeras manifestaciones
funerarias conocidas: los megalitos (sepulcros de corredor), que acogen
enterramientos colectivos. La región cuenta con importantes conjuntos
funerarios, que tienen su representación histórico-artística en los dólmenes, a
modo de sepulcro o tumba de tipo colectivo. Entre los más destacados pueden
citarse el dolmen del Rebellado (Valverde de Leganés), el de Lácara, a 25
kilómetros de Mérida, Monumento Nacional en 1931; el de Magacela, y el de
Sierra Gorda. Asimismo, caben destacar los descubiertos en la dehesa boyal de
Montehermoso, el de Pradocastaño, en la Sierra de Gata; los de Valverde de
Leganés y Almendral y el conjunto de Valencia de Alcántara, que censa cincuenta
y cinco dólmenes. La sequía de los últimos años, ha permitido conocer el dolmen
de Guadalperal, datado entre finales de los siglos V y III a. C. Y junto a los
dólmenes sobresalen los menhires como conjuntos funerarios, entre los que
destacan el menhir de la Palanca del Moro, o el de la Pepina, en Fregenal de la
Sierra, o el del Rábano, en Valencia del Ventoso.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El proceso de romanización en Extremadura comienza con
las Guerras Lusitanas (147-139 a. C.), surgidas para apaciguar las poblaciones
que amenazaban el dominio romano en el sur de la Península. Uno de los
primitivos asentamientos romanos es la fundación de Medellín por el cónsul
Caecilio Metello. En el 25 a. C., Octavio Augusto funda Emérita y se imponen
las formas culturales, político-sociales y las costumbres romanas. El rito más
importante en las necrópolis romanas es la incineración y, a partir del siglo
II d. C., la inhumación. El Consorcio de Mérida ha documentado 1.015
estructuras funerarias, de las cuales 361 son estructuras de inhumación y 654
de cremación. Entre los monumentos funerarios destacan los </span><i style="font-family: georgia;">cuppae, </i><span style="font-family: georgia;">compuestas por uno o varios sillares que remata el conjunto
en sillar rectangular. Se han encontrado un centenar empotradas en la muralla
de la Alcazaba y en los Columbarios, destinados al enterramiento colectivo.
Otros monumentos funerarios son la estela, monolitos verticales de distinta
tipología y el sarcófago. La escultura aparece asiduamente en las
construcciones funerarias entre los siglos II a. C. y II d. C. Relieves
sepulcrales, estelas, monumentos y Altares funerarios pueden contemplarse en el
Museo Nacional de Arte Romano de Mérida.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En la Alta Edad Media fue esencial la propagación del
culto a las reliquias de los mártires con la expansión del cristianismo, motivo
por el que Roma consideró la religión como un peligro para el poder. En
Extremadura tenemos una buena colección de reliquias en la iglesia de Santa
Cruz de la Sierra, así como las reliquias de San Fulgencio y Santa Florentina
en la iglesia de Berzocana. Asimismo, podemos considerar tanto </span><i style="font-family: georgia;">martyrium </i><span style="font-family: georgia;">como </span><i style="font-family: georgia;">memoriae</i><span style="font-family: georgia;"> al recinto construido en Mérida en honor a la mártir Santa
Eulalia. Los monumentos funerarios se configuran como uno de los más directos
exponentes de las actitudes ante la vida y la muerte en el Medievo. En la Baja
Edad Media comienzan a colocarse esculturas de animales (perros y leones) en
las esquinas de los sarcófagos como protectores del difunto en el </span><i style="font-family: georgia;">Más Allá</i><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En la Edad Moderna, sobresalen en Extremadura las
sepulturas de miembros de la Orden de Alcántara en la iglesia de Nuestra Señora
de Almocóvar (Alcántara), la lauda sepulcral de don Lorenzo Suárez de Figueroa,
en la catedral de Badajoz; el sepulcro del obispo García de Galarza en la
catedral de Coria; los panteones reales del Monasterio de Guadalupe; el
sepulcro de Pedro Ponce de León en la catedral de Plasencia; la estatua orante
de Hernando Pizarro y yacentes de Francisca y Hernando Pizarro en Trujillo,
entre otras.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Hasta mediados del siglo XIX, el Consejo Real y las
autoridades provinciales lucharon por la homogeneización inhumatoria en
cementerios para toda España. La Real Orden de 2 de junio de 1833 decreta que los
ayuntamientos dispondrán de los recintos creados a tal fin. Los enterramientos
en iglesias serán prohibidos desde el 16 de junio de 1857. En el último tercio
del siglo, las administraciones establecen unas obligaciones en la localización
de los camposantos. La Real Orden de 19 de mayo de 1882 ordena que los
cementerios deben emplazarse en lugar elevado, contario a la dirección de los
vientos dominantes. A pesar de la tardía sistematización del arte decimonónico
(neoclasicismo, eclecticismo, romanticismo) que muestran los panteones situados
en la parte decimonónica en algunos cementerios extremeños, se observan las
diferencias sociales existentes: la élite noble y la clase obrera, los primeros
en suntuosos panteones y los segundos, en tierra o en modestos nichos. En la
mayoría de los cementerios extremeños, con sabor artístico y antigüedad
histórica decimonónica, encontramos un interesante y abundante repertorio
iconográfico, utilizado en panteones, o de símbolos alusivos a la fugacidad de
la vida.</span></p>
<div><div style="text-align: justify;">-------------------------------------</div><!--[if !supportEndnotes]-->
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/LA%20ESCULTURA%20FUNERARIA%20EN%20EXTREMADURA.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b>Vid.: Ramos
Rubio, José Antonio; Pérez Mena, José Luis y De San Macario Sánchez, Óscar</b><i>: La escultura funeraria en Extremadura. El
culto a los antepasados en la historia de Extremadura,</i> TAU Editores,
Cáceres, 2023.</span></p></div></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-63741857539618041812024-01-16T20:04:00.006+01:002024-01-16T20:04:55.109+01:00TARJETA EUROPEA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUwBRyCpks6VpaJJoT2CPth20xZAahnCLYA0mrctZe2pUXjoCDYzUqn-BXFDd1CVIXrUjpiiXU9mi8yvVEU0b6JPWlCdd8YUWMO3Iinxq47yiu-afi74NVp3FlgAAxXyREokI1GhOebuC9IfW4m8IuYtjYPuO4NpIO9JVDnxkTqDsGH_a6xmQ6IYAoUg/s1200/tarjeta%20europea%20discapacidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1200" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUwBRyCpks6VpaJJoT2CPth20xZAahnCLYA0mrctZe2pUXjoCDYzUqn-BXFDd1CVIXrUjpiiXU9mi8yvVEU0b6JPWlCdd8YUWMO3Iinxq47yiu-afi74NVp3FlgAAxXyREokI1GhOebuC9IfW4m8IuYtjYPuO4NpIO9JVDnxkTqDsGH_a6xmQ6IYAoUg/s320/tarjeta%20europea%20discapacidad.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Tarjeta europea de discapacidad</b></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La Comisión Europea
adoptó el pasado mes de septiembre una propuesta legislativa que aspira a
facilitar el derecho europeo a la libre circulación de las personas con
discapacidad. La propuesta de ley incluye una tarjeta de discapacidad
normalizada, que mejora la actual tarjeta europea de estacionamiento, que
tendrá reconocimiento en toda la UE.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Un colectivo que se enfrenta a “barreras estructurales y
desigualdades sistémicas”, que limitan su participación en la sociedad, en
palabras de la vicepresidenta de Valores y Transparencia, Vĕra Jourová, no debe
ver frenados y detenidos sus derechos en sus fronteras nacionales. La Tarjeta
Europea de Discapacidad mejora la Tarjeta Europea de Estacionamiento.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El DNI no es </span><i style="font-family: georgia;">per se</i><span style="font-family: georgia;">
para una persona discapacitada un documento válido para viajar al extranjero.
En primer lugar, hay que reconocer su discapacidad, al no poder acceder a otros
Estados miembros de una Comunidad a la que pertenece en igualdad de condiciones
que el resto de los ciudadanos. Reconocida aquella, deben sobrevenir la
asistencia que necesitan, el acceso gratuito o prioritario o las tarifas
reducidas. De lo contrario, las personas discapacitadas estarían constreñidas a
realizar su vida en su círculo más íntimo: su casa, su colegio, residencia, su
pueblo o ciudad, quizás únicamente su propio país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El propósito de la UE es la creación de un documento
normalizado que sirva en todos los países que la integran, al objeto de
garantizar la igualdad de acceso y a condiciones especiales y un trato
preferente para las personas con discapacidad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Ya en nuestras ciudades se ven como normales los
estacionamientos para ellos, ya en los públicos o privados, a la puerta de su
casa, porque el transporte privado en automóvil es el vehículo que garantiza la
autonomía de las citadas personas y la única forma de viajar y desplazarse con
independencia.</span><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">Esto, que casi todos
respetan, es visto por la UE también como una manera de armonizar en todos los
países miembros la Tarjeta Europea de Aparcamiento, que tendría un formato
común vinculante, que sustituiría a las nacionales para las personas con discapacidad
en toda la Unión.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No deja de ser un derecho más de quienes no pueden ver
circunscritos aquellos por un censo que universaliza, por encima de la
discapacidad, los de otros que pueden optar libremente a ejercerlos tan solo
con su DNI.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Ni los pájaros ni el agua u otros elementos de la
naturaleza reconocen fronteras para circular libremente por encima de otros que
no pueden levantar muros ni fronteras que los separen. Más aún, para los seres
humanos que participan por su pertenencia a un país de otra ciudadanía
supranacional, como las personas discapacitadas, que ven recortados los
derechos de todos por sus propias limitaciones personales.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La clase política debe remover los obstáculos que impidan
que unos ciudadanos sean más que otros por sus propias limitaciones
individuales. Todos somos iguales ante la ley por encima de las limitaciones
físicas o intelectuales, o de cualquier otro tipo que pudiere separarnos. Y
esto es lo que intenta la UE en 2024, que espera contar con una tarjeta única
para los 87 millones de personas con discapacidad de la Unión. </span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-9654617992444404982023-12-31T08:43:00.005+01:002024-01-01T04:27:24.889+01:00NOCHEVIEJA, EPÍLOGO DEL AÑO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcz383gdPMigkdN3achBiieJsq13EJBa5YZUNKk3PJEuElxigjimEtlsoCP_Ju6kPEl1jecmMiOP_G2iB1tFjMWUzrmhugijTSNGE8Zf1Di-7mDuSkc-MKif8f5LOYdDVaEhNg4g9WfLdYgEdM5m5y-1qJC9Z0bM5DUHDhq-iOVbD2lVM-lML6nU3RXo/s1200/nochevieja.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcz383gdPMigkdN3achBiieJsq13EJBa5YZUNKk3PJEuElxigjimEtlsoCP_Ju6kPEl1jecmMiOP_G2iB1tFjMWUzrmhugijTSNGE8Zf1Di-7mDuSkc-MKif8f5LOYdDVaEhNg4g9WfLdYgEdM5m5y-1qJC9Z0bM5DUHDhq-iOVbD2lVM-lML6nU3RXo/s320/nochevieja.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Compendia la Nochevieja
lo dicho todo del año que finaliza: es el punto final del año, el colofón, el
remate de un período vital que concluye. Su antónimo, el prólogo, es al día
siguiente, sin solución de continuidad, la introducción, el preámbulo de un año
nuevo.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Festejamos la Nochevieja para dejar atrás todo lo malo
que nos trajo el año que finaliza: la enfermedad, el dolor, las ausencias
sentidas, la falta de salud, los contratiempos de la vida toda compendiada en
un día, el último, del año. La alegría, aun artificiosa, del final del año,
preludia los deseos contrarios que se ofrecen los protagonistas que ven pasar
el tiempo, sin advertir ese transcurrir inexorable del paso de los años, que no
se suceden en balde. Salud, trabajo y amor, deseos sin los que el tiempo no
fuere nada para quien no los hubiere en su tiempo. Sin salud no tenemos tiempo
ni lo anhelamos para vivirlo porque no pudiéremos; sin trabajo, ni presente ni
futuro; sin amor, la vida truncada a falta de la llama viva que lo alumbrare.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> <span> </span></span>El compositor, pianista y guionista de cine argentino
Rodolfo Sciammarella (Buenos Aires, 1902-1973) compuso en 1941 una canción
titulada “Salud, dinero y amor”, cantada entre 1930 y 1950, convertida en
popular por “Los Stop”, Cristina, Rosita Fornés y, en España, por quien la
popularizó, Antonio Machín, revitalizada a partir de 1967 por otro argentino,
Palito Ortega.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Decía
así la letra:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Tres cosas hay en la
vida:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Salud, dinero y amor.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El que tenga esas tres
cosas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Que le dé gracias a
Dios.”</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Los médicos nos desean salud porque sin ella no hay vida:
es un sinvivir el tiempo que Dios nos concede como un préstamo de vida. Solo lo
saben quienes sufren su carencia. “La salud y la platita, que no la tiren; y el
que tenga un amor, que lo cuide, que lo cuide”…, como recordaba la canción.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Ni siquiera los refranes, compendio de la sabiduría
popular, nos invitan a reflexionar sobre las cosas importantes de la vida.
Somos un sueño de lo que ansiamos, pero sin trabajar los deseos. El tiempo nos
acota lo que buscamos y no hallamos. Convertimos en rito las supersticiones de
Nochevieja para atraer la buena suerte: las uvas al son de las últimas doce
campanadas; la pata coja, o la entrada con el pie derecho; el anillo en el
cava; la prenda interior roja para acercarse a la suerte del amor; pintarse
para alejar los malos espíritus de nuestra mente; bailar alrededor de un árbol;
encender velas para que nos acerquen a una fortuna concreta: azul, paz;
amarillo, abundancia; rojo, pasión; verde, salud; blanca, claridad… Ventanas
abiertas durante toda la noche; prohibido llorar en la última noche del año.
Repartir besos para atraer los deseados. Pedir tres deseos y dejarlos junto a
la piel para quemarlos el día de Año Nuevo. Una margarita en el cuello si
deseas casarte…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>¿Qué somos sino un compendio de los que todos desean y no
logran ni en un año? El tiempo es un préstamo de vida: si no tenemos salud, no podemos
trabajar; si no trabajamos, no vivimos; si no amamos, no nos amarán y nuestra
esperanza se esfumará con el transcurrir del tiempo. ¡Ay de aquellos que no
cuentan los días, pero los aprovechan todos, como si fuere el último, no del
año, sino de la vida…!</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Como las doce campanadas que no volverán hasta otro año,
distintas y distantes del anterior. El tiempo vuela, se esfuma como la
Nochevieja que cierra un paréntesis de vida para abrir una nueva. Año nuevo,
savia vieja…, “ni tampoco se echa vino en odres viejos, porque el vino nuevo
hace que los odres revienten y tanto el vino como los odres se pierden. Por eso
hay que echar el vino en odres nuevos. Y nadie que beba vino añejo, querrá
después beber el viejo, porque dirá que el añejo es mejor.” (Lc, 33-39).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Prefacia
Azorín su discurso de ingreso en la Academia, “Una hora de España (entre 1560 y
1590)”, en 1924, con estos versos de Calderón: “¡Qué fue síncopa de un año o
paréntesis de un siglo!...” La vida como sucesión de instantes. Muere un año y
morimos un poco con él, como Juan Martínez de Marcilla, amante de Isabel de
Segura, los amantes de Teruel, inmortalizados en la iglesia de san Pedro de la
ciudad, en sepulcros de alabastro, por nuestro escultor Juan de Avalos, quien,
llegada su hora, tras cinco años sin verla, voló a su encuentro y halló casada
a quien le prometió esperarle. “Bésame, que me muero”, le solicitó el amante, a
lo que la amada, ya desposada, respondió: “No quiero” y, entonces, él cayó
muerto… El tiempo que huye de la vida, un tiempo reposado, detenido, que no
pasa, como fray Luis de León, al regresar de las mazmorras de Valladolid a su
cátedra en Salamanca cinco años después de ser apresado por la Inquisición: “</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Dicebamus hesterna die</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">…” (decíamos
ayer…), como si el tiempo se hubiere detenido y no hubiere pasado, y continuare
su lección ante los discípulos que le escuchaban atónitos…</span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-88947737630578523502023-12-30T07:29:00.001+01:002023-12-30T07:29:35.484+01:00TRES MINISTROS DE FRANCO, HIJOS ADOPTIVOS DE MÉRIDA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Tres ministros del sexto
gobierno (18/07/1951--16/11/1956) del Generalísimo Franco en 1952 (los
ministros de Obras Públicas, Fernando Suárez de Tangil; de Industria, Joaquín
Planell Riera; y de Agricultura, Rafael Cavestany de Anduaga), fueron nombrados
hijos adoptivos de Mérida en la sesión extraordinaria del Pleno Municipal
celebrada el 20 de abril de 1952, presidida por el alcalde, Eduardo Zancada
Alarcón.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El objeto de la sesión fue el informe del alcalde sobre
la visita de los ministros de Obras Públicas, Agricultura e Industria a la
ciudad el 5 de mayo, el programa de la visita y los actos organizados en su
honor, con la finalidad de que por el Ayuntamiento se adoptaran los oportunos
acuerdos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Según el programa leído por el alcalde, los ministros y
sus séquitos llegarían a Mérida en la noche del 5 de mayo, para cenar y
descansar en el parador de turismo y visitar por la mañana el nuevo puente
sobre el Guadiana y salir por la estación en dirección a Zafra.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El alcalde realizó después un breve y compendioso
bosquejo de los antecedentes del plan de transformación en regadío de las Vegas
del Guadiana, en el que destaca “el extraordinario cariño con que lo ha
patrocinado Su Excelencia el Jefe del Estado, culminando con la promulgación de
la Ley de 7 de abril actual, que aprueba el plan de obras, colonización,
industrialización y electrificación de la provincia de Badajoz, y de cuya
puesta en marcha están encargados los tres ministros que nos van a honrar con
su visita, los cuales con toda celeridad y secundando con extraordinario
interés los deseos de Su Excelencia el Caudillo, dan comienzo con esta visita a
la ejecución del plan aprobado”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Sigue diciendo el acta plenaria que, “en consecuencia,
por tratarse de la obra de más importancia que a través de los tiempos se
realiza en Badajoz y correspondiendo a las muestras de afecto y simpatías tanto
por S. E. como por los señores ministros en favor de nuestra provincia, y por
tanto de nuestra ciudad, propongo se tomen los acuerdos oportunos para
demostrar que el pueblo de Mérida, representado por su Excmo. Ayuntamiento, se
halla incondicionalmente ligado a la generosa política de S. E. el Caudillo y
expresando de manera patente el agradecimiento general por el cariño que a
nuestros gobernantes ha merecido la provincia de Badajoz, previa amplia
deliberación, en la que se exponen sugerencias y propuestas diversas, por
aclamación, se acuerda:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Nombrar hijos adoptivos de esta ciudad al Excmo. Sr. D.
Fernando Suárez de Tangil, ministro de Obras Públicas; al Excmo. Sr. Don Rafael
Cavestany de Anduaga, ministro de Agricultura; y al Excmo. Sr. Don Joaquín
Planell Riera, ministro de Industria.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El pleno facultó
seguidamente al alcalde para organizar los actos durante la visita y dar
cumplimiento a los acuerdos adoptados.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b> </b></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mOXc5ZqO_fd4CZg9coD1c0YnCFzY2gk1N-SuMvJWKNwC3qzyRcKub0Toeqo50qbSGWS36rF1l9Qjb8Wu1RFW5ujEgar4F_LvwFLtk7iXBwqulpEF_XP31x2pLRAKTk-LkAtnOSEOXuWA-Is29_Oat2r3rWYsTQkEUgzUPQnCzr-FqWYNp8OwrjBo5h8/s140/Fernando%20Su%C3%A1rez%20de%20Tangil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="90" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5mOXc5ZqO_fd4CZg9coD1c0YnCFzY2gk1N-SuMvJWKNwC3qzyRcKub0Toeqo50qbSGWS36rF1l9Qjb8Wu1RFW5ujEgar4F_LvwFLtk7iXBwqulpEF_XP31x2pLRAKTk-LkAtnOSEOXuWA-Is29_Oat2r3rWYsTQkEUgzUPQnCzr-FqWYNp8OwrjBo5h8/w206-h320/Fernando%20Su%C3%A1rez%20de%20Tangil.jpg" width="206" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;"> Fernando Suárez de
Tangil</b><b>, </b>ministro de Obras Públicas (Madrid, 03/08/1886; íbidem, 06/08/1964)
se doctoró en Derecho en 1909 e ingresó por oposición en el Cuerpo Técnico de
Letrados del Ministerio de Gracia y Justicia en 1910 y en el Cuerpo de Letrados
del Consejo de Estado en 1913. Fue alcalde de Madrid entre el 13 de septiembre
de 1924 y el 11 de abril de 1927 y ministro de Obras Públicas del 18 de julio
de 1951 al 25 de febrero de 1957. Fue diputado en Cortes por Madrid y Palencia
entre 1920-1921 y 1933-1939; y procurador en Cortes de 1949 a 1964. Falleció en
Madrid el 6 de septiembre de 1964, a los 76 años. Fue hijo adoptivo de Cáceres
en 1954 y de Úbeda en 1958.</div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBOjMwkuZXL93ZBYGsL8iq19JW8CMeaagJe4WCMB1cdOcILYcyYzz78QL5_NgRdpW7CNkWmwLadju79_C-12jXfcfzEfB55x8LOdXT9THlKPxc6t38Sj1FP6Usg6v6xzJY_SqguDFypW6XjXvJMRWh-93zcvb9gLVv2istAeeP79rm1kqeGyMJgHDNQY/s140/Rafael%20Cavestany.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="111" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBOjMwkuZXL93ZBYGsL8iq19JW8CMeaagJe4WCMB1cdOcILYcyYzz78QL5_NgRdpW7CNkWmwLadju79_C-12jXfcfzEfB55x8LOdXT9THlKPxc6t38Sj1FP6Usg6v6xzJY_SqguDFypW6XjXvJMRWh-93zcvb9gLVv2istAeeP79rm1kqeGyMJgHDNQY/w254-h320/Rafael%20Cavestany.jpg" width="254" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;">Rafael Cavestany
de Anduaga</b> (Madrid, 27/10/1902; íbidem, 17/07/1958), ingeniero agrónomo, de
ideología falangista, fue ministro de Agricultura del 18 de julio de 1951 al 26
de febrero de 1957. Fue procurador en Cortes entre 1943-1946, 1949-1951 y
1957-1958. Durante la II República fue agregado agrónomo en la Embajada de
España en París. A su iniciativa se debe la aprobación de 7 de abril de 1952
sobre el Plan de obras, colonización, industrialización y electrificación de la
provincia de Badajoz, con un plazo inicial de catorce años (1952-1965),
modificado en 1963 y en 1971, extendiéndolo hasta 1975. Fue el autor de la concentración
parcelaria para acabar con el minifundio, la ley de fincas manifiestamente
mejorables de 1963 y promotor del Servicio de Extensión Agraria en 1955.
Falleció en Madrid el 17 de julio de 1958, a los 55 años.</div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b> </b></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeInP94HVg2Wy4cAIFr6y6w1m0XHYtdu_dX-NbDT3SE9EglagPuvJs5HaE7H9e-RU4io94rozTb06pDSizAvw14RP2cqdd-dkLyA-ksCdRoZgBRemfnhBSgTtxsr7xBidMd4m3X1oUJ_J1mHZf30_cm-NfsRd3ITGcvRujzyyUql4QAE55veX9dy2gzMQ/s140/Joaqu%C3%ADn%20Planell%20y%20Riera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="83" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeInP94HVg2Wy4cAIFr6y6w1m0XHYtdu_dX-NbDT3SE9EglagPuvJs5HaE7H9e-RU4io94rozTb06pDSizAvw14RP2cqdd-dkLyA-ksCdRoZgBRemfnhBSgTtxsr7xBidMd4m3X1oUJ_J1mHZf30_cm-NfsRd3ITGcvRujzyyUql4QAE55veX9dy2gzMQ/w190-h320/Joaqu%C3%ADn%20Planell%20y%20Riera.jpg" width="190" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;"> Joaquín Planell
Riera</b> (Vitoria, 22/11/1891; Madrid, 03/07/1969) fue un militar y político
que desempeñó la agregaduría militar de la Embajada española en EE UU entre
1930 y 1934. Participó en las campañas de Marruecos, donde recibió la Cruz
Laureada de San Fernando por su defensa del peñón de Alhucemas. Fue procurador
en Cortes durante varias legislaturas y ministro de Industria entre 1951 y
1962. Tras su cese fue nombrado director del Banco de Crédito Industrial.
Falleció en Madrid el 3 de julio de 1969, a los 78 años.</div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La entrega de los títulos de hijos adoptivos de la ciudad
tuvo lugar en Madrid el día 27 de mayo de 1953, en un acto celebrado en el
despacho del ministro de Obras Públicas, al que asistieron los ministros de
Industria y Agricultura. En el acto estuvieron presentes el alcalde, Eduardo
Zancada; el segundo teniente de alcalde, Ángel Pacheco; y los concejales Manuel
González Martín Romo, Narciso Fernández, Vicente Ruiz y Román García de
Vinuesa, según se recoge en el acta de la sesión extraordinaria del Pleno
Municipal de 18 de mayo de 1953.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-64680471110875695132023-12-27T20:20:00.001+01:002023-12-27T20:20:46.887+01:00POLARIZACIÓN, PALABRA DEL AÑO 2023<div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPASEZiqpyM_ENrDnzvHT2E4kv_LHurEslX27sHI6oXKWsirpFBSg_wK6OZVQdRK9oq77FXPOFcCw4syFJhMunjbD3nUPc4t1MckQt_eJzbxNX7zdDJtMu0bk5HaxD62mrvSEqZYLVi21cQbJvd_LvPqAU0QS5vZZC0CCypzLXw-fA9pALfCOL5qKjggM/s162/Polarizaci%C3%B3n%20pol%C3%ADtica.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="108" data-original-width="162" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPASEZiqpyM_ENrDnzvHT2E4kv_LHurEslX27sHI6oXKWsirpFBSg_wK6OZVQdRK9oq77FXPOFcCw4syFJhMunjbD3nUPc4t1MckQt_eJzbxNX7zdDJtMu0bk5HaxD62mrvSEqZYLVi21cQbJvd_LvPqAU0QS5vZZC0CCypzLXw-fA9pALfCOL5qKjggM/w320-h213/Polarizaci%C3%B3n%20pol%C3%ADtica.png" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La Fundación del Español Urgente (FundéuRAE),
promovida por la Real Academia Española y la Agencia EFE, ha escogido <i>polarización
</i>como su palabra del año 2023, según han dado a conocer esta mañana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El término </span><i style="text-indent: 35.4pt;">polarización</i><span style="text-indent: 35.4pt;">
se ha impuesto al resto de las candidatas debido a su gran presencia en los
medios de comunicación y a la evolución de significado que ha experimentado. En
los últimos años se ha extendido el uso de esta voz, que está recogida desde
1884 en el diccionario académico, para aludir a situaciones en las que hay dos
opiniones o actividades muy definidas y distanciadas (en referencia a los
polos), en ocasiones con las ideas implícitas de crispación y confrontación,
según explica Fundéu.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Es habitual encontrar en los
medios ejemplos que aluden a diversas formas de polarización, a nivel mundial:
la polarización de la sociedad, de la política, de la opinión pública, de las
posturas en las redes sociales, etc. Y es que tanto el verbo </span><i style="text-indent: 35.4pt;">polarizar</i><span style="text-indent: 35.4pt;">
como su correspondiente sustantivo </span><i style="text-indent: 35.4pt;">polarización, </i><span style="text-indent: 35.4pt;">se utilizan con
frecuencia para expresar la idea de división en dos bloques, posiciones u
opiniones enfrentadas. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Según el </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Diccionario de la
lengua española</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">polarizar</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> es, entre otras
cosas, ‘orientar en dos direcciones contrapuestas’, y en el </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Diccionario
esencial </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">se ofrece el siguiente ejemplo: </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">La guerra polarizó la
sociedad.</i></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Además de su interés
lingüístico, el otro motivo para la elección de este término ha sido para
Fundéu su elevada presencia en los medios de comunicación durante los últimos
meses. Aplicada a la política y al ámbito ideológico, al mundo deportivo, al
debate en las plataformas digitales y, en general, a cualquier escenario en el
que sea habitual el desacuerdo, la voz </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">polarización</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> se ha extendido a lo
largo de 2023.</span></p>
<p align="center" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b>La palabra en el diccionario</b><o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Esta palabra aparece recogida
en el diccionario académico desde la edición de 1884 con la misma definición
que tiene actualmente: ‘acción y efecto de polarizar o polarizarse’. No
obstante, hace más de un siglo, <i>polarización</i> incluía la marca <i>física</i>,
que indicaba que era un término restringido al lenguaje de esta ciencia, en
relación con los polos.<o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">En 1985, se incorporó un añadido
a esa definición, que no se conserva en la edición actual, y que iba dando
pistas sobre cómo este término comenzaba a extenderse más allá de la física:
«En lenguaje de la economía, proceso por el cual en unas determinadas zonas de
un territorio se concentran la mayoría de las industrias». Para la edición del
año 2001, <i>polarizar</i> —y, en consecuencia, <i>polarización</i>— se había
extendido al lenguaje general tras adquirir el sentido de ‘orientar en dos
direcciones contrapuestas’, ya empleado en ámbitos muy diversos, explica
Fundéu.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia;">Las
otras palabras del año<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"> Las
otras once palabras barajadas por la Fundación para el Español Urgente y la RAE
han sido las siguientes:</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Amnistía</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-La palabra </span><a href="https://www.fundeu.es/consulta/amnistia/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">amnistía</span></i></a><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">ha estado presente este año en el debate público de
varios países (Reino Unido, España…) y, consecuentemente, ha aparecido en los
medios de comunicación. Según el </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Diccionario de la lengua española</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, se
trata del ‘perdón de cierto tipo de delitos, que extingue la responsabilidad de
sus autores’.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Ecosilencio</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-Formada a partir del prefijo </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">eco-</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">,
esta palabra es una alternativa adecuada al extranjerismo </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">greenhushing,</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">
que se ha extendido para referirse al ocultamiento de información sobre el
cuidado del medioambiente. En cuanto a su escritura, no resulta apropiado
insertar un guion o un espacio entre el prefijo y la palabra </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">silencio</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">,
por lo que la grafía recomendable es </span><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/ecosilencio-alternativa-a-greenhushing/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">ecosilencio</span></i></a><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">,</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> todo junto.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia;"><span> </span>Euríbor</b><span style="font-family: georgia;">.-La subida de los tipos de interés
en todo el mundo para tratar de controlar la inflación ha centrado la atención
de la información económica este 2023. Esto se ha traducido en un
encarecimiento generalizado de las hipotecas; el repunte del </span><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/euribor-escritura-adecuada/" style="font-family: georgia;"><span style="color: black;">euríbor</span></a><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">(acrónimo formado a partir de </span><i style="font-family: georgia;">euro
interbank offered rate</i><span style="font-family: georgia;">, es decir, </span><i style="font-family: georgia;">tipo europeo de oferta interbancaria</i><span style="font-family: georgia;">)
ha sido uno de los temas de conversación más repetidos en España. La Fundación
recuerda que esta voz se escribe con minúscula por tratarse de un acrónimo
asentado como sustantivo común. Igualmente, lo apropiado es escribirla con
tilde en la </span><i style="font-family: georgia;">i</i><span style="font-family: georgia;"> como palabra llana terminada en consonante distinta de </span><i style="font-family: georgia;">n</i><span style="font-family: georgia;">
o </span><i style="font-family: georgia;">s</i><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>FANI</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-Los ovnis (acrónimo de </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">objeto
volador/volante no identificado</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">) han dado paso a </span><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/fenomeno-anomalo-no-identificado-en-minuscula/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black;">los
FANI</span></a><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> (acrónimo
de </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">fenómeno anómalo no identificado</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">). Mientras que la voz </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">ovni </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">se
ha lexicalizado y puede escribirse enteramente en minúsculas, como un
sustantivo común, es preferible escribir </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">FANI</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> como sigla, con
mayúsculas.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Fediverso.-</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Las redes sociales son una parte
esencial en el día a día de muchos hablantes y aparecen constantemente en los
medios desde hace años. La palabra </span><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/fediverso-neologismo/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">fediverso</span></i></a><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, que procede del inglés</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">
fediverse</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, es un acrónimo válido en español en el que se han combinado los
términos </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">federación</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">diverso </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">y </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">universo</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">. Este término se
refiere a redes sociales que se han federado para que el usuario pueda
utilizarlas como una sola red.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Fentanilo.-</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">La crisis que ha desatado este
fármaco en diversos países, especialmente Estados Unidos, ha multiplicado la
aparición de la palabra</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> fentanilo</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> en las noticias. Desde un punto de
vista lingüístico, lo apropiado, dado que se trata del nombre común de una
sustancia y no de una marca, es escribirlo con minúscula.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Guerra</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-La palabra </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">guerra</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> ha sido
una constante en las informaciones a lo largo de todos los meses del año. Los
conflictos armados que se suceden en diversos lugares del mundo y han
protagonizado las noticias en 2023 hacen que esta palabra esté entre las
seleccionadas. Pero también por sus otros usos: guerra de precios, guerra
ideológica, guerra de fichajes</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Humanitario</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-Las catástrofes naturales, los
conflictos bélicos o la inmigración han hecho que la voz </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">humanitario</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">
haya adquirido especial relevancia durante 2023. Aparece en combinación con una
gran variedad de términos: </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">ayuda humanitaria</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">tregua humanitaria</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">,
</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">corredor humanitario</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">…</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Macroincendio</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-Hawái, Canadá, Grecia o la isla
española de Tenerife son algunos de los lugares que han sido golpeados por las
llamas este año. La voz </span><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/incendios-forestales-claves-para-una-buena-redaccion/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">macroincendio</span></i></a><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, formada con el prefijo </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">macro</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">-,
que significa ‘grande’, se escribe en una sola palabra, y no es recomendable
añadirle un guion o insertar un espacio.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Seísmo</b><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">.-Los terremotos de Siria, Turquía y
Marruecos, y sus graves consecuencias humanitarias, han llenado las portadas de
los medios de comunicación de todo el mundo durante semanas. Para referirse a
estos fenómenos, son igualmente válidas las voces</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> </i><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/sismo-y-seismo-son-terremotos-500/" style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">sismo</span></i><i><span style="color: black;"> y seísmo</span></i></a><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, aunque no se emplean con la misma frecuencia en todos los países;
mientras que</span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> sismo</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> es la más frecuente en el ámbito hispanohablante, en
España se prefiere </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">seísmo.</i></p><p style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;"> </span><span style="font-family: georgia;">Ultrafalso</span></b><span style="font-family: georgia;"><span style="text-indent: 35.4pt;">.-La inteligencia artificial sigue
avanzando y está muy presente en el debate y las conversaciones de los
hablantes. El término</span><i style="text-indent: 35.4pt;"> </i><a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/ultrafalso-alternativa-a-deep-fake/" style="text-indent: 35.4pt;"><i><span style="color: black;">ultrafalso</span></i></a><span style="text-indent: 35.4pt;"> (alternativa al extranjerismo </span><i style="text-indent: 35.4pt;">deepfake</i><span style="text-indent: 35.4pt;">)
alude a los sistemas informáticos que, con técnicas de inteligencia artificial,
crean vídeos, fotografías o audios manipulados muy realistas que pueden
conseguir engañar a la audiencia. Es habitual que este sustantivo se aplique
también a los propios archivos.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">Esta es la
undécima ocasión en la que la Fundación escoge su palabra del año. Las
anteriores ganadoras fueron <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/escrache-palabra-del-ano-para-la-fundeu-bbva/"><i><span style="color: black;">escrache</span></i></a> (2013), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/selfi-palabra-del-ano-para-la-fundeu-bbva/"><i><span style="color: black;">selfi</span></i></a> (2014), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/refugiado-palabra-del-ano-2015-para-la-fundeu/"><i><span style="color: black;">refugiado</span></i></a> (2015), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/populismo-palabra-del-ano-2016-para-la-fundeu-bbva/"><i><span style="color: black;">populismo</span></i></a> (2016), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/aporofobia-palabra-del-ano-para-la-fundeu-bbva/"><i><span style="color: black;">aporofobia</span></i></a> (2017), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/microplastico-palabra-del-ano-2018/"><i><span style="color: black;">microplástico</span></i></a> (2018), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/los-emojis-se-imponen-en-la-palabra-del-ano-de-la-fundeu-bbva/"><span style="color: black;">los emojis</span></a> (2019), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/confinamiento-palabra-del-ano-2020-para-la-fundeurae/"><i><span style="color: black;">confinamiento</span></i></a> (2020), <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/vacuna-palabra-del-ano-2021-para-la-fundeurae/"><i><span style="color: black;">vacuna</span></i><i> </i></a>(2021) e <a href="https://www.fundeu.es/recomendacion/inteligencia-artificial-es-la-expresion-del-2022-para-la-fundeurae/"><i><span style="color: black;">inteligencia artificial</span></i></a> (2022).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-family: georgia;">Palabras del año en otros diccionarios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;"><b>Auténtico
</b>es
la palabra del año, impulsada por el auge de la Inteligencia Artificial (IA)
para el diccionario anglosajón Merriam Wester. Este año, según el <i>Diccionario en línea</i>, se ha producido un
auténtico volumen de búsquedas de la palabra gracias a historias y conversaciones
sobre IA, cultura de celebridades y redes sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;">El Diccionario de
Cambridge ha seleccionado la palabra <b>alucinar</b> (“hallucinate” en inglés) como
palabra del año. Aunque la definición original del término está en sentir algo
que en realidad no existe, este año se ha hecho común su uso en el ámbito
informático.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: georgia;"> La palabra del año en inglés, según el
Diccionario de Oxford, ha sido <b>rizz. </b>Derivada
de la palabra carisma (en español es <i>carisma)</i>
se refiere a la capacidad de una persona para atraer a una pareja romántica a
través del estilo, encanto o atractivo.</span></p></div>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-48455844154633626922023-12-25T09:02:00.004+01:002023-12-25T09:03:06.375+01:00JUNTO A LA CONSTITUCIÓN, ESPAÑA SEGUIRÁ ADELANTE<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWonvLGepVJb0YOWOiRa0_QNcF93cWZ7y3iNuhDdUPq5X08bLej9oK0PipLrHLz3SINxVPbNXDFUwjwJx9I3dKxn0Ahg5aiNlYYxVa9gydcju_XfB7sO45pz31P6AUCq7MzSzsUxx8yT2EpBVUU4p0GgaP21Mm8lpZgMwfeJsaxcBhemKqRBWzM7pQUg/s1400/disrcurso%20del%20rey%202023.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="1400" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOWonvLGepVJb0YOWOiRa0_QNcF93cWZ7y3iNuhDdUPq5X08bLej9oK0PipLrHLz3SINxVPbNXDFUwjwJx9I3dKxn0Ahg5aiNlYYxVa9gydcju_XfB7sO45pz31P6AUCq7MzSzsUxx8yT2EpBVUU4p0GgaP21Mm8lpZgMwfeJsaxcBhemKqRBWzM7pQUg/s320/disrcurso%20del%20rey%202023.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">El Rey durante su discurso de Nochebuena<br />Foto Casa Real</span></b></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div> </span><span style="font-family: georgia;">En tiempos de zozobra e
inquietud, de inseguridad y de las dificultades económicas y sociales que
afectan a los españoles, el Rey de España, S. M. Felipe VI, ha centrado su
tradicional discurso de Nochebuena en la Constitución y España.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El monarca ha puesto de relieve
los 45 años cumplidos por la Constitución, “el mayor éxito político de nuestra
historia”, gracias a la cual España consiguió construir y consolidar una democracia plena, abierta e integradora,
un Estado Social y Democrático de Derecho,, que ha asegurado nuestra
convivencia y que nos ha permitido superar diversas y graves crisis en los
últimos años; pero, junto a esa evidente realidad, ha apelado a evitar que el
germen de la discordia se instale entre los españoles, “un deber moral que
tenemos todos, porque no nos lo podemos permitir”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Además de asegurar nuestro modelo
de vida, nuestra forma de vivir y entenderla, y los hechos diarios que ampara,
garantiza y protege (acceso a la vivienda, formar una familia, contar con ayuda
social o disponer de un retiro digno, recibir una educación, tener un empleo o
protegerse de la enfermedad) la Constitución subsume esa otra dimensión en la
que a menudo no se repara y que es importante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Por ello, el Rey reivindica la
Constitución como valor democrático de presente y de futuro y como instrumento
y garantía imprescindible para que la vida de los españoles pueda seguir
discurriendo con confianza, con estabilidad y certidumbre. Al tiempo, advierte
que para que la Constitución desarrolle plenamente su cometido, se requiere el
respeto y conservar su identidad, lo que la define, lo que significa su razón
de ser como pacto colectivo de todos y entre todos para un propósito
compartido. Y también es necesario preservar su identidad como lugar de
reconocimiento mutuo, de aceptación y encuentro aprobado por todos los
españoles, como legítimos titulares de la soberanía nacional, porque, “sin
Constitución no hay democracia ni convivencia posibles; no hay libertades, sino
imposición, no hay ley, sino arbitrariedad. Fuera de la Constitución no hay una
España en paz y libertad. Y junto a la Constitución, España.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No ha podido ser más claro el
monarca en tiempos en los que algunos ponen en solfa la propia Carta Magna y ha
señalado que la unidad será clave para afrontar con éxito los serios y retos de
futuro a los que la nación se enfrenta.
Tras recordar que España ha tenido períodos de tragedia, silencio,
aislamiento y dolor, superados con la elección de su fortaleza y con el orgullo
de los pueblos que son y quieren serlo,
ha apelado a tomar conciencia del gran país que tenemos, para sentirlo
más y cuidarlo entre todos, al objeto de garantizar a las jóvenes generaciones
el legado de una España unida, cohesionada , con voluntad de entendimiento, y
sólida en sus convicciones democráticas, civiles y morales… “España –ha
sostenido- seguirá adelante, conscientes de nuestra realidad histórica y de nuestra verdad como nación.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Junto a la Constitución, el Rey
no ha olvidado referirse a los problemas que afectan a muchos españoles: el
empleo, la sanidad, la calidad de la educación, el precio de los servicios
básicos, la violencia contra la mujer o el acceso a la vivienda de los jóvenes…</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Esos, y no
otros, son los problemas que preocupan a la mayoría de los españoles. Lo
primero, España y su Constitución. Lo demás vendrá por añadidura.</span></p>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-7417457069222070312023-12-24T08:42:00.001+01:002023-12-24T08:42:17.070+01:00UNA SILLA VACÍA EN NOCHEBUENA<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaU9pN-L9tlgbJyLXKx9ffE4WvSgjgHF1pKITpdKI5JMWt_nJH__Zrnai2FYKp2GpmrVkO76H3nHGnyjXexNxeTKxa05dDjQ7ZemwozW-v2L1VncFE1U2AswKqkpOCgp7i-dLrPJEmdTSfusqZsnybVaeKmDy1fV7_P6Pml9Jrxjv_EqvpOdqtdZuiXHo/s1400/Navidad-con-una-silla-vacia-1400x933.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="1400" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaU9pN-L9tlgbJyLXKx9ffE4WvSgjgHF1pKITpdKI5JMWt_nJH__Zrnai2FYKp2GpmrVkO76H3nHGnyjXexNxeTKxa05dDjQ7ZemwozW-v2L1VncFE1U2AswKqkpOCgp7i-dLrPJEmdTSfusqZsnybVaeKmDy1fV7_P6Pml9Jrxjv_EqvpOdqtdZuiXHo/s320/Navidad-con-una-silla-vacia-1400x933.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Nunca como en Nochebuena
sentimos más la silla vacía alrededor de la mesa-camilla. Todos echamos de
menos a quien faltare este año. No compartimos la del año anterior con quien
está ausente en la cena en la que conmemoramos el nacimiento del Niño. Falta un
familiar ya difunto; quizás el cónyuge, la esposa o esposo, el marido o la
mujer; los hijos que están con su madre, pero no con el padre, separados; algún
familiar en primer grado o en segundo… La vida se lo llevó este año y no está
con nosotros para compartir la cena familiar que agrupa a la familia toda por
Navidad.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Junto a la mesa tenemos el nacimiento; el árbol está encendido
en la entrada; las luces de la calle alumbran la oscuridad; la familia que ha
vuelto a casa por Navidad…, todo nos invita a una alegría que se torna en
tristeza ante la silla vacía. Algo poderoso nos invita a ser y estar felices y,
sin embargo, nos invade la nostalgia ante la ausencia del ser perdido que
llevamos dentro. Vivimos el síndrome de la silla vacía. Nunca como en Navidad
sentimos la alegría de las fiestas más familiares del año, que emana de la luz
del portal de Belén; pero también la soledad por la pérdida de un ser querido,
por una ruptura, por un distanciamiento ocasional, que pareciere irremediable.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Nadie desea estar solo en Navidad y cada vez son más los
que no se ven acompañados. Asociaciones de todo tipo buscan remedio a la
soledad de las personas sin familia y sin hogar y los reúnen en torno a la mesa
de Nochebuena. Cenan en compañía, con su soledad a cuestas. No tienen el
síndrome de la silla vacía porque viven solos; pero esa noche no deben estarlo.
No sienten la tristeza, rabia o culpa de quienes recuerdan a quien faltare a la
mesa del padre y de la madre.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
tristeza y la nostalgia se agudiza en la noche en que la luz brilla más que
nunca y llamó a los pastores al portal. La Navidad es alegría para los más y
tristeza y nostalgia para otros. El duelo de la ausencia se torna en tristeza,
rabia o sentimiento de culpa, en lágrimas de llanto por la silla vacía. Como si
el duelo por el dueño de esa silla vacía lo sintiéramos solo en Nochebuena más
que ninguna otra noche.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>No
todos vuelven a casa por Navidad. No están todos los que estuvieren el pasado
año. En muchos hogares reina el silencio y la tristeza por la silla vacía.
Algunos se fueron hace poco y sentimos en Nochebuena más que nunca su pérdida.
Otros no pueden llegar porque trabajan. Algunos porque no lo hubieren, o fueren
despedidos del que tenían.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Los
niños nos invitan con su alegría a vivir la misma que pregonaron los ángeles a
los pastores. Venid, venid, al portal; sentaos a la mesa con vuestros padres y
hermanos; cantad dichosos la Nochebuena y la Navidad. Dad gracias los que la
vivís y no estéis tristes por la silla vacía. Recordad, sí, a quien falta y
apoyad a familiares y amigos tristes por la ausencia. No hay felicidad
obligada, pero tampoco debemos sucumbir a la nostalgia y a la tristeza cuando
estamos en la compañía que hubiéremos siempre en Nochebuena y Navidad.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">“¡Oh
blanca Navidad, sueño<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Y
con la nieve alrededor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Blanca
es mi primera<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Y
es mensajera de paz y de puro amor.”</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-73862689261178842332023-12-22T19:38:00.003+01:002023-12-22T19:38:34.133+01:00FERNANDO GALINDO, DECANO DE LA FACULTAD DE COMUNICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA<div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="line-height: 107%;"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSJDMVgCrQw3zMbw7yRTpynaVoNxCWNrXieucqe8iE_rj4Cgbu3VuAPxo_JsgvTj1Cguu1Sa_bQeB97fo2IXWJckvbzy0EhBJzyI2nCekR1KTLbLIcquaYIjVSZ_TOEzgS43rVitrI-N1DnZYNHz-w1YQmzU0UTo1o5GqCfLnGs2pJuxeQ2XXutFdxAM/s6000/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="6000" data-original-width="4000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSJDMVgCrQw3zMbw7yRTpynaVoNxCWNrXieucqe8iE_rj4Cgbu3VuAPxo_JsgvTj1Cguu1Sa_bQeB97fo2IXWJckvbzy0EhBJzyI2nCekR1KTLbLIcquaYIjVSZ_TOEzgS43rVitrI-N1DnZYNHz-w1YQmzU0UTo1o5GqCfLnGs2pJuxeQ2XXutFdxAM/s320/unnamed.jpg" width="213" /></a></b></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-weight: bold;"> </span><b>Fernando
Galindo Rubio </b>(</span><span style="line-height: 107%;">Plasencia, 18/10/1971), decano de la
Facultad de Comunicación de la Universidad Pontificia de Salamanca desde 2021,
reelegido recientemente para un nuevo mandato, es un placentino que vuelve a su
ciudad natal siempre que puede, aunque menos de lo que sus obligaciones
laborales y familiares se lo permiten, y sigue en contacto con sus amigos de
juventud y con sus padres, hermano y familia que viven en la ciudad. Su padre,
José Luis Galindo López, poseía la tienda de Calzados Galindo, en la Plaza de
san Esteban, y su madre, Carmen Rubio de la Rúa, fue enfermera en el
ambulatorio “Luis de Toro”. Su hermano José Luis mantiene un estudio de
arquitectura en Plasencia y es arquitecto de la Mancomunidad de La Vera, y su
hermana Carmen es diseñadora gráfica. Casado con la periodista Mercedes Casal,
jefa de Sucesos de La Gaceta de Salamanca, es padre de dos hijas: Lucía y
Jimena. Durante su vida en Plasencia, vivió en las calles Toros, del Sol y
avenida de Alfonso VIII.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Cursó sus estudios en La Encarnación (parvulitos), EGB en
el colegio de san Calixto y BUP en las Josefinas, hasta COU, en que se marchó a
los Maristas de Salamanca, para después estudiar Periodismo en la Facultad de
la que hoy es decano, por la que se licenció en 1994 y se doctoró en 2003 con
la calificación de sobresaliente </span><i style="font-family: georgia;">cum laude</i><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Tras cuatro años de estudios con buenos resultados,
cuando cursaba quinto curso obtuvo una beca de colaboración con el departamento
de Televisión de la propia facultad, lo que le sirvió, un año después, para
obtener un contrato de profesor ayudante en prácticas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Desde entonces y hasta la actualidad ha pasado por casi
todos los puestos y rangos académicos posibles en la facultad: ayudante,
ayudante doctor, contratado doctor y, finalmente, profesor titular desde 2018.
Durante estos años ha impartido asignaturas relacionadas con la Tecnología y la
Comunicación Digital. En la actualidad es profesor titular de Tecnología de la
Comunicación de la Facultad y responsable de las asignaturas Tecnología Audiovisual
y Tecnología Multimedia y de TIC I y TIC II en el grado de Periodismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Antes de ser nombrado decano en 2021, y reelegido el
pasado día 1 de diciembre, fue durante cinco años (2015-2019) vicedecano de
Ordenación Académica y responsable de infraestructuras y recursos tecnológicos
de la facultad durante otros cinco años (2007-2012).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En el ámbito académico, ha liderado y participado en
proyectos de investigación nacionales y europeos, publicado más de una veintena
de artículos en revistas científicas de España, Portugal, EE UU, Chile, Perú o
Venezuela; impartido clases en universidades españolas, de Portugal, Bolivia,
Colombia y Honduras, e invitado en varias universidades y centros educativos de
España, Portugal, EE UU y Colombia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Sus
líneas de investigación se centran fundamentalmente en la Innovación
Tecnológica en Comunicación: Contenidos digitales, Redes Sociales, Comunicación
Transmedia, Metaverso o, más recientemente, Inteligencia Artificial aplicada a
la comunicación. Tiene reconocidos dos sexenios de investigación por la
Comisión Nacional Evaluadora de la Actividad Investigadora en 2015 y 2022.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Es
autor de </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Comunicación audiovisual corporativa:
cómo audiovisualizar la identidad de las organizaciones</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> (Ediciones UPSA,
2004), </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Economía de la felicidad. Sectores
de la nueva economía 20+20</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, en colaboración con Luis A. Rivas, David
Alameda y Elena Fernández (Escuela de Organización Industrial, 2015); y </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Comunicar para seguir contando</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, en
colaboración con Elena Fernández-Blanco, Nuria: Medina, Juan y Alameda, David
(coordinadores) y Mercedes Ramos y él mismo (Tirant lo Blanc, Valencia, 2021).
Conferenciante asiduo en universidades españolas y americanas, es autor de
numerosas comunicaciones en congresos nacionales y portugueses. En 2022 fue
director del III Congreso Internacional de Comunicación y Redes en la Sociedad
de la Información de la Pontificia de Salamanca. Pertenece a varios comités
científicos y en 2011 fue autor de una serie de fotografías y seis videos para
la exposición itinerante </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">“¿Dónde lees
tú?”, </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">organizada por Fundación Germán Sánchez Ruipérez, dentro del proyecto
e-Book, cuya primera muestra tuvo lugar en Peñaranda de Bracamonte del 16 al 30
de marzo de 2011, y que está prevista también en Zafra y Madrid, aún sin fecha.</span></p></div>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-35086706370171417072023-12-20T18:44:00.003+01:002023-12-20T18:44:39.879+01:00ENTREVISTA CON J. J. BARRIGA BRAVO: “LOS VALORES DE LA TRANSICIÓN ESTÁN EN RIESGO DE PERDERSE” <div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsA319C3vCrvHs-zCryxUZQ52xAvNZC9z0uJfy1m2YXuByvW46xPMjF-FQwdq7GDkFALOz4aX9TR0NxX-hY3bCF9toKObkVxUZL5b5xKkYhkyqbxxfhJxQGsqWAtnI0nTR-6sRH915ojAVq8-3LLPHoG4g9J6xe3azoQXviYSP8o8Qf5v57UXdL-tR7k/s162/Jos%C3%A9%20Juli%C3%A1n%20Barriga..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="91" data-original-width="162" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDsA319C3vCrvHs-zCryxUZQ52xAvNZC9z0uJfy1m2YXuByvW46xPMjF-FQwdq7GDkFALOz4aX9TR0NxX-hY3bCF9toKObkVxUZL5b5xKkYhkyqbxxfhJxQGsqWAtnI0nTR-6sRH915ojAVq8-3LLPHoG4g9J6xe3azoQXviYSP8o8Qf5v57UXdL-tR7k/w320-h180/Jos%C3%A9%20Juli%C3%A1n%20Barriga..jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Testigo clave de la
Transición española, el periodista y académico extremeño José Julián Barriga
Bravo, autor del libro “En defensa de la Transición. Memoria de un testigo
afortunado<b>”, </b>subraya en esta
entrevista que los valores que hicieron posible la Transición “están en riesgo
de perderse y de olvidarse”. Sostiene que la Constitución del 78 ha sido la
etapa más floreciente, de mayor progreso y libertad de la historia de España.
Cita como sus valores principales: la concordia, el consenso, el diálogo y la
convivencia con respeto y libertad. Se teme, como Ramón Carande, que “hemos
vuelto a la etapa de los retrocesos”, aunque se muestra tranquilo por la
pertenencia a la UE y la OTAN, porque, de lo contrario, “estaríamos escuchando
ruido de sables”. Los artífices de la Transición fueron, para el periodista y
testigo de su época, cinco: Torcuato Fernández-Miranda, Adolfo Suárez, Santiago
Carrillo, Felipe González y Manuel Fraga, sin olvidar al cardenal Tarancón,
Marcelino Camacho, al general Gutiérrez Mellado, y al rey don Juan Carlos, “que
fue el motor de la democracia parlamentaria” y que el 23-F “nos evitó el
regreso a la dictadura”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Valores
en riesgo de perderse<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Pregunta:--¿Qué le ha movido a escribir este
libro: la defensa de la Transición o la evocación de una época ya olvidada para
las nuevas generaciones?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #44546a; line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Respuesta:--Sin duda la razón que, al final, me ha movido a publicar
este libro con los contenidos dispersos que ya había utilizado en conferencias,
charlas o mesas redondas en las que he intervenido en los últimos veinte años,
ha sido la convicción de que los valores que hicieron posible la Transición
están en riesgo de perderse y de olvidarse. Yo soy de los que piensan que la
Transición y la Constitución del 78 ha sido la etapa más floreciente, de mayor
progreso y de más libertad de la historia de España. Y subrayo lo de la
historia de España. Y, además, creo que nuestra generación, la generación de la
Transición, ha tenido la suerte de vivir, presenciar e incluso protagonizar esa
época prodigiosa e incomparable. Como, por otra parte, he tenido la fortuna y
el privilegio de haber presenciado en primera fila todos y cada uno de los
acontecimientos más importantes de la Transición, he creído oportuno dar
testimonio de lo que vi y presencié durante más de cuarenta años de periodismo
político.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Qué
valores hicieron posible la Transición?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Muy sencillo, pero, por lo que veo, difícil de que se repitan: el
valor de la concordia, del consenso, del dialogo sincero y, en definitiva, de
convivir con respeto y prosperidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Cree
que hoy no sería posible abordar otra Transición desde aquellos valores que la
hicieron posible?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Me temo que no lo es. Hemos vuelto, siguiendo la tesis de nuestro medio
paisano don Ramón Carande, a la etapa de los “retrocesos”. Efectivamente,
nuestra historia es también la historia de los grandes “retrocesos” en la
convivencia entre los españoles. Uno de los historiadores de mayor prestigio,
Santos Juliá, poco antes de morir dejó escrito en un libro que la situación
política de España (se refería al problema catalán) nos retrotraía a otro “gran
retroceso”. Mi querido amigo, estamos en plena “marcha atrás”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Ve
en peligro, actualmente, las luces que la alumbraron?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;">R:--En peligro cierto. Nos hemos instalado en un ambiente de
“tribalismo” ideológico, una polarización que emana de la clase política y que
ha contagiado todos los ambientes sociales, ciudadanos y hasta ha puesto en
riesgo las relaciones familiares. Para los que somos aficionados a la Historia,
lo que escuchamos en el Congreso de los Diputados, en los discursos y
comparecencias de la clase política,<b> </b>nos
recuerda mucho a las trifulcas<b> </b>dialécticas
de la II República. Ya veremos cómo salimos de ésta…Si yo estoy tranquilo de
que nada gravísimo nos sucederá, es por dos de las grandes soluciones aportadas
por y desde la Transición y la Constitución del 78: nuestra pertenencia a la
Unión Europea y nuestra presencia en la OTAN. De lo contrario hoy día
estaríamos escuchando de nuevo “ruidos de sables”.</span><b><span style="color: red; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Artífices de la Transición<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Quiénes
fueron los artífices de la Transición y qué papel le otorga a cada uno?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #44546a; line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--En mi libro los describo y los acompaño de anécdotas de mi relación
con ellos, especialmente con Adolfo Suárez y con Torcuato Fernández-Miranda.
Los héroes de la Transición fueron cinco, por orden de intervención:
Fernández-Miranda, Suárez, Carrillo, Felipe González y Manuel Fraga. Y hubo
otros actores secundarios, pero necesarios. Yo me detengo en señalar a monseñor
Enrique y Tarancón y al general Gutiérrez Mellado, y también a Marcelino
Camacho. Y usted se preguntará que dónde sitúo al rey Juan Carlos. Por
supuesto, en el primer tramo de la Transición, en un primerísimo plano. Pero a
punto ha estado de tirar por la borda todo su legado…Nada nuevo, por otra
parte, en la historia. A lo largo de los siglos han existido personajes que
crearon imperios o grandes instituciones y terminaron por arruinarlas… <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--Fue
testigo de la dimisión del presidente Suárez. ¿Se fue, como dijo el 29 de enero de 1981,
porque su “marcha era más beneficiosa para España que mi permanencia en la
Presidencia”, o hubo otras razones ocultas?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Sería largo de explicar y en el libro trato de ofrecer mi opinión de
forma documentada y en base a mi experiencia de lo que vi, escuché o presencié.
Suárez se marchó para evitar que alguien y algunos incumplieran la
Constitución. El 23-F nació o, mejor dicho, tuvo origen como un complot para
echar a Suárez de la Presidencia del Gobierno. Y a algunos “se les fue la
mano”. Nuestro paisano Javier Cercas fue más clarividente o mejor intérprete
que los propios historiadores cuando escribió “Anatomía de un instante”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Supo
usted con anterioridad a la grabación del discurso que iba a ser el anuncio de
su dimisión y por qué?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--No trato de adornarme porque yo solo fui, durante más de cuarenta
años, un periodista de información política, con la única excepción de los tres
años y medio que pasé en Moncloa en los servicios de información y comunicación
del Gobierno de Adolfo Suárez. Muy modestamente, pero sí intervine en la
redacción del discurso de despedida de Suárez. Y guardé el secreto durante más
tiempo del previsto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Por
qué cree que no fue posible la supervivencia del centrismo tras la caída y fuga
de UCD?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="line-height: 107%;">R:--</span></b><span style="line-height: 107%;">Uno de mis libros de cabecera en materia de historia contemporánea es el
de “las dos Españas” de Juliá. También los de Álvarez Junco. Y también los de
nuestro vecino y admirado, el profesor Moradiellos. España ha padecido, y
padece ahora de forma contumaz, una especial propensión a los extremos, como si
fuera un impulso que nos obligara a reproducir permanentemente los esquemas de
las “dos Españas”: la España de los absolutistas y de los liberales, la de los
progresistas y la de los conservadores…Por eso fue tan excepcional la
Transición, porque nunca como<b> </b>entonces
se diluyeron tanto las fronteras entre las “dos Españas” y se construyeron
“pasarelas” para transitar cómodamente entre ellas… <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdybu_0duf0oqMPAhvPpEsgfk_-Yq5nhTWhsCroVz3G6pvZ5vDR52Nz_3vYY808vU7dcku53eXxwGoAWkxfopvGOd40VJuWlsA_trGcmAjoXlxApj7W4Qp2twtPDcoVgztjnNtzbYX4R0mp_PbJxyCfjrJVyWUiJlvTtOoodPIw67L68rtZGktVUXZrtw/s1749/En-defensa-de-la-transicci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1749" data-original-width="1363" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdybu_0duf0oqMPAhvPpEsgfk_-Yq5nhTWhsCroVz3G6pvZ5vDR52Nz_3vYY808vU7dcku53eXxwGoAWkxfopvGOd40VJuWlsA_trGcmAjoXlxApj7W4Qp2twtPDcoVgztjnNtzbYX4R0mp_PbJxyCfjrJVyWUiJlvTtOoodPIw67L68rtZGktVUXZrtw/s320/En-defensa-de-la-transicci%C3%B3n.jpg" width="249" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Enseñanzas de la Transición<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Qué nos dejó la Transición como
enseñanza para este presente y para el futuro?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #44546a; line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Nos dejó el periodo de mayor progreso de nuestra historia. La
Transición dio solución a tres de los más graves problemas de nuestra historia:
el problema social, el problema militar y el problema religioso. ¿Le parece
poco? Efectivamente, no pudo solucionar el problema territorial. No contábamos
con la deslealtad de alguno de los agentes que la propiciaron. Y la Transición
fue muy ingenua al no haber impuesto con mayor rigor la norma sobre la división
de poderes que, mire usted por dónde, es el problema principal de la crisis política
en la que estamos instalados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:-- Si el espíritu de la Transición se
rompe, ¿volveríamos a retroceder en nuestra historia, como sostiene en su libro?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #44546a; line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Cada generación, en un sentido amplio, es dueña de elegir su
destino. Nosotros elegimos el camino de la moderación y de la concordia y
también el del progreso consensuado. Los jóvenes son dueños de su futuro.
También, dueños de destruir los valores de las Constitución del 78. Pasarían a
la historia como destructores de la mejor Constitución de España. Serían
protagonistas de un “nuevo retroceso”. Por eso también me sorprende que muchos
de nuestros políticos prefieran ser “nietos de la Guerra Civil” que “hijos de
la Transición”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #44546a; line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">La erosión constante de la Constitución<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--Defiende usted que la Transición nos dio
la Constitución más consensuada de nuestra historia y el período de mayor
libertad y progreso conocido hasta ahora… ¿Lo ve acaso en peligro por la
fragmentación parlamentaria actual y las miras de algunos partidos?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">R:--Hay muchas formas de erosionar la Constitución, y no es por culpa de
la fragmentación parlamentaria. La Constitución del 78, que por cierto dentro
de poco más de un año pasará a ser la Constitución más duradera de nuestra
historia, es el resultado del consenso de las “dos Españas” para servirse de una
herramienta de convivencia y de progreso.
Parecía claro que cualquier reforma que se introdujera debía ser el
resultado de nuevos acuerdos consensuados. Ese espíritu de entendimiento en lo
sustancial está desagradecidamente roto. Y más parece que vivimos tiempos de
“desconstrucción” constitucional, y la erosión de la Constitución es constante.
Pero el problema no es solo la falta de respeto al espíritu e incluso a la
letra de la Constitución, sino la calidad de la clase política actual. Con los
dirigentes actuales no habría habido ni Transición ni consenso constitucional.
Con los dirigentes del 78 estoy seguro que se habría evitado la Guerra Civil. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Qué
papel desempeñó Su Majestad el rey don Juan Carlos en este proceso histórico
que ahora parece negársele…?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<span style="line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">R:--El rey don Juan Carlos fue el motor de la
democracia parlamentaria. Y en la madrugada del 23-F nos evitó el regreso a la
Dictadura. Cuestión diferente han sido sus comportamientos éticos y alguna de
sus actuaciones en la víspera del 23-F. Nadie puede negar el hecho
trascendental de su reinado: heredó una Dictadura y legó a su hijo una
democracia parlamentaria. Es un hecho objetivo que, por lo demás, la mayoría de
la sociedad española se lo reconoció. </span></div></span>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-65425066211405537702023-12-16T19:33:00.000+01:002023-12-16T19:33:16.750+01:00PERSONAS CON DISCAPACIDAD<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDzZyitopW6rgMhSpqNKBlZ1-DqvMP-EXoXl6S9wlImQa2IPAOv3VQnPoPCYMdB33cVgnMJHX0rI6l5F0EarQ65mMnVotoC9-DpQ7Hvk5ma8PMM9RD-QouUW8PTQMQhk6zznUjec4iZ72zGtkA4oo01lyL9kt-OUv5D1_ua51_IloGXEujS34pVbr73O8/s1450/constitucion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1450" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDzZyitopW6rgMhSpqNKBlZ1-DqvMP-EXoXl6S9wlImQa2IPAOv3VQnPoPCYMdB33cVgnMJHX0rI6l5F0EarQ65mMnVotoC9-DpQ7Hvk5ma8PMM9RD-QouUW8PTQMQhk6zznUjec4iZ72zGtkA4oo01lyL9kt-OUv5D1_ua51_IloGXEujS34pVbr73O8/s320/constitucion.jpg" width="221" /></a></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“Es la sociedad la que
decide cómo evoluciona su lengua y no las instituciones. Son los hablantes
quienes deciden cómo evoluciona su lengua y lo decidirán también con el
lenguaje inclusivo. La lengua cambia muy lentamente siempre…” Son palabras del
director de la Real Academia Española (RAE), Santiago Machado, pronunciadas en
Montevideo en 2022, a propósito del lenguaje inclusivo, que, según expresó, “es
tanto un debate lingüístico como un debate político”.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No vamos a insistir aquí y ahora en el asunto. El tiempo y
la Academia lo dirán; pero sí sobre una palabra que a nuestros lectores les
afecta. Se trata de “disminuidos”. Las iniciativas para eliminar el término,
considerado desfasado y ofensivo, llevan estancadas desde 2021. La Constitución
Española de 1978 se refiere a las </span><i style="font-family: georgia;">personas
con discapacidad</i><span style="font-family: georgia;"> como “disminuidos” (artículo 49). Han pasado 45 años desde
su redacción y alrededor de uno y medio desde que las iniciativas para renovar
el término permanecen atascadas en el Congreso.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Según la
Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad de
la Organización de Naciones Unidas</span><i style="font-family: georgia;">,
personas con discapacidad</i><span style="font-family: georgia;"> es la expresión adecuada para referirse a quienes
tengan deficiencias físicas, mentales, sensoriales o intelectuales a largo
plazo que, al interactuar con diversas barreras, puedan impedir su
participación plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de condiciones con
los demás”.</span><span style="font-family: georgia;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En todo caso, se desaconsejan palabras o expresiones con
matiz claramente despectivo (como </span><i style="font-family: georgia;">anormal,
subnormal, deficiente, incapaz, inválido, impedido, disminuido</i><span style="font-family: georgia;">), así como
las que denotan sufrimiento (como </span><i style="font-family: georgia;">sufre,
padece</i><span style="font-family: georgia;"> o</span><i style="font-family: georgia;"> arrastra</i><span style="font-family: georgia;"> una
discapacidad). Tampoco la RAE y la Fundación del Español Urgente (Fundéu)
recomiendan la voz </span><span style="font-family: georgia;"> </span><i style="font-family: georgia;">minusválido</i><span style="font-family: georgia;">, utilizada durante mucho tiempo, y aún, en documentos
oficiales, considerada como peyorativa por los citados colectivos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El pasado mes de enero, los dos principales partidos del
Congreso se reunían para impulsar una reforma constitucional que eliminara este
término de la Constitución y lo sustituyera por </span><i style="font-family: georgia;">personas con discapacidad</i><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>A pesar de contar con un Ministerio de Igualdad, no ha
sido posible llegar a un texto pactado, consensuado y ajustado a las recomendaciones
del Consejo de Estado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>No se trata del lenguaje inclusivo, sino solo de una
palabra</span><i style="font-family: georgia;">, disminuido</i><span style="font-family: georgia;">, por otras tres, </span><i style="font-family: georgia;">personas con discapacidad</i><span style="font-family: georgia;">, según su
principal demandante, el Comité Español de Representantes de Personas con
Discapacidad (CERMI).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Las reformas constitucionales de 1992 (añadir “</span><i style="font-family: georgia;">y pasivo</i><span style="font-family: georgia;">”, referida al derecho de
sufragio de los extranjeros en las elecciones municipales, tras el Tratado de
Maastrich), y 2011 (introduciendo el concepto de </span><i style="font-family: georgia;">estabilidad presupuestaria</i><span style="font-family: georgia;">), fue posible y no necesitaron
referéndum. ¿Por qué esta no?</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-27173210844709122732023-12-10T07:38:00.000+01:002023-12-10T07:38:27.185+01:00EL AÑO JUBILAR DE SANTA EULALIA<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqgToznsBTK4bdFmfI7TXbC0U_5oi6T5pEuNiXBbSRarUxkeHL0D_7LC3AH4ANIM5b9sFGLyWZT2mySATDOLQBXl8tf19E_l-3PTsaZW0uKT-ow3jEu5k-T994mRG_C0l6YeU_PRGWS-yws0Jnb82uaCha_pQliV3RI6vN7jSEl7aoIyZwUp6lQnDsvBU/s1280/2023-jubilar-eulaliense-cartel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="934" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqgToznsBTK4bdFmfI7TXbC0U_5oi6T5pEuNiXBbSRarUxkeHL0D_7LC3AH4ANIM5b9sFGLyWZT2mySATDOLQBXl8tf19E_l-3PTsaZW0uKT-ow3jEu5k-T994mRG_C0l6YeU_PRGWS-yws0Jnb82uaCha_pQliV3RI6vN7jSEl7aoIyZwUp6lQnDsvBU/s320/2023-jubilar-eulaliense-cartel.jpg" width="234" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El Año Jubilar Eulaliense, concedido por
la Santa Sede a la Basílica de Santa Eulalia de Mérida y que se prolongará
hasta el 10 de diciembre de 2024, festividad de la Mártir, se abre hoy en la basílica emeritense. El jubileo, según la
Real Academia, es entre los cristianos la indulgencia plenaria, solemne y
universal, concedida por el papa en ciertos tiempos y ocasiones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">A
finales de mayo de 2021, la Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede comunicó
al Arzobispado de Mérida-Badajoz la concesión de dicho Año Santo, que tendrá
continuidad cada año que el día la festividad de Santa Eulalia caiga en
domingo, según hizo público la archidiócesis en nota informativa. <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">Un
jubileo, también llamado año jubilar o santo, es una celebración que tiene
lugar en distintas iglesias cristianas históricas y que conmemora un año
sabático. El jubileo tiene dos raíces, una hebraica y otra latina. La palabra
hebrea que aparece en la Biblia es <i>yobel</i>,
que hace referencia al cuerno del cordero, utilizado como instrumento sonoro
que servía para anunciar un año excepcional dedicado a Dios. Es el año
denominado <i>yobel</i>; es decir, jubileo,
al iniciarse con el sonido del <i>yobel</i>
o cuerno. La palabra latina, <i>iubilum</i>,
del verbo <i>iubilare,</i> se refiere a los
gritos de alegría de los pastores, que derivó posteriormente por significar
gozo, alegría o alabanza. Cuando san Jerónimo de Estridón tradujo la Biblia del
hebreo al latín entre los años 391 y 406, tradujo el término hebreo <i>yobel</i> por el término latino<i> iubileus</i>, que incorpora el matiz de la
alegría al significado original de la palabra en hebreo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
la Iglesia Católica, el Año Jubilar o Año Santo es un tiempo en que se conceden
gracias espirituales singulares, o indulgencias, a los fieles que cumplen
determinadas condiciones. El primer jubileo del cristianismo fue anunciado por
Bonifacio VIII en el año 1300, como Año Santo del Perdón de los Pecados. Los
Jubileos extraordinarios son aquellos que no se celebran a intervalos regulares
y que se realizan para conmemorar circunstancias especiales, conocido como años
santos de la redención.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
aquellos lugares en que los jubileos se han consolidado con fuerza suficiente
para poder repetirse periódicamente, la Santa Sede puede conceder la
autorización para esa celebración con carácter regular, que se conoce como
Jubileo <i>in perpetuum</i>, que la Santa
Sede ha concedido a siete lugares: Jerusalén, como lugar de la resurrección de
Cristo, centro de peregrinación; Roma, lugar de residencia del papa; Santiago
de Compostela, Año Santo Jacobeo, que se celebra desde 1126, cada que vez que
la fiesta del Apóstol cae en domingo; Santo Toribio de Liébana, Año Santo
Lebaniego, aprobado por Julio II en 1512, al guardarse en su monasterio el
trozo más grande de la Cruz de Cristo; el jubileo del Santísimo Cristo de Urda
(Toledo), instaurado por Juan Pablo II, desde 1994, cuando el 29 de septiembre
cae en domingo; Caravaca de la Cruz, instituido en 1981 como I Año Jubilar por
el 750 aniversario de la aparición de la Cruz en la localidad y que, a partir
de 2003, se viene celebrando de forma ininterrumpida cada siete años; Valencia:
Cáliz de la catedral de Valencia, aprobado en 2014 por el papa Francisco y que
se celebra cada cinco años; Ávila, aprobado en 2016 por el papa Francisco en
honor de santa Teresa de Jesús; y Lugo, concedido en 2016 por la Santa Sede
tras hallarse en el archivo capitular la documentación de la indulgencia
plenaria concedida en 1860 por Pío XI.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">En
Extremadura se han celebrado hasta la fecha los siguientes Años Jubilares: en
2014, el Año Jubilar del Santuario de la Virgen de la Luz, en Arroyo de la Luz
(Cáceres), que comenzó el 5 de enero del mismo año. En Collado de la Vera
(Cáceres), pueblo al que le fue concedido un Jubileo con indulgencia plenaria
el Miércoles Santo de cada año. En Serradilla (Cáceres), Año Jubilar del
Santísimo Cristo de la Victoria, que salió en procesión el 16 de abril de 2016,
tras 35 años sin salir, por el 375 aniversario de su llegada a la localidad,
coincidiendo con el Jubileo extraordinario de la Misericordia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
10 de diciembre de 2020, festividad de la Mártir, el alcalde y el arzobispo
firmaron la constitución del Consejo Eulaliense, formado por la Iglesia, la
Asociación y el ayuntamiento, al objeto de “coordinar las actuaciones que
conduzcan a la preservación, divulgación, promoción e investigación de la
Mártir y las iniciativas encaminadas a la recuperación y promoción
religioso-turística de la Basílica de Santa Eulalia, en particular, y de la
ciudad de Mérida, en general, como destino de peregrinaciones”. <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
6 de diciembre del pasado año, el presidente honorífico de la Asociación de la
Virgen y Mártir Santa Eulalia y cronista oficial de Mérida, José María Álvarez
Martínez, pronunció en la Basílica de la Mártir el pregón inaugural del Año
Jubilar, que comienza el día 10, festividad de la santa. El pregonero recordó cómo,
en torno a su mausoleo, se desarrolló un culto nunca ininterrumpido, a pesar de
las convulsiones que afectaron a la ciudad con motivo de las invasiones
bárbaras, e hizo un recorrido por las vicisitudes de la devoción a lo largo de
los siglos hasta la celebración del XVII centenario de su <i>dies natalis</i> en 2004, en que un congreso internacional y una
exposición sirvieron para reafirmar la devoción a la patrona. El pregonero
pidió la señalización del lugar del <i>martyrium</i>,
al objeto de conservar la memoria histórica de la Mártir, por medio de una
llama que arda perennemente “como lugar oportuno del íntimo encuentro entre el
peregrino y la santa”. <a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">El
23 de noviembre del pasado año, el alcalde de la ciudad, Antonio Rodríguez
Osuna, fue recibido en la audiencia general de los miércoles en la plaza de San
Pedro por el papa Francisco, a quien agradeció la declaración del Año Jubilar y
le explicó la importancia de Mérida como cuna del cristianismo hispano. Osuna
estuvo acompañado por el arzobispo de Mérida-Badajoz, monseñor Celso Morga, y
el presidente de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, Luis Miguel
González, entre otros representantes de la ciudad. </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">[4]</span></span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]-->-------------------------------------<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;">]</span></span></b></span><!--[endif]--></b></span></a><span style="font-size: xx-small;"><b> </b><b>Vid.: Web del Ayuntamiento de Mérida</b>: <i>Año Jubilar
Eulaliense.1<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></a> <b>Vid.: Web del Ayuntamiento
de Mérida</b>: <i>El alcalde y el arzobispo
firman la constitución del Consejo Eulaliense de la ciudad de Mérida, de
10/12/2020.</i></span></p></div><div id="edn2">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></a> <b>Vid.: Álvarez
Martínez, José María</b>: <i>Ser eulaliense</i>,
discurso inaugural del Año Jubilar Eulaliense pronunciado en la basílica de
Santa Eulalia de Mérida el 06/12/2022.</span></p></div><div id="edn3">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/EL%20A%C3%91O%20JUBILAR%20DE%20SANTA%20EULALIA.docx#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></a> <b>Vid.: Web del
Ayuntamiento de Mérida</b>: <i>El alcalde
agradece personalmente al papa Francisco la concesión del Año Jubilar
Eulaliense,</i> de 23/11/2022.</span></p></div>
</div>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-23278862952797498292023-12-09T09:11:00.003+01:002023-12-10T03:41:10.416+01:00ENTREVISTA AL PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN: “SANTA EULALIA HA MARCADO LA HISTORIA DE MÉRIDA DURANTE LOS ÚLTIMOS DIECISIETE SIGLOS”<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Mañana
domingo, día 10, se inaugura el Año Jubilar Eulaliense. Con este motivo,
entrevistamos al presidente de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa
Eulalia, Luis Miguel González Pérez, que nos habla, además de la significación
del Año, de Mérida como cuna del cristianismo y destino peregrino a lo largo de
la historia, de las obras en el entorno de la basílica y de la campaña “Celebra
Eulalia” y de la figura de la Mártir, el más importante personaje que ha dado
Mérida en los últimos diecisiete siglos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Iy2xEf5jo9BUgTBI_iDzGYZhSR3vJaldceDL42V51UFXmD86uaIuIx4xeAtu61F1CqrVa-y6n9HJ1jlI6owv_4iM4Ar7sYWWXAmNrj3bMOaWdOJfTmUN0P2v8yu19rLc_bSl8JduoOtMz_QyAWaTDU3aTFI9DxvcwgUTIrMYJbZUKyf19YkrITsDxeU/s1053/Luis%20Miguel%20Gonz%C3%A1lez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1053" data-original-width="806" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Iy2xEf5jo9BUgTBI_iDzGYZhSR3vJaldceDL42V51UFXmD86uaIuIx4xeAtu61F1CqrVa-y6n9HJ1jlI6owv_4iM4Ar7sYWWXAmNrj3bMOaWdOJfTmUN0P2v8yu19rLc_bSl8JduoOtMz_QyAWaTDU3aTFI9DxvcwgUTIrMYJbZUKyf19YkrITsDxeU/s320/Luis%20Miguel%20Gonz%C3%A1lez.jpg" width="245" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">Luís Miguel González Pérez, <br />presidente de la Asociación de la Vírgen y Mártir Santa Eulalia</span></b></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;">Pregunta:--¿Qué espera usted del Año
Jubilar concedido por la Santa Sede, que comienza el próximo domingo,
festividad de Santa Eulalia?</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 17.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>Respuesta:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 17.4pt;">Son
muchas las esperanzas que tenemos depositadas en este primer Año Jubilar
Eulaliense: en primer lugar, ofrecer a todos quienes quieran conseguir la
“indulgencia plenaria” la posibilidad de alcanzarla. Pero, al mismo tiempo,
este Año Jubilar tiene el calificativo “Eulaliense” y esto significa que
queremos aprovechar esta oportunidad para divulgar la importancia que tuvo la
comunidad cristiana de Mérida, en los primeros siglos del desarrollo del
Cristianismo y en especial la importancia de Santa Eulalia, que sirvió como el
más potente agente evangelizador en el occidente europeo.</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="tab-stops: 111.75pt; text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"> La
revista “Eulalia” y el Año Jubilar</span></span></b></p><p class="MsoListParagraph" style="tab-stops: 111.75pt; text-align: justify;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--El lunes día 4 se presentó el
número 28 de la revista “Eulalia” que sirvió como pórtico a los actos del Año
Jubilar. ¿Qué supone para usted esta revista como puente para ir al encuentro
de la Mártir?</span></span></b></p><p class="MsoListParagraph" style="tab-stops: 111.75pt; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 35.4pt;">A
lo largo de las 28 ediciones de la revista “Eulalia” que han visto la luz, se
recoge prácticamente todo el conocimiento vinculado a la figura de Santa
Eulalia de Mérida. A través de sus páginas, podemos conocer más sobre su
figura, sobre cómo su testimonio martirial influyó en todo el occidente
europeo, sobre cómo era la ciudad que la vio nacer, crecer y morir; sobre cómo
esa ciudad se transformó en gran medida gracias a ella; sobre los distintos
perfiles desde los que se puede analizar su figura; sobre la historia de
Mérida, sus costumbres, tradiciones, leyendas, tan íntimamente vinculadas a
Santa Eulalia.</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b style="text-indent: 18pt;"><span style="line-height: 107%;">P:--¿Por qué un Año Jubilar? ¿Es
necesario para revitalizar la fe en la patrona de Mérida y redoblar su
veneración?</span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b style="text-indent: 3.8pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R</span></b><span style="line-height: 107%; text-indent: 3.8pt;">:-Un
Año Jubilar conlleva la posibilidad de alcanzar esa gracia de Dios que supone
la indulgencia plenaria; pero, al mismo tiempo, permite que todos aquellos que
se interesen por este Año Jubilar Eulaliense puedan acercarse más a la figura
de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, y poder conocerla mejor, especialmente
para los jóvenes, que en ella encontrarán siempre un referente.</span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="line-height: 107%;">Mérida, cuna del cristianismo y
destino peregrino</span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b style="text-indent: 18pt;"><span style="line-height: 107%;">P:--Hace unas semanas se celebraron
las V Jornadas sobre “Mérida, cuna del cristianismo? ¿Es necesario refrendar
esta cuna tantos siglos después?</span></b></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%;">Cuando
organizamos las primeras Jornadas “Mérida, cuna del cristianismo hispano”, el
conocimiento sobre el importante papel jugado por la comunidad cristiana
emeritense estaba solo al alcance de los estudiosos e investigadores que trabajaban
en este ámbito. El objetivo de esas Jornadas era precisamente fomentar el
conocimiento sobre los hechos que demuestran la antigüedad de esa comunidad
cristiana, de cuya existencia se tiene la primera constancia documental por la
“Carta 67” del obispo Cipriano de Cartago, a propósito del nombramiento de
nuevos obispos en las diócesis de León-Astorga y Mérida. Esta carta, datada en
el 254, nos evidencia la existencia de una comunidad cristiana plenamente
asentada en la ciudad de Mérida a mediados del siglo III. No es muy
descabellado pensar que esa comunidad, que ya dispone de obispo, debiera tener
su origen mucho tiempo antes, posiblemente en el seno de la importante
comunidad judía que habitaba Mérida. Y uno de los grandes objetivos de este Año
Jubilar Eulaliense es seguir trabajando en la divulgación de estos hechos. De
ahí que una de las iniciativas más importantes de este Año Jubilar Eulaliense
sea la celebración de un Congreso que tendrá como finalidad refrendar con
argumentos<b> </b>científicos esa afirmación<b>.</b></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;">P:--Mérida fue desde el martirio de
la Mártir “destino peregrino”; pero más desconocido que otros lugares como
Santiago, Liébana… Parece evidente que hay que revitalizarlo. ¿Qué acciones se
promueven desde el Consejo Eulaliense para ello?</span></b></span></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 21.2pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 21.2pt;">Estas
acciones se han venido desarrollando prácticamente desde la constitución del
Consejo Eulaliense, ya que una de las primeras decisiones que adoptamos fue la
creación de un Consejo Asesor en materia científica, del que forman parte
muchos de los grandes estudiosos, investigadores y divulgadores que desarrollan
su actividad en entidades como el Museo Nacional de Arte Romano, el Instituto
de Arqueología Emeritense o el Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida. Una
de esas primeras acciones que pusimos en marcha es la convocatoria que reunió
el pasado año a todos los representantes de las Asociaciones de Amigos de los
Caminos de Santiago, situadas en Andalucía, para explicarles cómo esos Caminos,
actualmente conocidos como “Caminos Mozárabes”, son en su origen Caminos
“Eulalienses”, ya que ese fue su origen, peregrinar hasta Mérida, para poder
entrar en contacto con las reliquias de Santa Eulalia.</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"> Visita del Papa a Mérida</span></span></b></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Qué significó para el Consejo la
visita al papa Francisco del 22 de noviembre de 2022 con el alcalde, el señor
arzobispo y usted mismo?</span></span></b></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 28.3pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 28.3pt;">Con
esa visita quisimos manifestarle al Santo Padre nuestro profundo agradecimiento
por la concesión de este Año de Gracia, por este Año Jubilar Eulaliense.. La
posibilidad de estrechar la mano del papa Francisco, poder charlar con él,
poder disfrutar con su cercanía, es una experiencia inigualable, como ser
humano y como cristiano. Un momento que preparamos con mucho tiempo y que
después pasa muy deprisa y, solo cuando pasa, eres consciente de lo afortunado
que eres, por haber podido vivir esa experiencia. Esperamos que ese encuentro
con Su Santidad el papa Francisco, pueda fructificar en una posible visita del
Santo Padre a Mérida.</span></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b style="text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P.--El presidente honorario de la
Asociación, doctor Álvarez Martínez, pidió el pasado año en su pregón inaugural
del Año Jubilar la señalización del <i>martyrium</i>
por medio de una llama perenne como “lugar del íntimo encuentro entre el
peregrino y la santa”. Este proyecto, como el anunciado de la iluminación de la
basílica, ¿no podría entrar en las obras que ahora se acometen en su plaza?</span></span></b></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 28.3pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R.--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 28.3pt;">Efectivamente,
el doctor José María Álvarez Martínez, que fue mi predecesor al frente de la
Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia y que ostenta la Presidencia
Honorífica de nuestra Asociación, en su pregón de Santa Eulalia de 2022 instó a
las distintas instituciones que tienen competencias sobre la Basílica y su
entorno, para que dicho entorno y el interior de la propia Basílica
respondieran a las expectativas de los peregrinos que nos visitan.</span></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>La
Basílica está inmersa en una serie de reformas, como la de la iluminación
interior del templo, la adecuación del Camarín de Santa Eulalia, la ampliación
del Presbiterio y del Altar, así como otras muchas, para que ese encuentro
íntimo entre el peregrino y la memoria de Santa Eulalia, sea gratificante para
quien desee vivirlo.</span></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El
Ayuntamiento ha adquirido los inmuebles situados en la fachada norte de la
Basílica para eliminar todas las edificaciones que fueron adosándose a los muros
del templo a lo largo de los siglos y está inmerso en la transformación del
Atrio delantero en una gran plaza que dé acogida a los peregrinos eulalienses.</span></p><p class="MsoListParagraph" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Pero
debemos tener en cuenta que la basílica de Santa Eulalia en un Bien de Interés
Cultural y que, por tanto, todas las actuaciones que se realicen sobre ella
deben ser muy bien estudiadas y evaluadas por el Consorcio de la Ciudad
Monumental de</span><b style="font-family: georgia;"> </b><span style="font-family: georgia;">Mérida. Esta exigencia
hace que determinadas medidas tarden en poder ser</span><b style="font-family: georgia;"> </b><span style="font-family: georgia;">implementadas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"> Campaña “Celebra Eulalia”</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b style="text-indent: 18pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P.:--Es un dicho en la ciudad que
“solo nos acordamos de Santa Eulalia el día de su festividad o cuando pasamos
por el Hornito”. La campaña “Celebra Eulalia” pretende convertir a los fieles
devotos de la santa en afiliados a la Asociación. ¿No le parece contradictorio
esta disociación entre devoción y compromiso?</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 10.9pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R.:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 10.9pt;">Desde
que asumí la presidencia de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia
en 2013, todos los emeritenses que han pertenecido a su Junta Directiva a lo
largo de estos años hemos trabajado incansablemente por abrir las puertas de nuestra
Asociación a los devotos eulalienses, para que pudieran vivir en primera
persona todo lo que supone trabajar por y para nuestra patrona. Y seguimos en
ese empeño. De ahí nuestra campaña “Celebra Eulalia”, con la que tratamos de
acercar el día a día de nuestra Asociación a distintos colectivos, de forma que
propicie que ese compromiso al que apelamos, se traduzca en nuevos miembros que
colaboren en esta gratificante misión que es trabajar para mantener vivo y
presente el testimonio y la memoria de Santa Eulalia de Mérida.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b style="text-indent: 18pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">P:--¿Cómo valora la colaboración del
Ayuntamiento con la Asociación ¿Quizá, como dijo el alcalde, Antonio Rodríguez Osuna,
como “una apuesta por lo mejor de Mérida?</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify;"><b style="font-family: georgia; text-indent: 18pt;"><span style="line-height: 107%;"><span> </span>R:--</span></b><span style="font-family: georgia; line-height: 107%; text-indent: 18pt;">Santa
Eulalia es, sin ningún genero de dudas, el personaje más importante que ha dado
Mérida y que ha marcado su historia durante los últimos diecisiete siglos. Es
el elemento que ha unido a cuantas generaciones de emeritenses se han sucedido
desde su martirio, allá por el año 304. Por tanto, Santa Eulalia es algo
consustancial al alma emeritense. Y este hecho incuestionable propicia una
permanentemente y necesaria colaboración entre el Ayuntamiento y nuestra
Asociación. Fruto de esta colaboración es la constitución del Consejo Eulaliense
de la ciudad de Mérida que, desde su fundación, permite que esta colaboración se refuerce y
que avance en una apuesta permanente por lo mejor de Mérida.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;">------------------</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">------------------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><a href="javascript:window.print()" style="text-align: left;"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a></p>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-61322256074835015212023-12-03T18:23:00.003+01:002023-12-03T18:23:27.913+01:00MEMORIA VIVA DE ALMOHARIN, CAPITAL EUROPEA DEL HIGO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYGrI3Uky9A2ShWiEnwhW9U7VrBy733Gko4qnB6lvf0QdEPHDE7IHd9uRMfj7gWV4Eq6zR5Rh_eBgPG_aQ01JYlHfzrSWw6MzgWqkB2h8XUw2fwBXEo_k__EK2WHTN2HnUMGcIJkpzefsYHHp7Ts_ZzZgVyqKb1f2ULofq0Tf3lRfiLLw0nAKTdvZA2g/s4000/Ermita%20de%20Ntra.%20Sra.%20de%20Sopetr%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYGrI3Uky9A2ShWiEnwhW9U7VrBy733Gko4qnB6lvf0QdEPHDE7IHd9uRMfj7gWV4Eq6zR5Rh_eBgPG_aQ01JYlHfzrSWw6MzgWqkB2h8XUw2fwBXEo_k__EK2WHTN2HnUMGcIJkpzefsYHHp7Ts_ZzZgVyqKb1f2ULofq0Tf3lRfiLLw0nAKTdvZA2g/s320/Ermita%20de%20Ntra.%20Sra.%20de%20Sopetr%C3%A1n.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Ermita de Ntra. Sra. de Sopetrán</b></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El interés natural del
término de Almoharín (Cáceres) en cuanto a vegetación y fauna es notable:
encinas, alcornoques, jaras, romero, retama, espárragos trigueros, criadillas
de la tierra y, entre los animales, conejo, liebre, zorro y jabalí. El clima es
de tipo mediterráneo subtropical, destacado por la irregularidad térmica y
pluviométrica.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El cultivo más característico del pueblo es la higuera,
proporcionando una agricultura productiva y exclusiva, como son los bombones de
higo, que se está comercializando, y que ha logrado un amplio mercado en los
últimos años. En 2017 se celebró la I Feria Agroalimentaria del Higo, cuando
Almoharín recibió el galardón de “Capital Europea del Higo”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Sobre este pueblo cercano a Cáceres, su medio natural, la
tradición oral, la cultura material y tecnología industrial, las tradiciones
populares y la arquitectura autóctona, versa el último libro de José Antonio
Ramos Rubio, doctor en Historia del Arte, cronista oficial de Trujillo y
académico correspondiente de la Real Academia de Extremadura de las Letras y
las Artes y de la Historia, prologado por su alcaldesa, Antonia Molina Márquez,
quien destaca de la obra que “pretende acercar nuestro pasado cultural
presente, a través de la memoria viva almohariense”. </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/MEMORIA%20VIVA%20DE%20ALMOHARIN.docx#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: georgia;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
autor destaca la producción ganadera de la localidad; la cabaña pecuaria,
integrada por el ganado ovino, vacuno y caprino y cómo el sector ovino
representa una gran parte de la actividad económica de la zona. El Plan Badajoz
contribuyó a desarrollar esta zona agraria, aumentando su producción con la
transformación del secano en regadío en 1.700 hectáreas, que evitó la
emigración continuada.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Almoharín
continúa celebrando fiestas tradicionales en las que se utilizan instrumentos
en los bailes, danzas y canciones, como el pandero e instrumentos de cuerda
(rabel, guitara, bandurria y violín), viento (flauta de pico y chirimía) y
otros de percusión como el tamboril, zambomba, pandereta, triángulo,
castañuelas, tablillas y cualquier utensilio casero que sirva para hacer ritmo.
La tradición oral de la localidad fue recogida por Angelita Capdevielle
(1890-1972), quien incluyó en su capítulo XI: </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Tierra de los jamones: Montánchez y su comarca</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, los siguientes
títulos: </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Romance de Nochebuena</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> y </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Al subir a la enramada. </i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">En este apartado
hay que destacar la loable labor llevada a cabo por el grupo de coros y Danzas
“Sopetrán”, desde su creación en el año 1997, que ha realizado un trabajo de
investigación sobre el folclore de la comarca, fundando la escuela infantil del
grupo, y que ya cuenta con un disco: </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Almojarín.
</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Antonio Gómez Yebra, profesor de Filología Hispánica en Málaga, natural de
la localidad, ha divulgado la literatura infantil en obras como </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Travesuras poéticas</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> (1979), </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Versos como niños</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> (1983) o </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">Menuda poesía</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"> (1994).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
fábrica constructiva más importante de Almoharín es su iglesia parroquial, bajo
la advocación del Salvador, de finales del XV. Respecto a la gastronomía,
además de los higos, podemos citar cultivos nuevos como el cacahuete para
fabricar turrón, los dulces típicos, los sabrosos derivados del cerdo y
productos silvestres de la tierra. En el campo de la artesanía, han dejado su
impronta todas las culturas que han pasado por nuestra región, desde las
fraguas de la época prerromana a las distintas formas de trabajar el barro por
los romanos, pasando por la influencia árabe.</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">La existencia de la artesanía del telar ya existía en el siglo XIX; pero
si un artista de Almoharín ha traspasado fronteras es, sin duda, Miguel Sansón,
uno de los artistas de la forja más reconocidos actualmente gracias a su
inquietud por innovar y su capacidad para comercializar su obra.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>Las
fiestas litúrgicas se aglutinan en el culto a san Antonio y la veneración a
Nuestra Señora de Sopetrán, patrona de la localidad, que se celebra el lunes de
Pascua. La población ha sedimentado a lo largo de su historia unas tradiciones
populares y festivas, así como otras ferias que se han incorporado a su
calendario. Navidad, el Carnaval, la Semana Santa; San Antonio, el primer
domingo de mayo; la Feria Ganadera, el 13 y el 15 de mayo; la fiesta de </span><i style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">La Maza</i><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;">, el 13 de junio; la Fiesta en
honor de los Mayores, a mediados de agosto, y la Feria Agroalimentaria del Higo
en septiembre.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
arquitectura tradicional o vernácula constituye una de las expresiones
culturales más significativas de cada estructura socioeconómica y la roca
omnipresente para la construcción de las casas, las tumbas, puentes, las
estelas y la arquitectura vernácula presente en la comarca de Sierra de
Montánchez y Tamuja es el granito. La tipología edificatoria es la vivienda
unifamiliar adosada, desarrollada en una o dos plantas con muros de
mampostería, enfoscados con mortero de cal. Los ejemplos de arquitectura
vernácula son el fruto de un lento proceso que ha durado centenares o miles de
años, utilizando del mejor modo los recursos locales. En la mayoría de los
chozos o bujíos se ha usado la técnica de la piedra seca, en la que no se
empleaba cemento o mortero. En varios lugares del territorio, el bohío ha
mantenido su uso durante cientos de años. Por otro lado, son varias las
zahúrdas localizadas en el término municipal, una construcción para mantener
ganado porcino.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>El
libro concluye con un capítulo titulado “Disertaciones de Almoharín”, en la que
oriundos del pueblo ofrecen su visión sobre la realidad pasada, presente y
futura del mismo: “Almoharín, una comunidad en un mundo en cambio” de Germán
Jaraíz Arroyo, profesor titular de Políticas Sociales en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla; “Las
ciringoncias del fraile” por José Fernández Salas, arquitecto y profesor
honorario de las universidades de A Coruña y Santiago de Compostela;
“Almoharín, historia y memoria del siglo XX”, por Victorino Mayoral Cortés,
exconsejero de la Junta de Extremadura y exdiputado al Congreso por Cáceres; y
“Cadenas, pegamento y humanidad. Una reflexión sobre la tradición oral”, de
Juan Lanzas Amador, de la Universidad de Extremadura.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>La
obra está ilustrada con fotos antiguas, algunas cedidas por el artista Miguel
Sansón.</span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]-->------------------------------------------<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Documents/MEMORIA%20VIVA%20DE%20ALMOHARIN.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <b>Vid.: Ramos Rubio, José Antonio</b>: <i>Almoharín, memoria vida</i>, Ayuntamiento de
Almoharín, 2023, 197 págs.</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3975172976238191063.post-60446088175676019562023-11-30T10:02:00.001+01:002023-11-30T10:02:06.457+01:00RAFAEL ESBRY SÁNCHEZ, HIJO ADOPTIVO DE PLASENCIA Y JERTE<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-G_Vu3qRDaabSGlUb9L9nqk-7eNYfq-kfkQRQ1J-dX-s5fzjtaIEcv2gojeckD9xaBt6YWwB5KZ5DYDHbykha9aOnwv6boEdUc9_B2cv88Eue8-FDftRBPY-1rsNA6cmNh-R4wu4FUh4IzhhiSw9GnH4zLapFJrMSuLCCi-XcHq2wAcsDcBL5eZ4hQng/s439/rafael%20esbry.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="312" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-G_Vu3qRDaabSGlUb9L9nqk-7eNYfq-kfkQRQ1J-dX-s5fzjtaIEcv2gojeckD9xaBt6YWwB5KZ5DYDHbykha9aOnwv6boEdUc9_B2cv88Eue8-FDftRBPY-1rsNA6cmNh-R4wu4FUh4IzhhiSw9GnH4zLapFJrMSuLCCi-XcHq2wAcsDcBL5eZ4hQng/s320/rafael%20esbry.jpg" width="227" /></a></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="line-height: 107%;">Rafael
Esbry Sánchez (</span></b><span style="line-height: 107%;">Badajoz, 1871; Madrid, 1934) fue un
militar y periodista, director de <i>La Correspondencia
Militar</i> y de <i>El Ejército Español</i>
y colaborador de <i>El Bloque</i>, <i>El Distrito</i>, <i>El Iris, El Liberal Extremeño</i> y <i>La
Opinión.</i> Político liberal canalejista,
diputado a Cortes en varias ocasiones por el distrito de Plasencia, e hijo
adoptivo de esta ciudad y de Jerte.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Fue elegido diputado a Cortes en las elecciones
celebradas el 8 de mayo de 1910 en Cáceres, distrito de Plasencia (legislatura
10/09/1910 al 02/01/1914), en la que sustituye a Luis de Armiñán y Pérez. En
las elecciones a Cortes de 1914 perdió su escaño en lucha con el candidato del
partido conservador, que había recuperado el poder. Elegido de nuevo diputado
en las elecciones, convocadas por un nuevo gobierno liberal, el 9 de abril de
1916, aunque el 22 de mayo se aprueba el informe del Tribunal Supremo
proponiendo la nulidad de la elección y necesidad de una nueva convocatoria.
Volvió a conseguir acta de diputado por el distrito de Plasencia, cargo que
desempeñaría hasta 1918. Su actividad político-administrativa le llevó a Puerto
Rico, donde desempeñó diversos cometidos en nombre del Gobierno español. Su
amistad con Canalejas, jefe del gobierno liberal, y sus relaciones e
influencias en Madrid, le permitieron obtener importantes mejoras para la
comarca placentina, por lo que fue nombrado hijo adoptivo de Plasencia en 1912
y de Jerte en 1913.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Como periodista, colaboró en </span><i style="font-family: georgia;">El Liberal Extremeño</i><span style="font-family: georgia;">, semanario al servicio de su política, que se
publicó en su primera etapa entre 1915 y 1919. En 1920 pasó a una segunda
etapa, cuando Rosado Munilla traspasó la imprenta de su propiedad a su amigo y
compañero en las lides periodísticas Mariano San José. La enfermedad de este,
su segundo director, llevó al periódico a varias suspensiones y también fue
censurado en varias ocasiones por el Gobierno Civil. Inició su andadura el
19/06/1915 y cesó en junio de 1919. De periodicidad semanal y difusión
comarcal, había editado 142 números hasta marzo de 1918. En su segunda etapa
(1920-1928) no figuraba como colaborador.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>El Ayuntamiento de Plasencia le nombró hijo adoptivo en
la sesión ordinaria de 22/08/1912, siendo alcalde Manuel León. Según el acta de
la sesión, “siendo evidentes y notorias las gestiones eficacísimas realizadas
por el diputado a Cortes por este distrito D. Rafael Esbry para conseguir la
pronta aprobación del expediente de abastecimiento de aguas, proponía constara
en acta el agradecimiento de la corporación”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Sigue diciendo el acta que “el señor San José, apoyando
la anterior manifestación, la amplió en el sentido de que debería acordarse
declarar al Sr. Esbry hijo adoptivo de la ciudad, pues era de todos conocido el
interés que demostraba en todos los asuntos. Todos los señores concejales
estimaron muy acertados y justificadas las proposiciones hechas y entendieron
que era merecedor por todos los conceptos el digno diputado de que se le
otorgara tal honor, ya que siempre ha puesto todo su valor e influencia al
servicio de los intereses del distrito y de esta población en particular y en
su consecuencia acordó el ayuntamiento por unanimidad declarar al expresado D.
Rafael Esbry Sánchez hijo adoptivo de esta ciudad, comunicándole este acuerdo.”
En la sesión celebrada el 29 de agosto de 1912 se acordó que constara en acta
el agradecimiento del interesado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Rafael Esbry era hombre de sangre caliente defendiendo
sus convicciones y, en unión de su hermano Pedro, por diferencias de opinión
entre periódicos, agredieron con una llave inglesa dentada al director de </span><i style="font-family: georgia;">La Correspondencia Militar</i><span style="font-family: georgia;"> en la calle
Jorge Juan de Madrid, de la que resultó herido grave don Diego Fernández Arias
y Esbry fue conducido a la prisión por un alguacil del juzgado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>“En 1907, cuando el periodismo de empresa no había
desplazado a la vieja prensa, los periodistas seguían desafiándose simplemente </span><i style="font-family: georgia;">para defender a su señor</i><span style="font-family: georgia;">, según apuntaba
Leopoldo Romeo. Coincidiendo, por otra parte, dos actividades de las citadas en
la misma persona, esto es, la militar y periodista, no es difícil hallarnos
ante consumados </span><i style="font-family: georgia;">esgrimidores</i><span style="font-family: georgia;">. Es
también muy amplia la lista de militares-periodistas que empuñan las armas de
acuerdo con las normas establecidas en los códigos de honor: Leopoldo Bejarano
(muchos años redactor de </span><i style="font-family: georgia;">El Liberal</i><span style="font-family: georgia;">),
Diego Fernández Arias (a la sazón director de </span><i style="font-family: georgia;">La Correspondencia Militar</i><span style="font-family: georgia;">), Clodoaldo Piñar (</span><i style="font-family: georgia;">Ejército y Armada</i><span style="font-family: georgia;">) y Rafael Esbry (</span><i style="font-family: georgia;">El Ejército Español</i><span style="font-family: georgia;">) se encuentran entre ellos. Curiosamente,
Fernández Arias y Esbry llegaron a sostener, en junio de 1903, una lucha libre
de formulismos (como </span><i style="font-family: georgia;">pelea</i><span style="font-family: georgia;"> lo
califican Seoane y Saiz), en la que el primero resultaría herido de gravedad”,
según Juan Carlos Mateos Fernández.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>En otra ocasión, fue condenado por la Audiencia de Madrid
a una pena de seis meses y un día de prisión correccional. Es indultado por el
Rey, conmutándole la pena por otra de igual tiempo de destierro.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Años más tarde, Rafael Esbry fue sorprendido por las
autoridades, en el barrio de Doña Carlota, batiéndose en duelo a espada con el
entonces capitán de caballería Queipo de Llano, futuro general en jefe de las
fuerzas nacionales en Andalucía durante la Guerra Civil Española, por lo que este
último pasó dos meses en la prisión militar del castillo de Santa Catalina
(Cádiz) y le supuso la pérdida de destino.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Durante el entierro del presidente del Consejo de
Ministros, señor Canalejas, asesinado siendo presidente, su amigo, Rafael
Esbry, diputado por Plasencia, fue uno de los ocho que sacó a hombros su
féretro desde la capilla ardiente hasta el armón de artillería.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Falleció en Madrid el 27 de diciembre de 1934.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><b><span style="line-height: 107%;">Bibliografía consultada: Archivo
Histórico Municipal de Plasencia; Sánchez González Juan, en la Gran
Enciclopedia Extremeña, Tomo IV, pág. 196; </span></b><a href="http://www.congreso.es/"><b><span style="line-height: 107%;">www.congreso.es</span></b></a><b><span style="line-height: 107%;">; Mateos
Fernández, Juan: <i>Cuestión de honor: los
periodistas se baten en duelo</i>, en Historia y Comunicación Social 1988, núm.
3, págs.. 323-341; </span></b><a href="https://sepuex.unex.es/publicacion/el-liberal-extremeno-593"><b><span style="line-height: 107%;">https://sepuex.unex.es/publicacion/el-liberal-extremeno-593</span></b></a><span class="MsoHyperlink"><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;"><a href="https://sepuex.unex.es/personas/0-nombre-ASC--1,2-2351-esbry-sanchez-rafael"><b><span style="line-height: 107%; text-decoration-line: none;">https://sepuex.unex.es/personas/0-nombre-ASC--1,2-2351-esbry-sanchez-rafael</span></b></a><span class="MsoHyperlink"><b><span style="line-height: 107%;">; La
Correspondencia de España, </span></b></span><span class="MsoHyperlink"><b><span style="line-height: 107%;">de 11/06/1910; <i>La Publicidad</i>, de 05/05/1905<i>; El Heraldo Militar</i>, de 25/02/1910;
Valenzuela De las Heras, Susana, en Magnicidio, entierro y funerales del Excmo.
Sr. D. José Canalejas y Méndez, presidente del Consejo de Ministros y
expresidente del Congreso de los Diputados, pág. 247; Lodo de Mayoralgo y Lodo,
en Movimiento nobiliario 1931-1940. Año 1934, pág. 175; y La Opinión, órgano
bisemanal del partido Plasencia-Jarandilla, de 03/03/1914, año I, núm. 1.</span></b></span><b><span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<br />
<a href="javascript:window.print()"><img border="0" src="http://icons.iconarchive.com/icons/artua/dragon-soft/32/Printer-icon.png" /></a>Félix Pinerohttp://www.blogger.com/profile/17824260277933885064noreply@blogger.com0