EL ACRÓNIMO DE LA CRUZ

 

           "Iesus Nazarenus Rex Iudeaorum" (Jesús Nazareno, rey de los judíos"). Timbre y acrónimo de la versión latina, colocada en la tablilla que remata la Cruz de Cristo crucificado. El evangelista san Juan (19:19-20) recuerda que ha sido colocada por orden del gobernador Poncio Pilato para revelar su sentencia a muerte de cruz. El prefecto romano --escribe san Juan-- "redactó también una inscripción y la puso sobre la Cruz. Lo escrito era: Jesús de Nazaret, el rey de los judíos. Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en arameo, latín y griego." Ha quedado la versión latina, la lengua del Imperio y de la Iglesia universal por Él fundada, por todo monograma; pero el Maestro predicaba en arameo y es probable que conociese el griego, lengua litúrgica del judaísmo. Varía la frase de la tablilla o titulus en los evangelios del Nuevo Testamento. Así, en la imaginería religiosa que representa la crucifixión aparece el acrónimo latino, grabado sobre la cruz y la cabeza del Redentor. Sin embargo, en la pintura conocida como "Cristo crucificado", de Diego Velázquez, (1632, Museo del Prado, Madrid), aparece el título en hebreo, griego y latín. El pintor francés Léon Bonnat (1833-1922) se limita a colocar el acrónimo latino sobre su obra "Cristo en la Cruz" (1880).

            Era costumbre que uno de los guardias que acompañaba a quienes iban a ser ejecutados o crucificados llevare el titulus indicativo que anunciaba la pena por la que iba a ser condenado. En el caso de Jesús, ningún delito había sido probado. Es significativa la pregunta de Pilato: "¿Eres tú el rey de los judíos?" (Jn. 18: 33-37), que aparece en los cuatro evangelios, a lo que Jesús responde: "Tú lo dices." (Mt.: 27-11; Lc. 23: 3). Los Magos que llegaron de Oriente tras su nacimiento llamaron a Jesús "rey de los judíos" (Mt.: 2: 1-3). Herodes, rey entonces de los judíos, ordenó la matanza de los inocentes. De esa acusación parte su pasión y muerte; pero el Señor, sin renegar del título, dejó claro que su reino no era de este mundo. Para el prefecto, el título de rey --ya sea de los judíos o de Israel-- resulta sensible por su connotación de rebelión contra el Imperio Romano. Su sentencia es aclaratoria y definitiva: "Tomadle vosotros y crucificadle porque yo no encuentro ningún delito en Él" (Jn. 19: 6). El gobernador Pilato se lavó las manos simbólicamente para expresar su inocencia en la muerte de Jesús.

            Sobre el cargo de la muerte, ha quedado para la posteridad el acrónimo latino de san Juan. San Marcos (15: 26) lo traduce como "el rey de los judíos";  san Lucas (23: 28), menciona que el letrero está escrito en tres lenguas: griego, latín y hebreo, y lo traduce por: "Este es el rey de los judíos", y san Mateo (27:37), por "Este es Jesús, el rey de los judíos". Ya en la Edad Media, las pinturas de la crucifixión del Señor familiarizaron hasta hoy el acrónimo latino, iniciales de las siglas, motivo de su condena a muerte y muerte de cruz.                  

 

JUEVES SANTO

 

           No fuere ya uno de los tres jueves del año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y la Ascensión; pero rezuma este Jueves las significaciones todas del cristianismo. Principia el Triduo Pascual hasta el Domingo de Pascua. Termina la Cuaresma pasada la hora nona (tres de la tarde), a partir de la cual se celebran los Santos Oficios. El color blanco sustituye al morado del ciclo litúrgico anterior. Suenan las campanas de gloria, que no volverán a repicar hasta la vigilia pascual del Sábado Santo. El obispo ha bendecido por la mañana en la catedral el Santo Crisma y los óleos para administrar los sacramentos del bautismo y la confirmación, la consagración de obispos y ordenación de sacerdotes, la dedicación de iglesias o de nuevos altares. Los sacerdotes renuevan las promesas de su ordenación en torno al pastor como signo de comunión de su ministerio con él.

          En los Santos Oficios, el sagrario está vacío; la puerta, abierta; el altar se adorna con cirios, manteles, pero sin flores, hasta la Pascua. El Jueves Santo se conmemora la institución de la eucaristía, el orden sacerdotal, el día del amor fraterno... "Tomad y comed, este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros. Del mismo modo, tomó el cáliz y se lo dio a sus discípulos diciendo: tomad y bebed todos de él, porque esta es mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por muchos para la remisión de los pecados. Haced esto en conmemoración mía." (Mt. 26: 28-29; Mc, 14:22-25; Lc. 22: 19-20). La eucaristía como presencia real de Cristo entre los hombres, como comunión con Él y prenda de gloria futura.

          Próxima ya la agonía de Getsemaní, la traición de Judas, el prendimiento..., el Maestro que eligió a los doce apóstoles, dice en la Última Cena: "Haced esto en memoria mía." (Lc. 22: 14-20). Les ordena sacerdotes para perpetuar sus enseñanzas. En la Pascua de Resurrección les confiere el poder de perdonar los pecados y las funciones de santificar y gobernar su Iglesia.

          Más aún: Jueves Santo, o día del amor fraterno, el simbolismo del lavado de pies a los apóstoles; el amor como servicio y solidaridad. Relata el Evangelio de San Juan: "Durante la Cena..., se levantó de la mesa, echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía en la cintura... Si yo, que soy el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Os he dado el ejemplo, para que hagáis lo mismo que yo he hecho con vosotros." (Jn., 3: 1-15).

           Cae la noche sobre la Santa Ciudad de Jerusalén. Aun acompañado, el Señor se encuentra solo; siente la angustia de la traición de uno de los suyos; presiente la muerte, tan cercana; pero se encamina al encuentro con el Padre para cumplir su voluntad. Camina con los suyos hacia Getsemaní, el Huerto de los Olivos, tras el torrente de Cedrón, que da frente a las murallas de la ciudad, a la espera del cumplimiento de las Escrituras. "Mi alma está triste hasta la muerte. Quedaos aquí y velad... Velad y orad para no caer en la tentación...", hasta que llegó la hora. "Levantaos, vamos, ya está cerca el que me entrega... Y todos le abandonaron y huyeron." (Mc., 14: 32-52).

          En los Santos Oficios, terminada la misa de la Última Cena, el Santísimo se traslada hacia el Altar de la Reserva o Monumento, fuera del presbiterio y de la nave central, al no haber celebración el Viernes Santo. El oficiante deposita el copón con el Santísimo, cubierto con el conopeo; ora unos instantes, cierra la puerta del sagrario, lo inciensa y se retira. Canta el pueblo el "Pange lingua, gloriosi/ corporis mysterium/ sanguinisque pretiosi,/quem in mundi pretium/ fructus ventris generosi/ rex effudit gentium," (Canta, oh lengua/ el misterio del cuerpo glorioso/ y de la sangre preciosa/ que el rey de las naciones/ fruto de un vientre generoso/ derramó en rescate del mundo..." En la calle, todavía reluce el Sol --pronto aún para esconderse--, en la velada de Pasión que principia en los Adarves cacereños (Puerta de Mérida, Padre Rosalío, Santa Ana y la Estrella), cuando el Nazareno se asome en la próxima madrugada por ellos --como hoy el Cristo Negro--,  tal la Vía Dolorosa de Jerusalén, que a Él le llevare al Paraíso..., marcándonos a los cristianos entre palmeras el camino del cielo...

 

SEGUNDO BALANCE DE LEGISLATURA DE MONAGO

 

              Cuando ayer noche nos disponíamos a ver los reportajes que emite Canal Extremadura TV "Paso a paso", pero ya pasados, --es decir, no transmitidos en directo, que sería mucho pedir-- de la Semana Santa extremeña, he aquí que nos encontramos con el segundo balance de legislatura del presidente de la Junta de Extremadura, anunciado por la jefa de informativos del canal televisivo como "el inicio de una serie de entrevistas para hacer balance de la VIII legislatura". Naturalmente, el primer entrevistado --suponemos que continuará-- era el presidente de la Junta, en la sala de los Consejos de Gobierno, el mismo día en que firma la convocatoria de elecciones, y con su pin de apuesta por la cultura --el pin mod--, al que siguió el del arcoíris del movimiento LGTB (Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales) el día en que se iniciaba la tramitación de la ley contra la discriminación del colectivo, ya aprobada.

              Es decir, que se aprovecha hasta el último día previsto por la ley para hacer inauguraciones antes de las elecciones,  y, casi en vísperas, tanto el presidente Rajoy, como otros políticos, realizan inauguraciones de obras o servicios públicos o hacen apología de los logros obtenidos, como el caso de Monago.  Era el segundo balance de la legislatura, tras el efectuado el 19 ante la Asamblea, como presidente, y ahora, por el lugar, de nuevo institucional, también, aunque le sobrara el pin, porque el único que debería haber llevado era el de la bandera extremeña.

              No hay que recordar esta utilización de los medios de información públicos como plataforma electoral de quienes gobiernan --ya denunciado por el propio comité de empresa--, sino la persistencia y la obstinación de los dirigentes de la emisora en trasladar a la opinión pública la voz de su amo para que quede bien claro que él ha hecho historia, y los anteriores la escribieron con renglones torcidos. El 19 de este mes, cuando compareció en la Cámara, no estaba programada la retransmisión televisiva del discurso, y se hizo, pero solo el suyo, no las réplicas de la oposición. Sobra decir que la utilización partidista de un medio público no solo tendrá enfrente a los profesionales de la información, sino al común sentir de una sociedad, que no es ya la de la época del NODO, que solo conocía lo que él transmitiere, porque ni televisión hubiere en la mayoría de los hogares.

              Monago ha sintetizado su balance con un tiento a la sensiblería humana: "Me quedo con muchas cosas buenas: con la gente, con la sonrisa de un niño, con el paisano de 108 años con el que tomé café el otro día, con la chispa de los extremeños..." Presume de que estos cuatro años le han cambiado: "Ya no somos los mismos". Recuerda que la clase política ha pasado de ser el tercer problema para los ciudadanos cuando él fue presidente, al décimo lugar. Y se va con el sentido del deber cumplido, porque gobernó "para el conjunto del pueblo extremeño".

              Presume de todo el presidente: de haber hecho historia con leyes que nadie hizo, de gobernar en minoría con estabilidad y subida del empleo, de aprobar los dos últimos presupuestos con mayoría absoluta; de transparencia, diálogo y pactos; de cumplir el programa propio y parte del de los otros; de las 1.700 acciones aprobadas en la sala en que era entrevistado, más las resoluciones de los debates del estado de la región. Lamenta no haber podido sacar adelante la eliminación del tope del 5 por ciento electoral para acceder a la Asamblea, primero de los doce mandamientos de IU para su investidura; que la lista más votada sea la que gobierne, como ahora apoya Rajoy, o la reducción del número de diputados. Señor presidente: el PSOE y su socio de gobierno (IU) firmaron un acuerdo en 2007 para que gobernara la lista más votada de las dos en los municipios extremeños, que la coalición izquierdista incumplió con el apoyo de su partido, como en el caso de Alcántara (Cáceres) y otros pueblos, en el que se repartieron el poder dos años cada uno.  No se considere, pues, el presidente de todos; no pretenda reducir escaños, de un lado, y, por otro, aumentarlos, porque se lo pidió IU en los doce mandamientos para su investidura.

              Le da usted la vuelta a todo para hacer creer a quien le creyere que es el rey del mambo extremeño. Todo lo que usted ha hecho está bendecido por la mano de Dios, mientras que lo que hicieron los anteriores eran recados del mismo demonio. No presuma tanto porque, como bien dijo, "mientras haya un parado, hay motivos para seguir trabajando"; pero ya se han ido muchos cansados de esperar; ha aumentado tanto como la deuda que deja, escándalo para Hacienda; no se crea un ángel cuando es un ser humano tan débil como los demás, capaz de llorar en público para hacerse perdonar; no pretenda hacer leyes de todo, porque a los extremeños les sobran. Faltan trabajo, igualdad, educación, mejor sanidad (nos desayunamos hoy con otra mala noticia: Extremadura es una de las tres regiones que abandonó la prueba de detección precoz del cáncer de colon) y afirma usted que la sanidad no se toca, porque en ella está la salud de nuestros padres e hijos. Ya se ve, ya...