MARCELO SÁNCHEZ-ORO, DE TRABAJADOR SOCIAL EN PLASENCIA A PROFESOR DE SOCIOLOGÍA EN LA UEX

    A la espera de la resolución de la Agencia Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ANECA) para ser catedrático de Universidad, Marcelo Sánchez-Oro Sánchez (Plasencia, 15/01/1962), en la actualidad profesor titular de Sociología de la Universidad de Extremadura (Uex), formaba parte de una familia de la pequeña burguesía rural de Jaraíz de la Vera.

ORÍGENES FAMILIARES Y EL APELLIDO “ORO” RECUPERADO

    Sus padres, Marcelo Sánchez Mateos y Martiria Sánchez López, fueron licenciados en Derecho por Salamanca y de Historia por Sevilla, respectivamente, algo poco habitual en la década de los cincuenta. Vivieron siempre en Jaraíz, aunque con muchos contactos familiares y profesionales en Plasencia.

    Hasta 1988, sus apellidos familiares  eran “Sánchez Sánchez”, dado que el “Oro” del primer apellido compuesto cayó en desuso en la familia. En cambio, su bisabuelo, Benito Sánchez-Oro Baquero, procedente de la Villa de Don Fadrique (Toledo), conservó siempre el apellido compuesto. En 1988, al finalizar sus estudios de Derecho, su hermano, Celestino Sánchez-Oro Sánchez, instó al juez su legítimo derecho a utilizar el apellido compuesto, que la familia recuperó mediante la preceptiva resolución judicial.

PRIMEROS ESTUDIOS EN PLASENCIA Y VALLADOLID

En septiembre de 1975, a los 13 años, ingresó en el Seminario Menor de Plasencia para cursar 8º de EGB.  Su estancia en él hasta el final de la década supuso una inmersión sociológica trascendental: la toma de conciencia de clase social y el descubrimiento de la diversidad y ruralidad de Extremadura. Aunque residían en el Seminario, los estudios los realizaban en el Instituto “Gabriel y Galán”.

Junto a un grupo de cristianos de base, comprometidos con la objeción de conciencia a la “mili” y la “lucha no violenta”, articulados en torno a los sacerdotes Juan Bautista Lobato y Pedro Fuentes, decidió marcharse a la Escuela de Asistentes Sociales de Valladolid, posteriormente diplomados en Trabajo Social, liderado por Francisco Martín Simón (Paco). “Los extremeños” como fue conocido el grupo, destacó por su compromiso y trabajo en las diferentes realidades sociales de la capital.

Finalizada la carrera de Trabajo Social en junio de 1983, a finales de año fue llamado por el sacerdote del Rosal de Ayala, delegado de Cáritas Interparroquial de Plasencia, Felipe García. Su propósito era armonizar todas las Cáritas de la ciudad bajo una sola estructura y dotar la acción “caritativa” de la Iglesia local de una dimensión preventiva y de promoción social, dejando atrás criterios estrictamente asistenciales.

Trabajó tres años en la Interparroquial, implicado con la realidad de los gitanos de San Lázaro, con la alfabetización de adultos y en el barrio de chabolas e infraviviendas de Santa Teresa…, apoyado por el párroco de San Miguel, Adolfo Maya. Realizó estudios sobre la situación de la pobreza en la ciudad y se dio un giro a la línea de Cáritas.

En 1987 se trasladó a Nuñomoral (Las Hurdes), donde trabajó en un proyecto europeo de lucha contra la pobreza. Posteriormente, ganó una plaza de trabajador social en el Ayuntamiento de Cáceres, del que es funcionario en excedencia.

LICENCIATURA EN POLITICAS Y SOCIOLOGÍA Y DOCTORADO

    En 1988 comenzó sus estudios de Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid que, al curso siguiente, implantada en la UNED, siguió en ella, compatibilizándola con su trabajo en el Ayuntamiento de Cáceres.

En 1995 se matriculó en el programa de doctorado del Departamento de Geografía y Ordenación del Territorio de la Universidad de Extremadura, donde realizó la tesis “Desarrollo regional de Extremadura: la consolidación de la dependencia”, bajo la dirección del profesor Julián Mora Aliseda, que obtuvo la calificación de sobresaliente “cum laude”.

PROFESOR DE SOCIOLOGÍA EN LA UEX

    La Uex no acoge la carrera de Sociología, por lo que la “comunidad” sociológica de Extremadura es muy reducida. Entre los sociólogos de mayor prestigio había dos: Jesús Moreno Ramos y, sobre todo, José Antonio Pérez Rubio, director primero y decano después de la Facultad de Empresa, Finanzas y Turismo en Cáceres. Con ellos comenzó a colaborar en diferentes estudios en la Asociación de Sociología de Extremadura.

    Desde el año 2000 desempeñó labores docentes y de investigación compatibilizándolas con su puesto de trabajador social del Ayuntamiento de Cáceres. Desde 2009 se dedica en exclusiva a la docencia e investigación universitaria.

PUBLICACIONES MÁS IMPORTANTES

Ha dirigido ocho tesis doctorales y realizado estancias en seis universidades latinoamericanas. Ha sido uno de los fundadores y presidente de la Asociación Extremeña de Sociología (ACISE) hasta 2022.

Entre sus publicaciones individuales, hay que destacar las siguientes:

“Extremadura: política social y dependencia (1986-1999)”, publicada en 1995 en la Revista Española de Investigaciones Sociológicas; “Backhtome tourism in Extremadura, Spain: Spending patterns and motivation” (Cuadernos de Turismo, 46, págs. 71-91); “Identidad y cohesión regional en el caso de Extremadura. Aproximación desde la sociología (Las estructuras sociales de Extremadura como condicionamiento de cohesión regional”), en “Extremadura, identidad/cohesión/desarrollo”, (Club Senior de Extremadura); “Sociología, discapacidad y accesibilidad universal” (Servicio de Publicaciones de la Uex, 2024), “Miedo y decepción. Una aproximación desde la Sociología” (Sindéresis, 2025).

EL HELGA DE ALVEAR CELEBRA SU SEXTO ANIVERSARIO CON UNA EXPOSICIÓN DE 60 ARTISTAS

 

    En vísperas de la celebración de su sexto aniversario, el Museo Helga de Alvear de Cáceres tiene previsto presentar una de sus exposiciones y proyectos más ambiciosos hasta la fecha, dando vida a la visión del museo como un espacio de encuentro para ideas transculturales y un horizonte abierto a la imaginación.

    Comisariada por el profesor Omar Kholeif, la exposición reunirá la obra de más de sesenta artistas desde el 11 de diciembre hasta el 23 de mayo del próximo año.

UNA EXPOSICIÓN PARA AVIVAR LA IMAGINACIÓN

    Dreamwork: el eco de los ancestros en la casa del mañana es tanto una canción y una invocación como una exposición. Es una constelación abierta de obras de arte, reunidas en abundancia a través de distintas culturas, que invita a avivar la imaginación mediante sus panoramas de expresión visual.

    Dreamwok parte de la convicción de que la creatividad pertenece a todo el mundo y que un lugar adquiere su forma a través de los creadores que habitan sus cuatro paredes. Aquí, el arte no es un entretenimiento, sino una necesidad, una forma de abrir espacio para respirar, para sentir al otro y para imaginar qué posibilidades existen más allá de las líneas de visión convencionales. Una simple pintura, extendiéndose sobre su bastidor de madera, se despliega hasta convertirse en una constelación.

OBRAS DE COLECCIONES INTERNACIONALES

    La muestra ofrece obras raramente vistas, procedentes de importantes colecciones internacionales, que conviven con piezas que forman parte de los fondos del propio museo. Juntas, guardan y transmiten historias que han pasado de los ancestros a sus descendientes, entre culturas y entre el mundo humano y el mundo natural. Los visitantes están invitados a aprender, a desaprender y a volver a soñar.

DE CÁCERES A LISBOA EN 2028

    Dreamwork, una exposición que permanece en movimiento, al igual que la hace la imaginación, se inaugura el 11 de diciembre próximo y podrá visitarse hasta mayo de 2027. En octubre de 2028 viajará al Museo de Arte, Arquitectura y Tecnología de Lisboa.

    La exposición irá acompañada de un catálogo ilustrado y, a lo largo de su recorrido, un grupo de lectura itinerante se reunirá en torno a ella.

FRANCISCO DÍAZ ROMANO, PRIMER IMPRESOR CON IMPRENTA EN MÉRIDA

Frontispicio de una edición de Nebrija.

    Rodríguez Moñino dice de él que fue el primer impresor conocido en Mérida y Guadalupe. Su biógrafa, Cristina Alarcó, señala que “el impresor extremeño dominó el panorama de la imprenta en Valencia en la tercera década del siglo XVI” y que, a partir de 1541, partió a su Extremadura natal, ya que “su primera impresión extremeña, Ábito y armadura spiritual, de Diego Cabranes, comenzó a imprimirse en la Puebla de Guadalupe y se culminó en Mérida en 1545, e indica que García Vega fija su muerte en la capital extremeña en 1554. El profesor Ricardo Senabre afirmaba que “la imprenta en tierras pacenses se inicia gracias al retorno de un emigrante, que se había formado en Valencia, donde llegó a ser impresor oficial de la ciudad”.

    Francisco Díaz Romano (Guadalupe, Cáceres, primer tercio siglo XVI; Mérida, Badajoz, 1554), de profesión impresor, se estableció en dicha ciudad en 1530, sucediendo a Cristóbal Cofman en su taller, junto al Estudio General.

    Arturo Álvarez (OFM) recordaba en un artículo que “había nacido en Guadalupe y en la Puebla vivió algunos años. Luego pasó a Valencia. En 1541 dejó la ciudad del Turia y vuelve a su tierra, seguramente llamado por los monjes, que no solo le conocían, sino que le ayudaron tal vez a instalarse en Valencia. En Guadalupe trabajó afanosamente los pocos años que le restaron de vida, ya que un año después de lanzar la segunda edición de las Ordenanças, fallecía en esta Puebla, según consta en el archivo monacal, en el que leemos: "En 5 de junio de 1549 se dio sepultura para Francisco Díaz, impresor de libros."

    De allí salió su primera impresión conocida, Glosa famosíssima (1530), de Alonso de Cervantes. Sin embargo, Jaime Moll apunta la posibilidad de que su primera obra fuera una Indulgencia del mismo año, aunque es probable que se trate de la última estampación de Cofman, según Alarcó.

     Díaz Romano alquiló más tarde la que fuera imprenta de Juan Joffre, junto al Molino de la Rovella, y continuó utilizando sus tipos, planchas y escudete de impresor, como ocurre en las Hores de la semana sancta (1553).

ESTAMPADOR OFICIAL DE VALENCIA

    Su imprenta llegó a acaparar el mercado tipográfico valenciano. Vecino de la ciudad, invirtió en material, contrató a aprendices a los que alojó y enseñó el oficio e incluso ejerció en ocasiones de impresor-editor, como en el caso del Libro del esforzado Morgante (1553).

     Jesús Duce García, en su tesis doctoral sobre “Estudio y edición del Valerián de Hungría, de Dionís Clemente”, acopia la labor impresa de Francisco Díaz en Valencia. “Avecindado en la ciudad en 1530, se trasladó con su equipo a la conocida imprenta del Molino de la Rovella." Profesional muy cuidadoso en sus ediciones, fue responsable de todas las estampaciones que cita.

    Entre ellas, destaca Alarcó,  también el Dictionarum (1533) de Nebrija; el Libro de música de vihuela de mano (1536), de Luis Milán, con partituras musicales estampadas a dos tintas, y la bella edición del Libro llamado Consulado de mar (1539). Poco después editó unos Furs valencianos, hecho que fue determinante para que los Jurados de la ciudad le nombrasen “stampador” oficial; pero tal título no le sirvió para seguir manteniendo el liderazgo en el panorama de la impresión valenciana, ya que poco después abandonaría la ciudad.    

    De 1540 solo se le conoce la estampación de Crónica del muy alto príncipe y esforzado caballero Valerian de Ungria.  Su última estampación valenciana fue un Directorio de las horas Canónicas y Sumario de la vida de Christo (1541).

REGRESO A EXTREMADURA

     Según Rodríguez Moñino, “entre Mérida y Guadalupe, lo más significativo y tradicional de Badajoz y Cáceres, hay que colocar la cuna de la imprenta extremeña del siglo XVI, pues la del XV, agostada apenas los primeros brotes, no puede considerarse más que como taller voladizo y pasajero. Parece como si Francisco Díaz Romano, extremeño de pura cepa, hubiera querido reunir en el colofón de su libro, confundiéndolos para que no hubiere primacía ni disputa, los dos florones más destacados del antiguo Reino de Extremadura”.

    Añade Rodríguez Moñino que, “por pocos años, ganó la mano Mérida a Badajoz en el establecimiento de la imprenta comercial y, aun la primacía, es dudoso que pueda disputársela aquella a esta ciudad en buena ley. Si Díaz Romano comenzó a estampar un libro en su patria natal, acabándolo en la insigne ciudad de Santa Eulalia el 10 de agosto de 1543, un lustro después tenemos ya impresor establecido en Badajoz”.

    Su estancia en Mérida fue corta, ya que las siguientes impresiones las realizó en Guadalupe, como Formula novitiorum (1546), de San Buenaventura; Ordenanza del prior de Guadalupe Hernando de Sevilla (1547) o su última obra conocida, Sobre los censos (1547), de Diego Pizarro.        

    Serrano Morales apunta la posibilidad de que residiera en Sevilla en el año 1554, aunque García Vega indica que murió en Mérida en la misma fecha.

    En cuanto a su vida personal, un documento de 1535, indica que estuvo casado y, según Arturo Álvarez, el 7 de mayo de 1559 fue inhumada en Guadalupe la hija del impresor, de 14 años de edad.

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Bibliografía consultada: Rodríguez Moñino, A.: La imprenta en Extremadura (1489-1800)”, Institución de Servicios Culturales de la Diputación de Badajoz, 1944; Alarcó Ubach, Cristina: Francisco Díaz Romano, en Historia Hispánica, RAH, biografías; Senabre, Ricardo: Escritores de Extremadura, Departamento de Publicaciones de la Diputación de Badajoz, Colección Rodríguez Moñino, núm. 8, 1988, en Los problemas históricos del escritor extremeño (Intervención en el I Congreso de Escritores Extremeños, Cáceres, 17 de febrero de 1980); Álvarez, Arturo: La imprenta en Guadalupe, en ABC de Madrid, de 26/04/1974; Duce García, Jesús: Estudio y edición del Valerián de Hungría, de Dionís Clemente, tesis doctoral dirigida por Alberto del Río Nogueras, Universidad de Zaragoza, 2009.

MEMORIA FOTOGRÁFICA DE TRUJILLO

Sábado de Gloria en la Plaza Mayor de Trujillo (N. Martínez, 1886). 

    Hasta hace apenas un siglo, la fotografía solidificaba en las casas los retratos de nuestros antepasados. Eran fotos en blanco y negro que todo el mundo se hacía, al menos, una vez en vida, con sus mejores galas, para dejar a sus descendientes el recuerdo de lo que fueron. Presidían los principales sitios de las viviendas: el salón o las habitaciones, donde los herederos pasaban sus horas de descanso, asueto y conversaciones.

    Los retratos de los abuelos eran algo sagrado. Los padres contaban a sus hijos, nietos de aquellos, las historias de quienes no conocieren, pero que formaban parte de sus vidas al ser su segunda generación. De padres a hijos, la heredad de las fotos antiguas se conservaba como, en una caja después, las fotos de la boda, de la mili, de las fiestas populares, de las procesiones, de la primera comunión, cuando estos acontecimientos marcaban la vida de los vecinos de los pueblos.

    Hay, sin embargo, otros lugares para la memoria que algunos conservan y otros no pudieren hacerlo, porque no hubieren los medios que hoy están al alcance de todos: la cámara analógica antes, la digital hoy. No son los recuerdos de familia, sino los del pueblo y la ciudad del pasado, que solo los fotógrafos visitantes pudieren captar y conservar para la memoria de todos.

    En “Trujillo, memoria fotográfica. El legado de la imagen” [1] , su cronista oficial, José Antonio Ramos Rubio, nos devuelve a la contemplación un recorrido visual por su historia, sus calles y sus monumentos, “un espejo, señala el cronista, que nos devuelve la mirada de quienes nos precedieron, los rostros de un Trujillo que aún pervive en los rincones menos alterados por la modernidad”.

    El libro se ofrece, según el autor, como un homenaje a sus gentes y su legado, como una invitación a seguir recordando la historia, la cultura y los valores que perduran. Sus palacios, sus casas solariegas, sus templos, conventos, castillo, iglesias, con su historia bajo ellas, nos retratan un pasado que ha ido cambiando con el paso del tiempo y que las generaciones actuales no conocieren, pero reconocen, “para que nunca dejemos de recordar quiénes somos y de dónde venimos”.

    Las vistas aéreas, las panorámicas de la ciudad, la plaza mayor y su estatua que la preside hace un siglo, las iglesias (San Martín de Tours, la iglesia y convento de San Francisco, Santa María la Mayor, Santiago y Santo Domingo); el Colegio Preparatorio Militar; los conventos de Santa Clara, San Pedro, San Francisco el Real de la Puerta de Coria y de Santa María.

    No podían faltar el castillo que preside en lo alto la ciudad, el Teatro “Gabriel y Galán”, la plaza de toros, la ermita de San Lázaro, la muralla y las puertas de la villa, el conjunto monumental, el monumento a doña Margarita de Iturralde, La Albuhera, las calles y lugares.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio: Trujillo, memoria fotográfica, El legado de la imagen. Iberprint, Montijo, 2026, 174 págs..

LA CHUMBERA VIAJÓ DESDE AMÉRICA A EXTREMADURA

La catedral de Coria y su ladera base, asegurada por las chumberas. 

    La historia de la chumbera, que forma parte de muchos paisajes extremeños, comenzó al otro lado del Atlántico. La especie Opuntia ficus-indica está estrechamente vinculada a México, donde se aprovechaba mucho antes de la llegada de los europeos.

    La misma planta recibe nombres distintos a cada lado del océano. En Extremadura conocemos la chumbera y sus frutos, los higos chumbos. En México, sus tallos planos se llaman nopales y se utilizan en numerosos platos, mientras que sus frutos se conocen como tunas.

    Con el tiempo, la planta cruzó el Atlántico, se extendió por el Mediterráneo y acabó integrándose en paisajes que hoy sentimos como propios. Una muestra de cómo las plantas, los alimentos y las palabras también cuentan la historia de los intercambios entre América y Extremadura, señala Extremestiza.

    La chumbera guarda otra sorpresa: su relación con un pequeño insecto del que se obtiene unos de los tintes rojos más apreciados de la historia.

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Fuentes: Universidad de Extremadura: Guía botánica del campus de Badajoz; Royal Botanic Gardens, Kew, Plants of the world online; Opuntia ficus-indica, https://powo.science.kew.org./taxon/1151735-2: Kiesling Roberto: Origen, domesticación y distribución de opuntia ficus-indica, Journal of the Professional Association for cactus developmen, 1998, https://doi.org/10.56890/jpacd-v2i.159.

“HERNÁN CORTÉS A TRAVÉS DEL ARTE Y DE LA MEMORIA HISTÓRICA”

Hernán Cortés, grabado de William Holt. 

    La historiografía contemporánea sobre Hernán Cortés y la conquista del Imperio azteca ha alcanzado, en las últimas décadas, un grado de complejidad metodológica y de madurez interpretativa que difícilmente pueden entenderse sin la aparición de estudios interdisciplinares que integran historia del arte, historiografía, iconografía y análisis cultural. En este contexto, la obra del historiador del arte José Antonio Ramos Rubio y Ottavio Freggia Bacardi, [1] un comerciante de arte, anticuario y gestor cultural, ocupa un lugar relevante por su capacidad para articular un discurso coherente en torno a la presencia de la figura de Hernán Cortés (Medellín, Badajoz, 1485; Castilleja de la Cuesta, Sevilla, 1547) en las artes visuales, así como por su aproximación plural a las diversas interpretaciones del proceso de conquista del Imperio azteca, señala en el prólogo a la obra el escritor y corresponsal del Vaticano y de European Press Photo Agency, Chico Sánchez.

    Los autores dividen la obra en cuatro capítulos: Hernán Cortés: vida, historia y legado; la tradición cronística sobre Hernán Cortés y la conquista de México: génesis, evolución e interpretación historiográfica; Hernán Cortés y la conquista del Imperio azteca (siglos XVIII-XXI): evolución de las interpretaciones históricas, políticas e historiográficas y el catálogo de pinturas y esculturas cortesianas.

    La obra, según los autores, nace precisamente de una constatación: la imposibilidad de comprender su figura y el proceso de conquista sin atender a la compleja red de discursos que, desde el siglo XVI y hasta el siglo XXI, han ido modelando su imagen. La tradición cronística, las reinterpretaciones ilustradas, las lecturas decimonónicas de corte liberal o nacionalista, las renovaciones metodológicas del siglo XX y las actuales aproximaciones culturales y poscoloniales configuran un itinerario interpretativo que no solo afecta a la historia de la conquista, sino también a la historia de la historiografía misma.

ESTRATEGA Y DIPLOMÁTICO

    Los autores han tenido muy presentes las aportaciones de la historiografía moderna vinculada a Extremadura y a la proyección artística de sus protagonistas. En este sentido, subrayan la aportación de la obra de Francisco Javier Pizarro Gómez sobre América en Extremadura, que constituye un elemento fundamental para comprender cómo el legado americano se integra en la construcción del patrimonio histórico extremeño. Asimismo, los estudios de Luis de León y de María Fidalgo Casares han contribuido a matizar la complejidad de la relación moderna de Hernán Cortés, especialmente en lo referido a su dimensión simbólica, política y cultural. Esta última señala a Cortés como un gigante de la civilización occidental, argumentando que su gesta fue una “liberación absoluta” del yugo mexicano más que una conquista, reivindicando su figura como estratega y diplomático frente a la leyenda negra.

Los trabajos de Rosa Perales Piqueres han abierto una línea de investigación de enorme relevancia en torno a la iconografía cortesiana y su relación con las artes visuales. Sus estudios han permitido comprender cómo la imagen del conquistador no solo se construye en el texto historiográfico, sino también en el lenguaje visual de la Monarquía, del arte cortesano y de la cultura política de la Edad Moderna.

INVESTIGACIONES EXTREMEÑAS

Las investigaciones realizadas en el ámbito extremeño analizan la figura de Cortés no solo desde una perspectiva biográfica, sino también como parte del patrimonio histórico y cultural de Extremadura y de su proyección americana.

Entre los principales especialistas en el estudio de la representación iconográfica de Hernán Cortés destacan Herbert González Zymla e Isabel Fraile Martín. Otro autor de referencia es Tomás Pérez Viejo, sobre la pintura histórica y la construcción de los imaginarios nacionales; los trabajos de Carlos Gustavo Mejías, que ha estudiado la utilización simbólica de su figura dentro de la cultura política novohispana; el cronista oficial de Medellín (Badajoz), Tomás García Muñoz, centra su labor en la investigación, conservación y difusión del patrimonio histórico de la villa.

Junto a estos autores, otros han contribuido indirectamente al conocimiento de la iconografía cortesiana, entre ellos Manuel Lucena Giraldo, cuyas obras analizan la construcción historiográfica del personaje y, más recientemente, destaca la obra de Esteban Mira Ceballos, académico electo de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, con su obra Hernán Cortés. Una biografía para el siglo XXI (2025), en la que propone una revisión integral de la figura del conquistador a la luz de las investigaciones historiográficas más recientes.

En los siglos XVI y XVII, los cronistas religiosos desempeñan un papel fundamental en la interpretación de la conquista de México. La conquista es entendida como parte de un proceso de expansión de la fe cristiana, lo que introduce una dimensión teológica en la lectura de los acontecimientos. En este contexto, Hernán Cortés es frecuentemente representado como un agente instrumental en la difusión del cristianismo.

Un salto cualitativo en la historiografía sobre Hernán Cortés se produce con la labor de José Toribio Medina, cuya tarea editorial permitió la recuperación, sistematización y difusión de numerosos textos fundamentales para el estudio de la conquista.

Durante la Ilustración, la imagen de Hernán Cortés es reinterpretada desde parámetros racionalistas y críticos. El siglo XIX introduce una nueva dimensión interpretativa, marcada por el surgimiento de los nacionalismos. Cortés se convierte en un símbolo disputado: héroe civilizador para unos, figura polémica del imperialismo para otros. El siglo XX representa un punto de inflexión debido a la profunda renovación metodológica que experimentó la disciplina histórica. El siglo XXI se distingue por una amplia variedad de enfoques e interpretaciones fruto de las nuevas corrientes historiográficas que han enriquecido el estudio de la conquista.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio y Freggia Bacardi, Ottavio: El arte histórico. Hernán Cortés a través del arte y de la memoria histórica, Iberprint, Montijo, 2026, 160 págs.

MORALES DESTACA EL VALOR SOCIOLÓGICO DE LA OBRA DE CALVO BUEZAS SOBRE EL VALLE DEL JERTE

El presidente Morales, en la presentación del libro en Cáceres.

    El presidente de la Diputación Provincial de Cáceres, Miguel Ángel Morales, ha subrayado el valor sociológico de la obra “Mi florido valle del Jerte 1970-2025. Tenemos más, ¿pero somos más en valores humanos?”, del profesor Tomás Calvo Buezas, catedrático emérito de la Universidad Complutense de Madrid y Medalla de Extremadura, durante el acto de su presentación en Cáceres.

    Morales subrayó la gran importancia que tiene la comarca del Valle del Jerte en el contexto provincial y la necesidad de recuperar valores de los que se habla en la obra, como la convivencia, el respeto o la tolerancia, en un contexto de permanente crispación política como es el actual.

AGOTAMIENTO DEL MONOCULTIVO DE LA CEREZA

Durante el acto, moderado por el profesor de la Universidad de Extremadura y representante de la Asociación Extremeña de Sociología, Marcelo Sánchez-Oro Sánchez, intervino también Ángel Calle Collado, agricultor ecológico y profesor universitario, natural de la localidad jerteña de Casas del Castañar, quien reflexiono sobre los signos de agotamiento que está mostrando el monocultivo del cerezo en la comarca y en especial de ciertas variedades

El profesor José Luis Gurría Gascón, catedrático de Geografía Humana de la Uex, resaltó la importancia del estudio de Calvo Buezas, que sirve como referencia sobre el que profundizar en muchos temas del pasado más reciente, así como del futuro de la comarca.

El cronista oficial de Tornavacas e historiador, Juan Pedro Recio Cuesta, destacó igualmente la interesante aportación de la obra, que contiene la tesis de licenciatura realizada en 1970 por el profesor Calvo Buezas, que recoge multitud de datos que ponen de relieve los profundos cambios económicos y sociales que se han producido en la comarca en los últimos cincuenta y cinco años.

Tras el visionado de un video de siete minutos que resume el contenido de la obra, cerró el acto el autor, Tomás Calvo Buezas, quien analizó algunos de los aspectos más reseñables de la obra.

Al finalizar, se abrió un turno de intervenciones en el que los asistentes se preguntaron sobre los valores de la sociedad actual, en especial de la población más joven.

UN CONCIERTO DE MÚSICA ANTIGUA CIERRA LA PRIMERA JORNADA DEL CONGRESO SOBRE NICOLÁS DE OVANDO

Retrato de Nicolás de Ovando

Un concierto interpretado por el grupo “Ensemble de música antigua”, titulado “De aquel inmenso mar. Cantatas entre la corte y la América colonial”, abre mañana jueves, en la concatedral de Santa María de Cáceres, a las 20:30 h, las XV Jornadas de Humanismo de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes (RAEX), dedicadas en esta ocasión a frey Nicolás de Ovando: el extremeño que organizó el Nuevo Mundo, que se celebrarán del 22 al 24 en Cáceres, Trujillo y Alcántara.

    En el concierto de mañana intervendrán la soprano Pepe Lloret; Cristina Ortiz, traverso barroco; Olga Castilblanque, violín barroco; Blanca Martín, violoncello barroco, y Álvaro Monta, clave.

    La entrada es libre hasta completar aforo.

LA FIGURA DE NICOLÁS DE OVANDO

Bajo el título “Nicolás de Ovando: el extremeño que organizó el Nuevo Mundo”, la RAEX ha convocado un congreso internacional destinado a promover el estudio y la revisión crítica de una figura capital en los inicios de la presencia española en América.

El congreso, que se celebra con la colaboración de la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta de Extremadura, ciudades vinculadas a la trayectoria vital de Ovando, cuyo sepulcro se encuentra en el conventual de San Benito de Alcántara, pretende establecer un espacio de reflexión académica que permita profundizar en el alcance histórico, político y cultural de su actuación, tanto en sus aspectos más positivos como en aquellos otros que han generado polémica y controversia, pero que han sido determinantes en el proceso de configuración del mundo atlántico.

Frey Nicolás de Ovando (1451-1511), primer gobernador de las Indias, representa el tránsito entre la   experiencia peninsular de las Órdenes Militares y la organización institucional del espacio ultramarino. Formado en la Orden de Alcántara y vinculado estrechamente a la Corona –preceptor del príncipe Don Juan, ocupó relevantes responsabilidades como comendador de Lares y Comendador Mayor--, fue designado por los Reyes Católicos en 1502 para restaurar el orden en la isla La Española y consolidar la autoridad real.

Su gobierno, ejercido hasta 1509, constituyó un momento decisivo en la estructuración del dominio español en el Caribe. Bajo su mandato se establecieron las primeras bases administrativas y económicas del sistema colonial, se configuró un modelo de organización laboral indígena, se impulsaron instituciones asistenciales –entre ellas, los primeros hospitales del ámbito americano—y se definieron pautas urbanísticas que servirían de referencia para la posterior expansión continental.

Durante el congreso se impartirán once ponencias y tres comunicaciones que abarcarán los aspectos más significativos de la trayectoria política, institucional, económica y cultural del extremeño que gobernó La Española en los inicios de la conquista y colonización.

Como pórtico del congreso, el que fuera presidente de la Academia Dominicana de la Historia, el doctor Frank Moya, pronunciará la conferencia inaugural con el título “Ovando y su secreto”, en la que analizará las instrucciones secretas emitidas por el rey Fernando con las que Nicolás de Ovando trabajaba y operaba durante su mandato en la Española.

EL ESPAÑOL DE AMÉRICA GUARDA HUELLAS DE EXTREMADURA

    Algunos rasgos fonéticos que encontramos en amplias zonas de América, como el seseo, el yeísmo o la aspiración o pérdida de la –s final, estaban presentes en distintas variedades de hablas meridionales de la Península cuando los españoles comenzaron a establecerse en América, según informa Extremestiza.

    Entre quienes cruzaron el Atlántico había personas procedentes de diferentes regiones de España y las variedades meridionales --entre ellas las andaluzas, extremeñas y canarias-- tuvieron un papel especialmente importante en la formación del español americano.

    La investigación histórica ha mostrado que varios de estos fenómenos ya estaban documentados en España antes de la expansión americana y que fueron llevados al otro lado del Atlántico por las primeras generaciones de pobladores.

    Esto no significa que el español de América sea una prolongación del extremeño ni del andaluz. Su formación fue mucho más compleja y resultado de la interacción de diferentes variedades peninsulares, procesos de nivelación lingüística y el contacto con las lenguas americanas.

    Pero la historia de la lengua también dejó una huella extremeña al otro lado del Atlántico: algunas formas de hablar que hoy asociamos con el español americano tienen antecedentes en las hablas meridionales de la Península, entre ellas las extremeñas.

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Fuentes completadas: Fraga García, Juan Antonio: El español de América, Congreso de Valladolid: Unidad y diversidad del español, Instituto Cervantes; Lapesa, Rafael: Historia de la Lengua Española; Elizaincín, Adolfo: La mirada americana: el español y su expansión internacional, Anuario del Instituto Cervantes, 2016.

EL PROFESOR CALVO BUEZAS PRESENTA EN CÁCERES SU LIBRO "MI FLORIDO VALLE DEL JERTE (1970-2025)"

    El profesor Tomás Calvo Buezas (Tornavacas, Cáceres, 1936), catedrático emérito de la Universidad Complutense y Medalla de Extremadura 2013, presenta el martes, día 20, a las 18:00 horas, en el salón de actos de la calle Pintores, 10, su libro “Mi florido Valle del Jerte (1970-2025). Tenemos más, ¿pero somos más en valores humanos?”

    La extensa obra, de 532 páginas, contiene sus estudios del Valle del Jerte desde 1970, en que presentara como tesina de licenciatura una investigación sobre Tornavacas en sus aspectos económicos, sociales, políticos y religiosos, que ha comparado en todos sus aspectos en 2014 y en 2025, con encuestas en los once pueblos del Valle del Jerte.

    El estudio es un retrato de los cambios que se han producido en todos los pueblos desde los tiempos franquistas hasta la actualidad democrática. En el Valle del Jerte, el cambio más relevante ha sido sobre todo el económico por el “oro rojo” de las cerezas. Es evidente, señala el autor, que tenemos más; pero la pregunta crucial es “¿somos más en valores humanos?”

    El presidente de la Diputación y autor del prólogo, Miguel Ángel Morales, presidirá el acto, en el que también intervendrán profesores universitarios.

ÁNGEL TEXEIRA, ESCUDO DE ORO DE MÉRIDA

Ángel Texeira recibe el escudo de oro de la ciudad de manos del alcalde

    No me pasó inadvertido su fallecimiento el pasado día 12 y su funeral el martes 13. Coincidía en las fechas con las del académico Antonio Viudas. Aquel por la mañana, este por la tarde, en el mismo tanatorio de Mérida. No pude estar en los dos; pero le recordé: su encuentro con él cerca de su casa en la Puerta de la Villa, donde ya nos esperare, tras haber reconstruido su biografía en mayo de 2020 gracias al cronista oficial de Mérida, José María Álvarez Martínez, quien en un escrito a la Alcaldía relataba la deuda contraída por la ciudad con él.

    Ángel Texeira Brasero (Mérida, 15/03/1931; 12/10/2026) era hijo de un maestro de obras, Francisco Texeira Collado, y de Rosa Brasero Domínguez, bordadora, naturales de la ciudad. Casado con Mercedes Rodríguez Mancera, natural de Los Santos de Maimona (Badajoz), era padre de dos hijos: Mercedes y Ángel.

    Su labor al frente del Centro de Iniciativas Turísticas (CIT), Asociación de Amigos del Museo Nacional de Arte Romano (MNAR), de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, Asociación de Amigos del Camino de Santiago; su difusión de los valores artístico-históricos de Mérida y la de su patrona y sus obras artísticas, fueron reconocidas, además de con el escudo de oro de la ciudad, con sintagmas adjetivales como “emeritense militante” (Dr. Álvarez Martínez, su mayor exégeta), “Mérida tiene un genio” (Carmelo Arribas, crítico de arte y estudioso de la ciudad) y epítetos tales como “respira emeritensismo por todos sus poros” del primero.

    En diciembre de 2013, el cronista oficial de la ciudad, José María Álvarez Martínez, tras serle concedido el premio del CIT, además de relatar todos sus méritos, abogaba por la deuda que la ciudad tenía con él, que esperaba que se saldase muy pronto”.

    Desde muy joven, según el relato del cronista, Texeira Brasero se sintió atraído por la creación artística. Fue aprendiz de su abuelo Ángel, el alfarero, a lo que unía su inteligencia natural, “capaz de solventar situaciones comprometidas”. Esa creación artística tan tradicional dio fama al conocido como Barrio, cuyos nombres eran las tres últimas calles de la ciudad: Duque de Sala, Fournier y Augusto, que tenía industrias de alfarería y donde vivían ferroviarios, albañiles, carpinteros y pescadores.

    Al iniciarse la Guerra Civil, y durante la toma de Mérida (11 de agosto de 1936), Ángel tenía 5 años. Durante la confusión de los primeros momentos, pierde el contacto con sus padres. De la mano de un primo, quien le abandona a varios kilómetros, huye de la ciudad, En las inmediaciones de Mirandilla, en la finca en que fue abandonado, le acoge su propietario, don Hilario Vinagre. Finalizada la contienda, su juventud transcurre en su laborioso Barrio, en el que los alfareros le suministran las “pellas” con las que él elaboraba las figuras del belén.

    Al finalizar los estudios primarios, con 14 años, comienza a trabajar de albañil en la cuadrilla de su padre en Don Benito. Allí continua sus estudios bajo la dirección del profesor Ángel Valadés. De esta ciudad se traslada a la frontera de Caya, donde vive momentos felices y se fotografía con los ídolos de aquel tiempo: Jorge Negrete, el conocido Antonio Villar, intérprete de excepción de la película “El Judas”, o con su homónimo Virgilio Texeira.

    El periplo laboral de su padre concluye en Almendralejo, donde conoce al artista Julio Federico Zambrano Domene, su profesor en la Escuela de Artes y Oficios. Su afición por la pintura, y sobre todo por la escultura, nunca le abandonarían.

    De regreso a Mérida, ayuda a su padre, quien, entre otros trabajos, se ocupaba de satisfacer los encargos que la Comisaría de Defensa del Patrimonio, entonces bajo la dirección de Manuel García Gil, le ofrecía: consolidación y restauración del conjunto romano, como la Alcazaba y acueductos. Mientras, Ángel Texiera comenzaba a ser valorado por sus aptitudes en el dibujo y en el planteamiento de los proyectos y, por ello, la Diputación Provincial le llama para que forme parte del equipo constructor de unos puentes entre el Lácara y el Lacarilla, en la carretera de La Nava a la estación de Carmonita.

    En diciembre de 2015, el escultor emeritense creó y donó a la Mérida de Yucatán (México) un busto de Octavio Augusto, para reforzar los lazos culturales e históricos con la Mérida española, que fue inaugurado en el Parque de las Tres Méridas.

LA III FERIA AGROALIMENTARIA ESPIGA DE BADAJOZ ABRE SUS PUERTAS

    La Institución Ferial de Badajoz (IFEBA) acoge desde hoy, día 16, y hasta el 20 de octubre la tercera edición de la Feria Agroalimentaria Espiga, organizada por Caja Rural de Extremadura, y que reúne a más de 120 empresas y alrededor de 80 cocineros, junto a productores, distribuidores, profesionales de la hostelería y otras entidades vinculadas a la cadena agroalimentaria.

    La feria ocupa 6.000 metros cuadrados distribuidos en dos pabellones, con áreas gastronómicas, profesionales, comerciales y de degustación. Están representadas todas las Denominaciones de Origen Protegidas e Indicaciones Geográficas Protegidas de Extremadura, además de marcas comerciales de la región.

    La programación gastronómica cuenta con dos escenarios. El principal tiene unas dimensiones de 20 por 8 metros, cinco cocinas y seis cámaras, mientras que el segundo escenario tiene 12 por 6 metros y tres cocinas. Entre los cocineros participantes están Toño Pérez, chef de Atrio y embajador de la Feria Espiga, y Dani García.

XII CERTAMEN NACIONAL DE GASTRONOMÍA

También se celebra el XII Certamen Nacional de Gastronomía, organizado por la Asociación de Cocineros y Reposteros de España.

En el ámbito profesional y empresarial cuenta con la presencia de la Asociación Nacional de Grandes Empresas de Distribución y mantiene las misiones inversas impulsadas junto a Extremadura Avante y la Cámara de Comercio de Badajoz, dirigidas a favorecer contactos empresariales, la apertura de mercados y la comercialización de productos agroalimentarios extremeños.

La programación incluye actividades, presentaciones, degustaciones y acciones divulgativas relacionadas con los productos extremeños de calidad diferenciada. Como novedad, se incorpora el dulce conventual y se amplía el espacio Degusta, destinado al consumo y degustación de productos durante la feria.

Además, se desarrollan cinco experiencias turísticas temáticas, vinculadas a la gastronomía y al territorio: vino, jamón, toro, aceite y queso, con una jornada programada para cada jornada de la feria.

La III Feria Agroalimentaria Espiga cuenta con la colaboración de la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de Badajoz, la Diputación de Badajoz, la Diputación de Cáceres, la Asociación de Consejos Reguladores de Extremadura y Extremadura Avante.

RECITAL DE FOTOGRAFÍA-POESÍA DE AGUSTÍN LUCEÑO EN EL GRAN TEATRO

    El fisioterapeuta cacereño Agustín Luceño (Cáceres, 1962) ofrecerá el próximo domingo, día 18, a las 19:30 h, en el Gran Teatro, un recital de fotografía-poesía que, bajo el título “Espacio interior, espacio exterior”, recoge años de investigación filosófica y plástica, sobre los límites, las puertas, los espejos que unen y separan: lo de dentro y lo de fuera, la tierra y el cielo reflejados, lo iluminado y la sombra, el más acá y el más allá… Mundos visibles e invisibles. El trabajo fotográfico discurre paralelo a su indagación poética (visual y escrita) sobre los temas tratados, dialogando imágenes y textos.

    Le acompañan en el recital Livia Estévez y Epy Figueroa, creando paisajes sonoros, como en su presentación en el Museo Vostell Malpartida. Y la soprano y performer Rosario Cruz, junto a Willy Mateos, interactuarán con el poema “Intención” y textos del autor, también con una pieza musical que han compuesto para el recital.

    La muestra se articula, según Luceño, en varias series fotográficas:

ESPEJOS SOBRE RUEDAS

    ¿Límites?

    Microcosmos invisible. De lo más concreto a lo más abstracto, de la precisión del detalle a ver y crear mundos microscópicos. Configuran la serie Microcosmos planetas y cuentos flotando en el espacio, que el autor imagina en el espacio exterior e interior simultáneamente, formando parte de nuestro ser más íntimo… y acercarse al misterio del grial, semiesfera abierta al universo y matriz de todo.

EL ALA HERIDA DE UN ÁNGEL

    Además, en varios trípticos y composiciones se agrupan secuencias temporales, como el acercamiento a una puerta y la mirada progresiva a través de un orificio, a modo de travellíng.

    Y el límite del escenario como lugar de encuentro.

    ¿Límites? Aquí, ahí, nos encontramos.

“MI CAPACIDAD, MAYOR QUE MI DISCAPACIDAD”

Guillermo Gracia recibe la Medalla de Extremadura 2026.

 “Mi capacidad es mayor que mi discapacidad”. Este lema es el motor con el que un joven cacereño de 22 años ha conseguido ser el mejor nadador del mundo con síndrome de Down y Medalla de Extremadura 2026 por sus veintisiete títulos de campeón del mundo, entre otros galardones.

    Con ese lema, ha dado un aldabonazo al mundo entero: la discapacidad no es un minuendo si se asume, como él lo hizo, como una palanca para mover el mundo. Como dijere el físico griego Arquímedes: “Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo.”  Y él lo ha movido y Extremadura le ha premiado con su más alta condecoración.

    Guillermo Gracia (Cáceres, 02/02/2004) recibió el pasado 7 de septiembre la Medalla de Extremadura, la más alta distinción que otorga la Comunidad, a propuesta de la presidenta de la Junta “por ser digno merecedor de ella”.

    Guillermo nació con síndrome de Down. Muy pronto inició su actividad acuática dentro del programa de estimulación temprana en la Asamblea Síndrome de Down de Cáceres. Posteriormente realizó el programa de natación infantil bajo el programa de natación adaptada del Servicio de Deportes de la Universidad de Extremadura y continuó su aprendizaje en la Escuela de Natación del Perú Cáceres Welness en grupos normalizados.

    Nadador de competición desde 2014, ingresó en el programa de competición de la Federación Extremeña de Natación y en el programa específico de la Federación Española de Deportes para Personas con Discapacidad Intelectual. El palmarés de Guillermo, reconocía el Decreto por el que se le concedía la Medalla de Extremadura, es inalcanzable para la gran mayoría de nadadores de su generación a nivel internacional.

    Está en posesión de veintisiete títulos de campeón del mundo. Se consagró definitivamente en el Mundial Virtus de Bangkok (agosto de 2025), al obtener doce medallas (de ellas, seis oros individuales) y ser nombrado estadísticamente el mejor nadador con síndrome de Down del mundo. Ostenta, además, veintidós records de España absolutos y con diez records mundiales.

    Es técnico en Actividades Físico-Deportivas en el medio natural. Participa activamente en el Programa Deporte Inclusivo en la Escuela, promovido por la Fundación Jóvenes y Deportes de la Junta de Extremadura e imparte charlas y cuenta sus experiencias en centros docentes.

    En 2025 recibió el Premio Princesa de Girona por su trayectoria deportiva de élite y su capacidad para transformar el deporte en un vehículo de valores. Por otra parte, su participación en programas de máxima audiencia nacional ha servido para proyectar una imagen de la región moderna, competitiva y sin complejos.

    Su punto de apoyo fue la natación; su capacidad venció a su discapacidad, como un punto de apoyo para mover el mundo.

JOSÉ LUIS DÍAZ SÁNCHEZ, UN ALCALDE PLACENTINO ENTRE DOS CENTURIAS

Alcalde José Luis Díaz. (Foto Raúl Pastor)

    Fue alcalde de Plasencia entre dos centurias (1995-2003), quien después del reinado de José Luis Mariño en los empieces de la democracia durante las tres primeras legislaturas, con dos partidos distintos y una coalición independiente (UCD, Unión de Placentinos Independientes y CDS), quiso emularle, tras perder con el PSOE de la primera alcaldesa de la ciudad, Elia María Blanco Barbero, presentándose con otros dos partidos (Compromiso con Plasencia y Extremeños y, de manera testimonial, por Vox como último de la lista), tras haber pasado por la Asamblea de Extremadura.

    José Luis Díaz Sánchez (Plasencia, 03/07/1955) realizó los estudios primarios en los colegios de La Concepción y San Calixto de su ciudad natal y los secundarios en Los Escolapios de Salamanca, entre 1968 y 1973. En la misma ciudad universitaria, cursó la licenciatura en Derecho (promoción 1974-1979) y ejerció como abogado de 1981 a 1995.

    Antes de su dedicación plena a la política, fue directivo de la Unión Polideportiva Plasencia desde 1981 y presidente del club entre 1993 a 1997, jugador de la Liga de Veteranos en los 80, además de directivo de la empresa familiar Hierros Díaz.

    Está casado y tiene tres hijos y tres nietos.

ALCALDE ENTRE 1995 Y 2003 POR EL PP

    En las elecciones locales de 1995 fue elegido alcalde de la ciudad por el PP, al lograr el 45,93 por ciento de los votos (9.228) y 10 concejales, por 7 del PSOE, 3 de Coalición Extremeña y 1 de IU.

    Repite como candidato en la siguiente legislatura (1999-2003) y consigue 11 concejales, al lograr el 46,91 por ciento de los votos (9.116), por 9 del PSOE y 1 de Coalición Extremeña, quedándose a 1 de la mayoría absoluta (21 concejales). Selló un pacto de gobierno con CE, incorporando al gobierno el único concejal de la coalición. Al final de la legislatura, abandonó el PP junto a varios de sus concejales, integrándose en el Grupo Mixto.

    En las elecciones de 2003 crea la coalición Compromiso con Plasencia tras no renovarle como candidato la dirección regional del PP, se presenta como independiente, y logra 5 concejales, y el PP, 6.  Tras este resultado, permanece en la oposición hasta 2007, en que figuró de nuevo en las listas del PP, aunque en una posición baja (el número 14).

                        INGRESA EN LA ASAMBLEA DE EXTREMADURA

    Ese año se presenta a las elecciones a la Asamblea de Extremadura en el número 14 de la lista compuesta por PP y Extremadura Unida y logra escaño en 2008 al ocupar el que deja libre Carlos Floriano, elegido diputado al Congreso por la circunscripción electoral de Cáceres en las elecciones generales de marzo de 2008, por lo que es diputado regional por el PP del 2008 al 2011. El entonces presidente regional recordó que tuvo un “desencuentro importante” con Díaz en 2003, si bien “afortunadamente” quedó resuelto en 2007, lo que permitió a su partido pasar de 6 a 10 concejales en Plasencia, empatando con el PSOE”.

EN OTRAS DOS LISTAS: EXTREMEÑOS Y VOX

En 2015, José Luis Díaz acepta el ofrecimiento de ser el cabeza de lista de Extremeños, integrado por la coalición de regionalistas del PREX, CREX e IPEX, aun como independiente, sus terceras siglas, enfrentándose en aquellas elecciones a uno de sus hijos por las listas del PP: Luis Domingo “Sito” Díaz, que iba el número 6. “Es difícil de imaginar: No es muy común, ciertamente, ver a un padre y un hijo así. Él siempre estuvo ahí conmigo, acompañándome y siempre tuvo el gusanillo de la política. Ahora, al estar en el PP, le han ofrecido ir en la lista. Digamos que es una curiosidad que se da. Pero para mí no supone nada especial.”

Finalmente, en las últimas elecciones celebradas en 2023 figuró en la lista de Vox por Plasencia de manera testimonial, figurando el último de la lista, en la que este partido obtuvo solo 1 concejal por los 12 del PP, 6 del PSOE y 1 de IU.

En una entrevista que me concedió a finales de 2000, preguntado por la marginación de Plasencia y sus comarcas, de la que siempre se quejaba, respondió: “Por ser la segunda ciudad de la provincia y la cuarta de la región, aquí siempre hay que luchar un poquito más para conseguir las cosas. Hay que estar trabajando, dialogando, ir a Madrid, a Mérida, a recabar inversiones para la ciudad y el momento de Plasencia creo que es positivo, con obras importantes, unas comenzadas, otras adjudicadas y otras en fase de proyecto. La primera discriminación importante fue en el 73, cuando, al crearse la Universidad de Extremadura, no se contemplaron tres o cuatro escuelas de tres años; la segunda, la falta de sensibilidad en comunicaciones para darle a la ciudad una salida hacia el norte.”

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Bibliografía consultada: Ministerio del Interior. Info electoral, Elecciones celebradas: resultados electorales; Sánchez Ocaña, Antonio: “No es muy común que un padre y un hijo se enfrenten en las urnas”, en eldiario.es, de 21/02/2015; Pinero, Félix: El Periódico Extremadura, de 03/12/2000: entrevista con el alcalde de Plasencia, José Luis Díaz: Plasencia siempre tiene que luchar un poquito más para conseguir cosas.”