miércoles, 25 de febrero de 2026

FALLECE EN SALAMANCA EL POETA PLACENTINO FELIPE NÚÑEZ


    El poeta Felipe Núñez (Plasencia, 1955), definido como “figura secreta e imprescindible de la poesía extremeña”, falleció ayer en Salamanca, ciudad en la que residía. En su condición de humanista, se había acercado al fenómeno de la creación literaria desde la práctica de la poesía y la teoría ensayística.

    En 1988 publicó el volumen titulado Balizamiento para un aterrizaje nocturno (Poemas 1975-1985) (Madrid, Calambur, en coedición con la Editora Regional de Extremadura, que reunía sus cinco entregas poéticas anteriores: Tris Tras Princesa, Leticia va del laberinto al treinta, Los seres y las fuerzas, Equidistancias y Nombres o cifras. En ellos cabe destacar como rasgos formales de estilo la maestría de los encabalgamientos y la brillantez del léxico seleccionado; y en cuanto al predominio de temas comunes, sobresale su interés por lo que la crítica especializada denominó “la poética de la fisura”, de lo pequeño, precario y fragmentario, adobado por constantes irrupciones del sentido del humor, que rompen la frialdad de lo solemne y por la implacable ironía utilizada como un fino bisturí capaz de abrirse camino y dar coherencia al discurso del poeta en medio de su continua y asumida cadena de contradicciones.

    En su condición de ensayista, el poeta y pensador extremeño dio a la imprenta un texto revelador titulado Para escapar de la voz media (Editora Regional de Extremadura, 1988), en el que abordaba la problemática de la creación en la España actual desde la perspectiva del sujeto creador que, según afirmaba, viene determinado por una herencia cultural muy parecida a la definición dada por las antiguas gramáticas a la definición a la voz media: la acción que ocurre dentro del sujeto. [1]

    El escritor extremeño Manuel Simón Viola subrayaba en su intervención en el Año Europeo de las Lenguas “el impulso renovador que venía siendo reclamado por el poeta placentino desde el I Congreso de Estudios Extremeños (1982) en sus primeros poemarios autoeditados y recordaba cómo el magisterio universitario de Juan Manuel Rozas, defensor de la autonomía del poema concebido como hecho lingüístico, desprovisto de cualquier servidumbre, elevaría a categoría de ejemplo a un poeta que en aquellos años tendría un prestigio y un favor lector considerables. “Su poesía, su tratamiento del poema y del lenguaje tuvieron una influencia que cambió los referentes estéticos en esos años de formación, que a unos poetas les ayudó a encontrar su voz y a otros les sumió en un galimatías que, cuando se ha continuado a lo largo de los años, se ha vuelto insufrible”.

    En este período de transición tardía respecto de los movimientos nacionales, tendría una significación especial el bienio 1983-1984, en el que se dan acontecimientos relevantes: la aparición de Equidistancias (Cáceres, El Brocense), primer poemario de Núñez publicado por una institución oficial, con lo que la nueva poesía dejaba de ser considerada como un elemento excéntrico; la antología de Ángel Sánchez Pascual Jóvenes Poetas en el Aula (Cáceres, El Brocense, 1983), que tuvo la valentía de apostar por unos poetas, entonces inéditos, que después resultaron imprescindibles en el devenir de nuestra poesía; la antología Abierto al aire, de Ángel Campos y Álvaro Valverde (Mérida, Editora Regional, 1984), con una mera ordenación cronológica de los poetas más jóvenes (la mayor parte de los antologados eran de los 70). Ese mismo año (1984) surgen los premios Constitución (Bernal, Pacheco) y la Colección Alcazaba de poesía de la Diputación de Badajoz. Por último, ciertos poemarios novedosos de 1984: Primavera invertida (Bernal), De tu nombre y de la tierra (María José Flores), Tú para tristes momentos tristes (Antonio Pacheco), Bestiario del cabildo (Lozano), De la consolación y sus dioses (Rozas), A este lado del alba (Basilio Sánchez), El libro de las murmuraciones y Poemas de la espera y el canto (Zambrano). [2]

    El profesor Miguel Ángel Lama, en fin, le considera “uno de los poetas más destacados de los primeros años de la juventud literaria extremeña en el arranque de la Universidad de Extremadura”. [3]

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[1] Vid.: J. R:  Biografías y vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Editorial Biografías y Vidas, 2004. (https://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/filosofia.htm).

[2] Vid.: Simón Viola, Manuel: Literatura extremeña en el cambio de siglo (1975-2000), en Extremadura en el Año Europeo de las Lenguas, XXXVI Congreso Internacional de la AEPE.

[3] Vid.: Lama, Miguel: Blog Pura tura: Nada por aquí, de 20/07/2021.


FELICIANO ROBLES CONCLUYE SU OBRA “EXTREMEÑOS ILUSTRES” QUE INCLUYE 264 PERSONAJES


El autor, Feliciano Robles, en El Torno (Cáceres).

El investigador y profesor extremeño Feliciano Robles Blanco (El Torno, Cáceres, 1947) ha dado por concluida su enciclopedia virtual “Extremeños ilustres” que contiene 264 biografías, actualizadas a finales de 2025, de personajes nacidos en Extremadura que, por su trayectoria profesional y humana, merecen la consideración de ilustre y que haya destacado en algún ámbito profesional, ya sea artístico, científico o humanístico.

    “Este trabajo –señala el autor—no nace de la casualidad, sino de una profunda vocación pedagógica.” El profesor Robles Blanco ha asumido la tarea de rescatar, organizar y difundir las trayectorias de hombres y mujeres que, desde diversos campos del conocimiento y la actividad humana, han trascendido sus fronteras geográficas para dejar una huella indeleble en el ámbito académico, profesional y social.

    Consciente de la actividad de los aportes realizados por estos ilustres, el profesor Robles Blanco ha organizado este índice atendiendo a la actividad profesional en la que cada personaje alcanzó su mayor cénit. Esta metodología permite al lector navegar por los distintos sectores donde el talento extremeño ha florecido, demostrando la versatilidad y la riqueza intelectual de nuestra tierra.

    El trabajo constituye, según el autor, un acto de justicia histórica y un homenaje a la capacidad transformadora del ser humano y es, ante todo, una invitación a reconocer que, en el ADN de Extremadura, la excelencia es una constante que merece ser estudiada y, sobre todo, recordada.

    Lo que distingue a este proyecto es, señala el profesor Robles Blanco, su naturaleza: su altruismo e independencia, sin más pretensión que el servicio a la cultura extremeña; el espíritu colaborativo que, lejos de ser un esfuerzo aislado, es fruto de una red de conocimiento, que ha contado con la colaboración de cronistas, historiadores y académico de la región, quienes han aportado el rigor necesario para validar y enriquecer cada biografía; y, finalmente, un criterio pedagógico que facilita la consulta y el aprendizaje.

    Agrupados por orden alfabético, y por etiquetas, que van desde la Arqueología a la Sociología, el índice abarca personajes de campos como la arquitectura, bellas artes, ciencias, cine y teatro, deportes, empresarios, escritores, escultores, filología, filósofos, historiadores, informáticos, ingeniería, intelectuales, juristas, literatura, Medicina, mujeres, músicos, pedagogos, periodistas, pintores, poetas y sociólogos.

    El autor es ingeniero técnico industrial, que emigró a Barcelona con unos familiares en 1961 y alternó el trabajo con estudios nocturnos, logrando obtener el citado título. En 1980 se trasladó a Sevilla y en 1984 obtuvo por oposición una plaza de profesor de Tecnología de Automoción, desempeñando su labor docente en varios institutos andaluces. Paralelamente, estudió Filosofía y Ciencias de la Educación en la UNED.

    El profesor Robles Blanco es autor de diversos blogs, como los dedicados a los académicos numerarios de la Real Academia de la Historia, la Real Academia de San Fernando y la Real Academia de Ingeniería, además de otras academias andaluzas y de sevillanos, cordobeses y asturianos ilustres.


martes, 24 de febrero de 2026

EL ARTE BARROCO LLEGÓ A AMÉRICA CON INFLUENCIA DE ARTISTAS EXTREMEÑOS



    El mestizaje con el continente americano desde el siglo XVI se manifiesta en muchas áreas de la cultura y se expresa especialmente en el denominado barroco americano o barroco mestizo, que contó con características propias y la influencia de artistas extremeños, según informa Extremestiza, de la Fundación Extremeña de la Cultura, que añade que el arte barroco llegó a América de manos de los españoles, que alcanza su máxima expresión en el siglo XVIII.

    Caracterizado por su estilo recargado, es una corriente artística determinada por la influencia de la Iglesia Católica, que ejerció de mecenas de este estilo que también destaca por su naturalidad, dramatismo y emotividad.

    Este arte se fusionó con la cultura de los pueblos originarios, aportando un estilo influido por el barroco español, con elementos propios en los que confluyen la perspectiva, materias y técnicas artesanales de los pueblos del Nuevo Mundo.

    Especialistas en la materia destacan las aportaciones de Extremadura en la base estética del barroco español, caracterizado por el recargamiento, la emotividad y la finalidad didáctica y religiosa, que se exportó al continente americano.

      Muchos de los artistas que trabajaron en América aportaron modelos de retablos y objetos litúrgicos de los monasterios extremeños, como el Monasterio de Guadalupe en Extremadura.

    Los artesanos indígenas incorporan al barroco elementos simbólicos propios, como flora y fauna local, en la decoración de piezas como candelabros y candeleros, integrando así iconografía cristiana y representaciones de estampas de naturaleza americana que crean el barroco mestizoEl santuario de la Virgen de Guadalupe en Extremadura se convierte en esos siglos en puente principal con América, contribuyendo a la difusión de formas artísticas e influido en nuevas corrientes mestizas como el barroco americano. La platería, la orfebrería y la talla de candelabros resultaron elementos claves, comunes y compartidos, piezas que recogen el nexo entre la fe católica y la identidad de los pueblos originarios.

    Los candelabros simbolizan el viaje de ida y vuelta cultural entre Extremadura y el Nuevo Mundo.