martes, 3 de marzo de 2026

EXTREMESTIZA, PUENTE ENTRE EXTREMADURA Y AMÉRICA, MATERIA OPTATIVA PARA ALUMNOS DE ESO



La Junta de Extremadura ha publicado en el Portal de Transparencia la modificación del Decreto 110/2022, en el que incluye “Extremestiza: Puente entre Extremadura y América” como nueva asignatura optativa para el alumnado extremeño de 3º y 4º de ESO, para implantar el próximo curso lectivo, según informa la Fundación Extremeña para la Cultura.

El objetivo de la inclusión en el currículo educativo de esta materia es profundizar en el conocimiento de la Hispanidad y comprender la importancia e influencia de Extremadura en América, así como los lazos históricos, culturales y lingüísticos que unen, hermanan y abren nuevas posibilidades a ambos territorios.

El documento, en periodo de consulta hasta el próximo 17 de marzo, gira en torno a cuatro competencias específicas y tres bloques de saberes que integran conocimientos de Historia, Lengua Castellana, Literatura y Biología.

Desde un enfoque interdisciplinar se posibilitarán situaciones de aprendizaje inmersivas relacionadas con ámbitos como la Historia, la Ciencia, la Ecología, la Gastronomía y la Cultura, facilitando así al alumnado una comprensión integral del legado extremeño y la de su profunda conexión con América.

En el proceso de trabajo para dar forma a Aula Extremestiza; puente entre Extremadura y América, se ha contado con la participación de expertos vinculados a la Estrategia Extremestiza; América y Extremadura. Lo que nos une, además de con docentes especializados, quienes han definido los contenidos, la estructura pedagógica y los aspectos curriculares que conformarán esta nueva materia optativa, que se desarrolla desde una de las nueve áreas de acción de la estrategia de la Junta.

La Secretaría General de Educación y Formación Profesional ha coordinado esta iniciativa, en colaboración con la Fundación Extremeña de la Cultura, como parte de las acciones del Área de Educación de la Estrategia Extremestiza.

Esta asignatura contribuirá a afianzar la identidad del colectivo de jóvenes de Extremadura, profundizando en lo que somos, lo que fuimos y lo que podemos llegar a ser.

Aula Extremestiza acompañará, a quienes opten por estudiarla, a analizar el pasado, poniendo el foco en el mestizaje compartido, como un puente cultural vivo entre América y Extremadura.


sábado, 28 de febrero de 2026

FRANCISCO RIVERO DESTACA LA GASTRONOMÍA ESPAÑOLA ANTE LOS CÍRCULOS DE ESTUDIO DE MÉXICO


    El periodista, escritor y doctor en Turismo Francisco Rivero (Hinojal, 1953), secretario general de la Academia Europea de Periodismo Turístico, cronista oficial de Brozas e Hinojal, ha mantenido durante una videoconferencia pronunciada ante los Círculos de Estudio de México, que “la gastronomía española es, hoy por hoy, una de las más atractivas del mundo y es conocida por los millones de turistas que pasan por España.”

    Durante una hora y ante un selecto auditorio, el conferenciante a través de imágenes y videos, ha expuesto el origen de la gastronomía española, los intercambios de productos españoles con América a raíz del descubrimiento y colonización, los secretos y origen de la dieta mediterránea, los platos típicos de España, las denominaciones de origen protegidas, el impacto de estas en la economía, la cocina monacal, las academias de gastronomía (extremeña, española e iberoamericana), las ferias de alimentos en España, el patrimonio extremeño protegido y los platos típicos españoles por regiones.

    El conferenciante ha subrayado que las numerosas culturas que han pasado por España crearon su propia forma de cocinar y por todo ello, el Ministerio de Agricultura español promueve la campaña “España, el país más rico del mundo”, auspiciada por el cocinero José Andrés, residente en Estados Unidos, donde cocina y fomenta la singular gastronomía española.

INFLUENCIAS EN LA COCINA ESPAÑOLA

    Rivero significó que la gastronomía española ha recibido a lo largo de los siglos, la influencia de tres grandes culturas: la judía, la árabe (que estuvo en España desde el año 711 hasta 1492) y la cristiana, que se conserva hasta hoy.

    Los judíos difundieron en la cocina española los borregos y los cabritos, así como determinados peces, como las truchas del río Jerte o las tencas de las charcas. La cultura árabe trajo a la Península Ibérica varios vegetales que los pobladores de aquí desconocían, como las higueras, almendros, albaricoques, cítricos, arroz, que aportaron a la cocina local en forma de ingredientes que acompañaban, como la canela, almendra y el azafrán. La cultura gastronómica de los cristianos se basaba en la alta cocina de los de los palacios y de los castillos y también en los monasterios.

INTERCAMBIOS CON AMÉRICA. LOS PRODUCTOS QUE LLEVAMOS

    En el Museo de Francisco Pizarro de Trujillo puede verse en un enorme cuadro los alimentos que se intercambiaron el Viejo y el Nuevo Mundo, alimentos que a través de España se difundieron por otros territorios, con lo que se produjo un cambio radical en la gastronomía de España y en otras zonas del mundo.

    Los productos que los españoles llevamos a América y se reprodujeron muy bien allí son los siguientes: Uva, trigo, lechuga, banana, zanahoria, tamarindo, berenjena, limón, pepino, ajo, melón, mango, caña de azúcar, olivos, cebolla, especias, fruta del pan, higos, cítricos, arroz, palma aceitera, pera, manzana, sandía, cereza, ciruela, café, melocotón y garbanzos.

ALIMENTOS QUE LOS ESPAÑOLES TRAJERON DE AMÉRICA

    Los alimentos que los españoles trajimos de América fueron: Ayote, piña, papaya, zapayo o zuqini, marañón, chile dulce, tabaco, cacao, frijol, guanábana, maíz, chile picante, guayabas, papa, maracullá, fruta de la pasión, coca, naranjillas, tomate, aguacate, nuez de Brasil, maderas preciosas, tunas, girasol, yuca, vainilla y camote.

LA DIETA MEDITERRÁNEA

    La dieta mediterránea es un patrimonio cultural milenario transmitido durante generaciones, un elemento vivo y de intercambio permanente, formada por tres alimentos principales: el trigo, la vid y el olivo. Según el conferenciante, la dieta mediterránea o es tan solo un modelo nutricional, sino un estilo de vida, una filosofía basada en una forma de alimentarnos, de cocinar los alimentos, de compartirlos, de disfrutar de nuestro entorno y nuestro paisaje, de vivir y relacionarnos con el medio, de generar arte y cultura, historia y tradiciones vinculados a nuestros alimentos emblemáticos y su origen.

PLATOS TÍPICOS DE ESPAÑA

    Por último, el conferenciante dio a conocer los platos típicos españoles, entre ellos la tortilla de patatas nacida en el siglo XVIII en Villanueva de la Serena; el jamón ibérico en la parte oeste de la Península; las denominaciones de origen protegidas (DOP), entre las que destaca el aceite de oliva virgen y “Dehesa de Extremadura” en la de los jamones de Extremadura.

    Tras referirse al impacto de esta en la economía (2.204,38 millones de euros) y las más de doscientas DOP, concluyó refiriéndose a la economía monacal, a las academias de gastronomía, a las ferias de alimentos, entre ellas la Feria Nacional del Queso de Trujillo, y a los platos típicos por regiones, entre ellos los extremeños: las migas, el pimentón de La Vera, la chanfaina, el frite de cordero, el cojondongo y la cachuela, la torta del Casar y el jamón ibérico.

 


ALONSO MORENO DALBA, REGIDOR PERPETUO DE MÉRIDA


Escudo de Bernabé Moreno de Vargas

El padre del licenciado Bernabé Moreno de Vargas, Alonso Moreno Dalba, regidor perpetuo de la ciudad y familiar del Santo Oficio, fue una figura de Mérida durante el siglo XVI y el XVII. El 12 de septiembre de 1569 obtuvo licencia para pasar al Perú en la expedición del virrey Francisco de Toledo. Se embarcó con su primo Juan Moreno y otros emeritenses. Su barco fue apresado por una escuadra corsaria compuesta por seis barcos al mando del pirata francés Jacome Ribes quien, tras tenerlos prisioneros a él y a otros ochenta navegantes durante tres meses, los dejó medio desnudos y despojados de todos sus bienes en la isla de Jamaica. Tras diversas peripecias, pasó al Perú, donde descubrió una mina de oro en la provincia de Los Lipenses, según manifestó para obtener su carta de hidalguía. [1] [2]

    Vuelto a Mérida hacia 1573 se casó con la cacereña María Pérez de Vargas y Osma, hija del conquistador del Perú Francisco Pérez de Vargas, quien murió en una emboscada a manos de los indios y que, a su vez, era hijo del conquistador, compañero de Pizarro, Fernando Pérez de Vargas. Fruto de su matrimonio tuvo cuatro varones: Francisco Moreno de Vargas (hacia 1575), que se casó con Isabel Mendoza Escobar y falleció antes de 1616; Bernabé Moreno de Vargas (1576-1648), Juan Moreno, casado en Arroyo con María Román y que murió allí en 1619; Cristóbal Moreno de Vargas, quien matrimonió en Zalamea con María de Andrada; y María de Vargas, que tomó hábito en el convento de la Concepción y falleció en 1609. [3]

    El 16 de agosto de 1600 otorgó poder a su hijo, el licenciado Bernabé Moreno, para que se trasladara a Madrid y agenciara el privilegio de carta de hidalguía, que se le concedió el 9 de noviembre del mismo año, previa la aceptación del pago de 6.000 ducados.

    Sáenz de Buruaga afirma que “por estos años (1770, f. 603)) el Teatro Romano se hace Plaza de Toros, pero allí había un mayorazgo que se remontaba a Alonso Moreno de Alba, padre del historiador del siglo XVII Moreno de Vargas. Era propiedad particular y no consentían que se convirtiera en sitio público de la ciudad con lo que la misma no está conforme, ya que lo considera del común y sus moradores. El Rey había dado la gracia para celebrar cuatro corridas de toros al año y que se invirtiera su producto en la construcción de un cuartel en el Conventual, que sería ventajoso a la tropa, aliviando así de la carga correspondiente a los vecinos”. [4]

    En 1607 compró una de las veinticuatro regidurías perpetuas de Mérida. Falleció en 1615 y le sucedió su hijo Bernabé en dicha regiduría.

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[1] Vid.: Real Asociación de Cronistas Oficiales: Documento en pergamino: carta de hidalguía. Se entiende por carta de hidalguía el documento judicial por el que se reconocía legalmente la condición de hidalgo de una persona o familia perteneciente a llamada bajo nobleza, aquella que, aun careciendo de un título nobiliario, gozaba de cierto prestigio social y eximía del pago de tributos o impuestos.

 [2] Vid.: Ballesteros Díez, José Antonio: Oligarquización de los concejos extremeños en el siglo XVII, Boletín de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, T. IX, 1998, pág. 147. “Volviendo al concejo de Mérida, en 1607 se acrecienta el número de regidores hasta veinticuatro y se venden todos ellos a perpetuidad, figurando entre sus compradores Alonso Moreno Dalba, padre del historiador emeritense Bernabé Moreno Dalba, quien en su Historia de Mérida hará el siguiente comentario: ---“la fortuna de Mérida siempre ha sido variable y la buena nueva nunca dura mucho como verdaderamente lo era y es el gobierno de regidores actuales, porque estos procuran hacer el deber y no salir con mala fama, antes acreditados porque los vuelvan a elegir, y los perpetuos no tratan sino de tiranizar la república, por la duración de sus oficios, y como de ordinario son los más ricos, nadie, ni aun la justicia, se atreve a irles a la mano, y más a los que tienen mayor parte y con ella el despacho bueno a malo de las residencias, le duró muy poco este buen gobierno a Mérida, porque en el año de 1607, a pedimento de los mismos vecinos,  les vendió S. M. veinticuatro regimientos perpetuos, y se dieron a las personas que para ello se señalaron y pudieron pagar.”

[3] Vid.: Navarro del Castillo Vicente: Historia de Mérida y pueblo de su comarca, Familias e hijos ilustres de Mérida, siglos XV al XX, T. III, pág. 188.

 [4] Vid.: Álvarez Sáenz de Buruaga, José: Materiales para la historia de Mérida (de 1637 a 1936), Diputación Provincial de Badajoz y Ayuntamiento de Mérida, Grafisur, Badajoz, 1994, págs. 368.