sábado, 15 de agosto de 2026

EMLIO ARROYO PREGONA LAS FIESTAS DE LA PIEDAD EN EL TORNO


Emilio Arroyo durante su pregón


    El cronista oficial de Zarza la Mayor y la localidad jerteña de El Torno, Emilio Arroyo Bermejo, pregonó anoche las fiestas patronales en honor de nuestra Señora de la Piedad en la plaza mayor de la localidad.

    En su alocución, el pregonero puso en valor las grandezas de la localidad del Valle, destacando algunos momentos históricos de la misma, sus señas de identidad, su modo de vida y tradiciones y animó a la población a disfrutar de los próximos días festivos.

    Emilio Arroyo, maestro jubilado y licenciado en Ciencias de la Educación, es cronista oficial de Zarza la Mayor, su pueblo y de Valdastillas, pueblo de su mujer, miembro de la Asociación de Cronistas Oficiales de Extremadura, y dedica su tiempo a la investigación y divulgación de todo lo relativo a los municipios en los que ejerce como cronista oficial.

    Recientemente, ha publicado, junto al cronista oficial de Trujillo, José Antonio Ramos, el libro “Zarza la Mayor. Memoria histórica y paisaje de un pueblo fronterizo”.


jueves, 13 de agosto de 2026

“PUERTO DE SANTA CRUZ, ECO DE CIVILIZACIONES JUNTO A LA SIERRA”


Vista de Puerto de Santa Cruz

    La localidad de Puerto de Santa Cruz, situada en la provincia de Cáceres, se erige como un monumento singular dentro de la amplia Penillanura Cáceres-Trujillo y constituye un enclave de notable interés histórico y patrimonial cuya ocupación humana se remonta a tiempos prehistóricos. Su historia, sociedad, economía y cultura, patrimonio religioso y cultural, es objeto del último libro del cronista oficial de Trujillo y académico correspondiente de la Historia y de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, José Antonio Ramos Rubio.[1]

    El libro lo prologa el alcalde de la localidad, Antonio Ruiz Gómez, quien asegura que, con esta obra, su autor “vuelve a demostrar que la historia local es, en realidad, la suma de miles de historias universales”, y lo presenta el presidente de la Diputación Provincial, Miguel Ángel Morales, quien afirma que “cualquier aproximación científica al pasado del Puerto, encuentra en la obra una referencia imprescindible para comprender la complejidad de su evolución histórica y la riqueza patrimonial que caracteriza a esta localidad”.

    La Sierra de Santa Cruz destaca como un resalte estructural que emerge sobre la planicie. El rasgo orográfico de la zona es el denominado Bloque Elevado de Garciaz, que contiene dos cumbres principales: el Cerro de Pedro Gómez y el Pico del Venero, máxima elevación de toda la comarca.

    La arquitectura popular del Llano de Cáceres, en la que se halla el municipio, y de la extensa penillanura cacereño-trujillana, constituye un testimonio vivo de los modos de vida tradicionales, condicionados por el medio físico y por las dinámicas socioeconómicas que han configurado históricamente el territorio. La plaza de la iglesia constituye el principal espacio de articulación urbana del núcleo histórico. Situada frente a su fachada se encuentra una gran fuente (El Caño). Su modelo de poblamiento y el uso del territorio ha estado condicionados por la disponibilidad de agua. En este contexto, los pozos han constituido durante siglos una infraestructura esencial para la supervivencia humana, el desarrollo ganadero y la configuración socioeconómica local.

    La Sierra de Santa Cruz constituye un espacio de gran relevancia arqueológica y paisajística. Desde tiempos prehistóricos se convirtió en un lugar de tránsito entre el Valle del Tajo y las Sierras del Guadiana y en un corredor de movilidad humana, intercambio cultural y aprovechamiento económico. La combinación de afloramientos graníticos, recursos hídricos estacionales, suelos aptos para la agricultura y zonas de pastos, favoreció la implantación de comunidades desde el IV milenio a. C. Las evidencias más tempranas de presencia humana se asocian al Neolítico final y comienzos del Calcolítico.

    El fenómeno de la romanización en la zona no puede entenderse solo como la imposición de una cultura dominante sobre otra subordinada, sino como un proceso complejo, multiforme y con intensidades variables, dependiente tanto de factores militares como administrativos, económicos, onomásticos y simbólicos. La calzada que conectaba Augusta Emerita con Caesaraugusta (Mérida y Zaragoza), correspondiente al trazado de la autovía A-5, constituye el principal vector de romanización de esta área. El modelo económico romano transformó profundamente el paisaje, generando un territorio articulado en villas agrícolas, sustituyendo a los castros.

    La Península experimentó un profundo reordenamiento sociopolítico con la llegada, asentamiento y consolidación de los visigodos. Lo que realmente fue una presencia militar al servicio de Roma, se transformó, con el tiempo, en la creación de un reino estable con capital en Toledo, desde principios del siglo VI hasta la invasión islámica del año 711. La llegada de los ejércitos musulmanes se encontró una estructura política fracturada, facilitando el final del dominio visigodo, pero no la desaparición de su influencia cultural, política y religiosa.

    La conquista musulmana supuso la desustructuración del periodo visigodo y la ruptura de la administración territorial tardo-romana. El periodo comprendido entre mediados del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII constituye una etapa fundamental para comprender los procesos de consolidación territorial de la monarquía castellano-leonesa y la progresiva delimitación del espacio cristiano en el contexto de la Reconquista. El reinado de Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) representa un momento clave en esta dinámica. La toma de Trujillo el 25 de enero de 1233 constituyó un acontecimiento decisivo para la reconfiguración del espacio extremeño, cuya Tierra se convirtió en uno de los alfoces más extensos de Castilla, superando las 300.000 hectáreas.

    Durante los siglos XVI y XVII, la Corona española experimentó una serie de transformaciones políticas, económicas y sociales que impactaron tanto en el territorio peninsular como en las posesiones ultramarinas del imperio. La Corona se vio obligada a tomar difíciles decisiones para hacer frente a las urgentes necesidades del tesoro real. Una de las decisiones adoptadas fue la venta de localidades dentro del alfoz de Trujillo.

    Uno de los procesos más complejos fue la compra del señorío de El Puerto por don Diego de Vargas Carvajal, que finalmente, consolidó su posición como señor de la localidad durante el reinado de Felipe II. En 1632, el hijo de don Diego, don Juan de Vargas Carvajal, logró que la Corona elevase el señorío de El Puerto de Santa Cruz al rango de condado, que se convirtió en un importante centro de poder en la comarca.

    En 1834, la reorganización del Estado, promovida por Andrés de Burgos, dividió el territorio nacional en 49 provincias, suprimiendo los antiguos reinos peninsulares. Se establece una extensa red de partidos judiciales, entre ellos el de Trujillo, al que se adscribe Puerto de Santa Cruz.

    Las guerras carlistas del XIX y su impacto en el territorio, las transformaciones socioeconómicas y territoriales durante el siglo XX y, finalmente, el patrimonio religioso, las manifestaciones artísticas y culturales, el Museo Etnográfico del “Corral de Abajo” y la almazara agropecuaria de Moreno Muñoz, cierran la obra.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio: Puerto de Santa Cruz, eco de civilizaciones junto a la sierra, edit. Diputación Provincial de Cáceres, 2026, 333 págs.

 

miércoles, 12 de agosto de 2026

LA CANTAUTORA CHILENA MONTSE DEBUTA MAÑANA EN CÁCERES CON UN CONCIERTO



    La cantautora chilena Montse, que fusiona indie folk y soul, se presenta por primera vez en España mañana jueves con un concierto en El Corral de las Cigüeñas, a las 21:00 horas, con entrada libre hasta completar aforo, en la que estará acompañada como invitada por la artista cacereña Eva Saint, que estrenará nuevos temas grabados en el estudio de Javibu Carretera de la capital cacereña.

    La música de Montse, consolidada como una voz auténtica del indie folk latinoamericano, está hecha de letras profundas que invitan a la introspección. Sus canciones son historias que inspiran cuestionamientos personales y promueven valores como el respeto al medio ambiente y la conexión genuina con las emociones. En 2024 lanzó su álbum “Mirando al horizonte”. Su trayectoria incluye telonear a Aurora y Norah Jones ante más de 10.000 personas en el Movistar Arena de Santiago de Chile y realizar giras por su país, México, Colombia, Panamá y Costa Rica.

    Por su parte, Eva Saint ha iniciado su camino como cantautora estrenando su canción “Quiero huir”, disponible a partir de septiembre, adelanto de su futuro álbum que verá la luz a finales de este año. 


ENCUENTRO LITERARIO “40 AÑOS DE CÁCERES, PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD” EN NOVIEMBRE


Museo Casa de los Caballos (Cáceres)

    Del 20 al 22 de noviembre próximos, el salón de actos del Museo de Cáceres acogerá el Encuentro Literario “40 años de Cáceres, patrimonio de la Humanidad”, organizado por la Asociación Cultural Norbanova y la editorial Sial Pigmalión, con motivo de la celebración del 40 aniversario de la declaración de Cáceres como Ciudad Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, el día 26 de noviembre de 1986.

    El Encuentro se inicia el día 20, viernes, con una visita guiada al Museo a cargo de su directora, Raquel Preciados, y la inauguración en el salón de actos del Museo (Casa de los Caballos) a cargo del presidente del Grupo Editorial Sial Pigmalión, Basilio Rodríguez, y Jesús M. Gómez y Flores, coordinador de la Asociación Cultural Norbanova. Posteriormente, el cronista oficial de la ciudad, Fernando Jiménez Berrocal, ofrecerá la conferencia inaugural.

    El sábado, día 21, la jornada prevé una primera mesa redonda sobre “Cáceres, la ciudad donde la piedra cuenta historias”, moderada por el profesor y académico José Luis Bernal Salgado; la segunda sobre “Cáceres, destino de cultura. El patrimonio como motor de turismo y desarrollo”, moderada por María del Mar Lozano Bartolozzi, directora de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes y, finalmente, una tercera sobre “Cáceres y la huella árabe”, moderada por Ridha Mami.

    En la sesión de tarde tendrán lugar otras dos mesas redondas en torno a “Cáceres y Europa. Una ciudad de frontera en el corazón de la historia”, moderada por Hilario Jiménez Gómez; y “Cáceres y el eco de América. La huella del Nuevo Mundo en la ciudad de piedra”, moderada por Jesús M. Gómez y Flores.

    Por la noche tendrá lugar la reunión del jurado del I Premio Internacional de Poesía “Mansaborá 2026”.

    El domingo 22 se inicia con la entrega del premio de poesía, la clausura del encuentro y una visita guiada al Museo “Helga de Alvear”.


martes, 11 de agosto de 2026

EL PROFESOR CALVO BUEZAS PONE FIN A SU VIDA ACADÉMICA CON SU OBRA “MI FLORIDO VALLE DEL JERTE”


    El profesor emérito de la Universidad Complutense de Madrid, doctor Tomás Calvo Buezas (Tornavacas, Cáceres, 15/04/1936), primer catedrático de España de Antropología en América, Medalla de Extremadura en 2013 y académico correspondiente de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes en 2022, pone fin hoy martes, en la plaza de su pueblo natal, a su larga vida académica y de estudios con la presentación de su última obra, “Mi florido Valle del Jerte (1970-2025)”, que lleva por subtítulo “¿Tenemos más, pero somos más en valores humanos? ” [1], según afirma en el Pórtico del libro.

CAMBIOS EN AL VALLE DEL JERTE DURANTE 55 AÑOS

    El objetivo de la obra es, según afirma el autor, “ofrecer unas informaciones y recomendaciones profesionales que pueden servir a los dirigentes y ciudadanos del Jerte para un mejor desarrollo integral del Valle, singularmente en el fomento de los valores humanos. Conocer un pueblo y descubrir sus cambios en 55 años (1970-2025) es conocer la evolución social de otras sociedades rurales tradicionales, empobrecidas, aisladas y religiosas, a sociedades modernas, desarrolladas, secularizadas, democráticas y digitalizadas”.

    La obra, de más de 500 páginas, es un estudio de referencia para conocer con detalle los cambios socio-antropológicos ocurridos en el Valle en los últimos 55 años y un homenaje a sus padres, Tomás Calvo Fuentes, placentino, y a su madre, Dolores Buezas García, de Jerte, maestros en Tornavacas durante más de 40 años, que formaron a tres generaciones de alumnos de la localidad. El autor recuerda que nació en el piso de arriba de la escuela de niñas de su madre.


    La obra la estructura el autor en nueve capítulos: Valle del Jerte, un paraíso de naturaleza y cultura popular; Encuesta de Valores de 2024; análisis de la encuesta de 2024 en sus variaciones de pueblos, género y edad de los encuestados;  cambios de opinión y valores entre las encuestas de 2024, 2014 y 1970; resultados de las encuestas realizadas por el alumnado del IES “Valle del Jerte” en 2024 y 2014; la tesina de licenciatura sobre Tornavacas en Ciencias Sociales presentada por el autor en 1970; cambios desde la posguerra franquista a la España democrática; testimonios cualitativos ocurridos en Tornavacas desde los años 40; y conclusiones y recomendaciones para un desarrollo integral humano del Valle del Jerte.

LO MEJOR Y LO PEOR DEL VALLE

    En la encuesta de valores de 2024 (recogida en el capítulo II) se muestran los datos más relevantes de los encuestados. Algunas de las preguntas formuladas y sus respuestas son las siguientes:

    Las tres mejores cosas de mi pueblo; nuestra naturaleza (75,7%), cerezas (52,3%), tradiciones (60%) y ser gente trabajadora (52,1%). Las tres peores cosas: las envidias (53,6%), la apatía (43%), los “conflictos políticos” (40,9%) y la droga (34,25).

    Los tres problemas principales de mi pueblo: la droga (51,4%), la mala convivencia (48,3%) y los enfrentamientos políticos (44,7%). El principal problema de los jóvenes: la droga (54%), la falta de valores (49,6%), y la ingesta de alcohol (39,4%).

    La convivencia en el pueblo es: regular (47,1%), buena (31%) y mala (21,9%). Los tres mejores deseos para mi pueblo; mejores servicios municipales /56%), más cooperación ciudadana (52,2%) y mejor convivencia vecinal (45,45).

TORNAVACAS, IMAGEN DE UN PUEBLO DEL VALLE

La tesina de licenciatura en Ciencias Sociales de 1970 del profesor Calvo Buezas sobre Tornavacas ofrece una completa imagen de un pueblo del Valle y de Extremadura en las postrimerías del franquismo.

En aquellas encuestas llaman la atención los siguientes datos: el 87% de la población activa estaba dedicada a la agricultura; la renta media por familia al año era de 45.000 pesetas (276 euros al año); el salario en la recogida de cerezas al mes era de 300 pesetas (equivalente a 1,8 euros); el salario ordinario de trabajo en el campo era de 125 pesetas (1,8 céntimos); un 45% opinaba que la autoridad era algo sagrado; un 50%, que la mujer debía estar supeditada a su marido en todo; un 70% prefería para España una autoridad fuerte y militar, que se hiciera respetar, a una autoridad democrática que concediera mayores libertades públicas; un 82% opinaba que no se debían permitir los partidos políticos; un 82% se marcharía del pueblo a Madrid si tuviera la seguridad de vivir económicamente mejor en la ciudad; un 52% opinaba que sería peor para el pueblo que se estableciese un pastor protestante a que vinieran dos años seguidos de mala cosecha de cereza;  un 64% opinaba que los sacerdotes no debían ser hombres casados.

En conclusión, nos encontramos ante una obra que es algo más que la historia de un valle extremeño, sino un laboratorio sociológico de la transformación ocurrida en el mundo rural español entre 1970 y 2025.

La obra está prologada por el presidente de la Diputación Provincial, Miguel Ángel Morales, quien afirma que “es un honor poder impulsar una obra que supone contribuir al mejor desarrollo integral del Valle, singularmente en el fomento de los valores humanos” y asegura que “no creo que pongas punto final a tu compromiso, a tu empeño por dejar prenda a quien te da, a pesar de que es mucho lo que has dado ya a la sociedad”.

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[1] Vid.: Calvo Buezas, Tomás: Mi florido Valle del Jerte (1970-2025. ¿Tenemos más, pero somos más en valores humanos?” Edi.:  Diputación Provincia de Cáceres, Cáceres, 2026, 532 págs.


domingo, 9 de agosto de 2026

ECLIPSADOS ANTE EL ECLIPSE




    Llevamos días, quizá semanas, eclipsados ante el eclipse del miércoles. No esperamos otra cosa más que la interposición de la Tierra entre la Luna y el Sol. Durante el atardecer del miércoles, día 12, tendrá lugar el primer eclipse solar total visible desde la Península Ibérica en más de un siglo. La Luna se interpone entre la Tierra y el Sol y bloquea por completo su disco. Un fenómeno que no se veía desde hacía 121 años. El momento cumbre comenzará a las 20:30 horas.

    En España, el eclipse podrá verse totalmente desde las siguientes ciudades: Bilbao, Burgos, Castellón, La Coruña, Cuenca, Guadalajara, León, Lérida, Logroño, Lugo, Oviedo, Palencia, Palma de Mallorca, Santander, Segovia, Soria, Tarragona, Teruel, Valencia, Valladolid, Vitoria y Zaragoza.

    De entre todas las ciudades citadas, será Oviedo donde la magnitud y la duración de la fase del eclipse (1 m, 48 s.) serán mayores. La línea central del eclipse (de máxima magnitud y duración) seguirá en territorio peninsular español, aproximadamente, una trayectoria ligeramente curva trazada entre la localidad asturiana de Luarca y la castellonense de Peñíscola. En una situación al este de Luarca, la duración de la fase de totalidad (1m, 50s) y la magnitud del eclipse (1,107) serán las máximas del territorio español.

HISTORIA DE LOS ECLIPSES

    El eclipse del 30 de agosto de 1905 siguió un camino similar por nuestro país. Otro eclipse solar total tuvo lugar el 17 de abril de 1912, días después del hundimiento del Titanic (noche del 14 y madrugada del mismo mes y año). Fue un eclipse híbrido que, aunque teóricamente fue total sobre suelo español, los testigos dijeron que fue anular (la duración de la fase de totalidad estimada era inferior al segundo, en una franja en torno a un kilómetro de ancho).

    El antepenúltimo eclipse solar visible desde España fue el famoso del 29 de mayo de 1919, en el que Einstein demostró la teoría de la relatividad, y cuya franja de totalidad atravesó Guinea Ecuatorial. El penúltimo eclipse que tuvo lugar en España ocurrió el 2 de octubre de 1959 y recorrió las provincias de Tenerife y Las Palmas y la provincia del Sahara. El último eclipse total solar se produjo el 30 de junio de 1973 en el corazón de África, que pudo apreciarse como tal desde aguas españolas de la entonces provincia del Sahara. El siguiente eclipse total visible desde España ocurrirá el 2 de agosto de 2027 y, aunque será de mucha mayor magnitud que éste, solo podrá verse como total desde el sur de Andalucía.

RIESGOS Y REFUERZOS DE SEGURIDAD

    Turistas nacionales y extranjeros han llenado los hoteles y casas rurales desde los que pueden ver el eclipse. Las autoridades han advertido sobre los riegos sanitarios a los que se exponen sin las debidas precauciones (riesgos de picaduras de insectos, de transmisión de enfermedades, de masificaciones, de verificación de las gafas adecuadas y su autenticidad, de supervisar a menores de edad o personas con discapacidad, de planificar con antelación los desplazamientos, de evitar detenerse en los arcenes, de llevar los suministros básicos, de utilizar las zonas habilitadas, de no dejar residuos, de evitar perturbaciones a la fauna local, de no invadir fincas o terrenos agrícolas, sobre los riesgos de incendios forestales…)

    Se prevé que la movilidad podría duplicarse por el eclipse con hasta 1,5 millones de desplazamientos adicionales (entre un 30 y un 100 por ciento desde la zona de parcialidad del eclipse hasta la zona de totalidad). La Guardia Civil desplegará a más de 24.000 agentes, distribuidos en los diferentes puntos de observación de todo el territorio nacional. Comarcas enteras, zonas rurales del norte peninsular y puntos de gran visibilidad, registran una ocupación cercana al cien por cien. Los hoteles y alojamientos en las zonas de mejor visibilidad han multiplicado sus tarifas hasta un 650 por ciento respecto a las estancias normales de la época, hasta 1.000 euros por habitación. La hostelería hará su agosto en agosto por el eclipse. Los hospitales han reforzado las urgencias y los servicios de oftalmología en la “zona cero” del eclipse. Hasta el presidente del Gobierno saldrá de su residencia habitual de veraneo para verlo en un pueblo de Guadalajara.

    Eclipsados por el eclipse, nos olvidamos de Ceuta, del control de las fronteras, de la corrupción, de la unidad europea, de la disuasión militar, de los menas, del si “vis pacem, para bellum” (si quieres la paz, prepara la guerra), como si el eclipse fuere una ausencia, una evasión, una huida, una ocultación de nuestros problemas y realidades, que no pasarán en un instante, como este, transitorio, fugaz, ausencia vacacional para quienes la hubieren…, como una elipse ante el eclipse.


viernes, 7 de agosto de 2026

LA DIÓCESIS DE PLASENCIA PUBLICA EL SEGUNDO INCUNABLE MÁS ANTIGUO DE LA BIBLIOTECA DE LOS JESUITAS


    La diócesis de Plasencia acaba de publicar las tres obras que comparten encuadernación con el segundo incunable más antiguo que conforma la colección de la denominada Biblioteca de los Jesuitas de Plasencia. La publicación se engloba dentro del plan de digitalización del patrimonio documental de la diócesis, cuya finalidad principal es la preservación digital de sus obras y su divulgación a través de su portal y sus catálogos, según informa la Oficina del Información del Obispado.

    El incunable es “Preclarisimus liber elementorum Euclidis perspicacissimi in artem geometric incipit qua08 foelicisime/ ab Adelhardo Bathoniensi translata cum annotationibus Johannis Campani”. Es una edición princeps (primera edición impresa) en Venecia el 25 de mayo de 1482 por el impresor Erhard Rardolt de Augsburgo, según puede verse en el colofón.

    La edición recoge la obra cumbre de Euclides, matemático griego de la antigüedad, conocido como el “padre de la geometría”, que revolucionó la ciencia al reunir el conocimiento matemático de la época en su obra cumbre, los “Elementos”. Su gran mérito no fue solo descubrir nuevos teoremas, sino estructurarlos por primera vez mediante un riguroso sistema lógico y deductivo a partir de axiomas y postulados fundamentales, un método que transformó el pensamiento científico occidental y siguió utilizándose como el libro de texto definitivo durante más de dos milenios.

    La edición fue un hito, ya que anteriormente se pensaba que era imposible imprimir diagramas geométricos con tipos móviles debido a la complejidad de alinear líneas finas con texto. Ratdolt revolucionó la imprenta al inventar un método para insertar más de 420 ilustraciones marginales perfectamente integradas, estableciendo el estándar para los futuros libros científicos. Se puede descargar en el siguiente enlace: https://biblioteca.diocesisplasencia.org/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=32718.

    La segunda obra es “Opuscul־u de sphera m־additionib [bus] [et] familiarissimo c ־com־etario Petri Ciruelli Daroc־esis…” fue impresa por Miguel de Eguía en 1526 en Alcalá de Henares, Destaca históricamente por incorporar precisos grabados xilográficos con diagramas matemáticos y astronómicos indispensables para la docencia de la época. Su autor, Juan de Sacro Bosco, fue un astrónomo del siglo XIII y su tratado De sphaera mundi fue el libro de texto de astronomía fundamental y más utilizado en todas las universidades europeas durante más de tres siglos para enseñar la concepción geocéntrica del universo. Se puede descargar en el siguiente enlace: https://biblioteca.diocesisplasencia.org/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=34868.

    La tercera obra es “Tractatus proportionum/ editus a Petro a spinosa…”, impresa por Juan de Juan en Salamanca en 1545, Es una destacada obra de física, geometría y filosofía natural de siglo XVI, El libro fue redactado originalmente como texto docente para la Universidad de Salamanca.

    Pedro de Espinosa fue un célebre catedrático, físico y lógico español0, activo entre 1535 y 1550. Destacó en Salamanca por sus aportaciones a la física pre-moderna y la lógica matemática, publicando manuales universitarios claves. En el siglo XVI, el estudio de las proporciones matemáticas aplicadas a la física era fundamental para entender el movimiento, la velocidad y las fuerzas de la naturaleza. Puede descargarse en el siguiente enlace:https://biblioteca.diocesisplasencia.org/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=34869.


jueves, 6 de agosto de 2026

“ZARZA LA MAYOR. MEMORIA HISTÓRICA Y PAISAJE DE UN PUEBLO FRONTERIZO”


Fachada antigua Real Fábrica de la Seda de Zarza la Mayor

    No solo como “una aportación al conocimiento académico, sino también como una herramienta fundamental para la valorización del patrimonio cultural y para el fortalecimiento de la identidad cultural” califica el alcalde de Zarza la Mayor, Félix Bayón Lillo, el libro que, bajo este título, acaba de ver la luz, original de Emilio Arroyo Bermejo, maestro, escritor, investigador cultural y cronista oficial de la localidad, y José Antonio Ramos Rubio, académico correspondiente de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes y cronista oficial de Trujillo. [1]      

    Zarza la Mayor es un municipio de la provincia de Cáceres, situado al oeste de la Comunidad Autónoma de Extremadura, en la comarca agraria del Valle del Alagón, que mantiene una situación geoestratégica próxima a la frontera con Portugal, lo que ha influido tanto en su desarrollo histórico como en su estructura territorial y ecológica.

PASADO HISTÓRICO

    La obra explora el legado prehistórico de la localidad, con especial énfasis en la cultura vetona. A través de la arqueología y los restos monumentales, como los castros vetones, se reconstruye la vida de los habitantes de la región antes de la llegada de las grandes civilizaciones mediterráneas. Los dólmenes de la zona son especialmente significativos no solo por su antigüedad, sino también por su calidad y estado de conservación. La localidad sufrió una romanización completa y profunda, formó parte del Imperio desde el 187 a. C. y, aunque no fue una gran urbe, sí lo fue de la red de caminos y colonias que se extendían por Lusitania. La invasión musulmana en la Península Ibérica tuvo su influencia durante los siglos VIII y IX, en que el territorio pasó a formar parte del dominio musulmán, lo que supuso un cambio radical en la estructura política, social y cultural de la región. En este contexto se construyeron diversas fortalezas para asegurar el control del territorio y defenderse de las incursiones cristianas.
    
    Entre las fortificaciones más destacadas se encuentra el castillo de Peñafiel, que sirvió de refugio y punto de defensa clave durante la dominación musulmana.

    El libro se ocupa también del impacto de la Reconquista y el proceso de repoblación que tuvo lugar posteriormente. Tras la derrota de los musulmanes en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), los reinos cristianos comenzaron a avanzar hacia el sur, y Zarza la Mayor fue repoblada por la Orden de Alcántara, una de las instituciones más importantes de la época. Su repoblación fue clave para el resurgimiento de la localidad.

    El siglo XVI es un período de esplendor para Zarza la Mayor, en el que el municipio experimenta un auge económico y social, marcado por su crecimiento, el comercio y la expansión de las infraestructuras. Sin embargo, el siglo XVII trajo consigo la crisis derivada de la Guerra de Restauración portuguesa (1640-1668).

PATRIMONIO CULTURAL

    En otro capítulo se aborda el patrimonio cultural, entre el que destaca la iglesia parroquial de San Andrés (segunda mitad del siglo XVI hasta la finalización de su imponente fachada en el XVII); las ermitas, como la de San Bautista, de arte barroco del XVII, declarada Monumento Histórico-Artístico en 1982; la de San Antonio Abad (Centro de Identidad La Encomienda de Peñafiel), dedicado a la difusión histórica de la Orden de Alcántara; la ermita de San Bartolomé, ejemplo de arquitectura religiosa rural de la Baja Edad Media en la región; la ermita de Nuestra Señora del Castillo; y la ermita de Nuestra Señora de Sequeros, del siglo XVI.
    
    El Rollo jurisdiccional, en la plaza de su nombre, con dos escudos heráldicos, elementos simbólicos del título de villazgo otorgado al pueblo en el siglo XV. Las cruces de término y cruceros, entre los que sobresalen el del cementerio municipal; el calvario, frente a la ermita de Nuestra Señora del Castillo: el crucero frente a la ermita de San Bartolomé: y el crucero de Salvatierra, a 1 kilómetro de la localidad.

    Otro capítulo aborda los cuatro castillos levantados durante la Reconquista, todos de dominación árabe, que reciben los nombres de Benavente, Hernán Centeno, Bernardo, Peña de fray Domingo y Racha-Rachel, y el más relevante, del siglo IX, conocido por el nombre de Peñafiel.

ARQUITECTURA CIVIL

    La arquitectura civil de Zarza la Mayor constituye un testimonio relevante de la evolución económica, social y urbana de la población, especialmente a partir de la Edad Moderna. Entre los edificios civiles conservados destaca de manera singular la Real Fábrica de Seda, industria que alcanzó una notable importancia económica durante el siglo XVIII. También destacan el hospital medieval como institución de beneficencia, en la actual calle Reverencia, de mediados del siglo XV. La Casa de la Encomienda es uno de los principales testimonios materiales de la implantación y gestión territorial de la Orden de Alcántara, además de la arquitectura doméstica y civil, varias casas elevadas de dos pisos, construidas con sillares.

FIESTAS POPULARES

    El último capítulo aborda las fiestas y tradiciones populares y el marco sociocultural de estas. Entre ellas sobresalen los Carnavales, la matanza tradicional (antes de Semana Santa); el Domingo de los Tiros, que se celebra el Domingo de Resurrección, declarada Fiesta de Interés Turístico Regional por la Junta en junio pasado; el Domingo del Bollo, que tiene lugar el primer domingo después de Semana Santa; la romería de San Isidro; el día de San Juan; el día de San Cristóbal, Nuestra Señora de agosto; las fiestas de San Bartolomé y el Día de Extremadura.

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[1] Vid.: Arroyo Bermejo, Emilio y Ramos Rubio, José Antonio: Zarza la Mayor, Memoria histórica y paisaje de un pueblo fronterizo. Edit: Excmo. Ayuntamiento de Zarza la Mayor, Cáceres, 2026, 362 págs.


domingo, 2 de agosto de 2026

EL “APAFUEGOS” EXTREMEÑO


El 4 de mayo de 2000 escribí un retrato sobre su persona en El Periódico Extremadura (publicado después en un libro: Retratos de Personajes extremeños, Editorial Círculo Rojo, Almería, 2014), en el que me acercaba a retratar la personalidad de un cacereño, personaje singular de la política extremeña.

Escribo de Francisco Castañares (Serradilla, Cáceres, 25/02/1960), guarda de Icona y de Monfragüe, exalcalde de su pueblo, exdirector de la Agencia de Medio Ambiente de la Junta de Extremadura, exportavoz en la Asamblea, exjefe de Personal de la Diputación de Cáceres, exdiputado regional del PSOE por Cáceres, “mirlo en la tribuna y despropósito para la imagen de su partido, caído por la lava incandescente del Club del Puro”.

No quito ni una coma a lo publicado en su día sobre este personajillo, que prohibía al cura de su pueblo tocar las campanas para llamar a misa a sus fieles (¡ay si hubiere una mezquita!, desde cuyas almenas llaman a la oración hasta cinco veces al día:  al amanecer, al mediodía, al atardecer y por la noche), mirando hacia la Kaaba, la casa de Dios en la Gran Mezquita de La Meca… “Quiso ser halcón vigilante y terminó presa de sí mismo. Cuando era el amo de la AMA (Agencia de Medio Ambiente) increpaba a sus `súbditos´  que se quejaban de su escaso sueldo, él, que fue --y es-- uno entre ellos; cuando recibía a Felipe (González) en el parque, no daba cuentas al jefe (Ibarra); tenía mayoría y la echó a perder. Hasta las Fuerzas de Seguridad se alegraron de que el presidente Ibarra se lo quitara de en medio en el 99. En pleno alarde altanero, sus adversarios políticos (sus propios compañeros) festejaron a lo grande su derrota electoral; pero el puro quemó su palabra”.

El pasado año, cuando los incendios forestales hicieron presa en la Transierra cacereña, Castañares hizo acto de presencia en el puesto de mando avanzado, como si fuere político en activo y el “apafuegos” extremeño, que no cogiere una escoba para ello, para presentarse ante todas las televisiones del país como tal y dar lecciones de cómo se apagan los fuegos, él que ahora está al mando de una empresa forestal y que acusaba a la empresa pública Tragsa desde la Asamblea de llevarse todos los contratos públicos para restaurar la naturaleza dañada. Como si él fuere único, por amigo de Felipe González, y el apafuegos que más sabe de ello.

 No hay televisión que se le resista a su verborrea implacable. “Encantado, Lorena, de hablar contigo…”, le dice a Lorena García, presentadora de Espejo Público en Antena 3 TV, como si fueren amigos de toda la vida, lo mismo que con su amigo Felipe, con quien se atreve a ir junto a él por delante del presidente Ibarra al dirigirse a un acto público y deja a este en segunda fila con el alcalde o el delegado del Gobierno.

            No es que lo busquen; es él quien se presenta como el teórico “apagafuegos” no solo de Extremadura, sino de Europa entera. ¿Porque es el que más sabe? ¡Quiá!

            Cuál es su teoría sobre cómo se apagan los fuegos. Dice y no para, no que los fuegos se apagan en invierno, sino que no se pueden apagar ni con agua ni con medios aéreos, y que las claves para ello continúan siendo la prevención, la limpieza de montes y la protección de la población… Y él puede hacer todo eso; mejor dicho, los empleados de su empresa. Hay que limpiar los montes y reducir la masa forestal inflamable; hay que proteger en vez de luchar y hay que quedarse encerrado en casa y no evacuar por cuenta propia.

Afirma el “apagafuegos” cacereño que ningún ejército o servicio de emergencias puede frenar los incendios de forma directa cuando las condiciones son extremas, como ahora, con las reiteradas olas de calor. “Son incendios que se sitúan fuera de la capacidad de extinción; es decir, no se pueden apagar y lo único que pueden hacer los profesionales de los medios es concentrarse en los pueblos, intentar defenderlos, proteger la vida de la gente y no hay más opciones”, decía en la Sexta sobre los recientes incendios de Ávila y Madrid. Recordaba, además, que hay que “hacer los deberes en mayo. Si hubiéramos hecho una franja de protección perimetral alrededor de cada casa, de cada urbanización y de cada pueblo que está en medio del bosque, hoy podríamos estar tranquilos”; es decir los planes periurbanos, ya aprobados por la Junta de Extremadura antes de 2007, cuando él fumaba puros… en la Cámara.

Eso es lo que él busca y pretende, presentándose ante las conductoras de los programas matinales de todas las televisiones, y que le den a su empresa los trabajos, que se acaban todos los fuegos. ¿Cuántos ha apagado él…?


sábado, 1 de agosto de 2026

LA PLACENTINA CLARA RODRÍGUEZ, NUEVA PRESIDENTA DE LA JUVENTUD ESTUDIANTE CATÓLICA DE ESPAÑA



    La placentina Clara Rodríguez, de 24 años, graduada en Bellas Artes por la Universidad de Salamanca, ha sido elegida nueva presidenta de la Juventud Estudiante Católica de España (JEC) durante la XL Asamblea General celebrada en San Pedro del Pinatar (Murcia), junto a la renovación de su equipo permanente que dirigirá el movimiento durante los próximos tres años.

    Junto a ella trabajarán Paula Gázquez Díez, que asumirá la Secretaría de Economía, y Diego Antonio Pi Arteaga como responsable de Comunicación. Clara Rodríguez releva al también placentino y anterior presidente, Rubén Serrano, y a su equipo formado por Julia Monrobel y Raquel Mena.

    A la asamblea, celebrada bajo el lema “Luces, juicio y acción”, asistieron setenta jóvenes de la archidiócesis de Mérida-Badajoz y de las diócesis de Plasencia, Coria-Cáceres, Tenerife, Salamanca, Palencia, Madrid, Almería y Cartagena.

    La nueva presidenta ha confesado en una entrevista en el Boletín de la Diócesis de Plasencia que “mi identidad se ha construido desde muchas experiencias y realidades que forman parte de quién soy y de cómo miro el mundo”.

    Asegura que su “camino en la JEC ha sido un proceso de crecimiento, de preguntas y de descubrimiento, buscando un espacio donde poder vivir la fe de una manera conectada con la vida real. La JEC me ha enseñado que no puede estar separada de la realidad de las personas, que creer implica mirar nuestro entorno, escuchar las historias que hay detrás de cada persona y comprometerse con aquello que necesita ser transformado”.

  

viernes, 31 de julio de 2026

ALEJANDRO LERROUX, PRESIDENTE DE LA II REPÚBLICA, CIUDADANO DE HONOR DE MÉRIDA


El Ayuntamiento de Mérida, bajo la presidencia de su titular, Asensio Masegosa Álvarez, en la sesión celebrada el día 14 de noviembre de 1934, reunido en sesión ordinaria al objeto de celebrar la sesión supletoria de la ordinaria señalada para el día 12, “que no pudo celebrarse por falta de número”, acordó declarar con el voto unánime de todo el concejo, seguro de interpretar el sentir de todo el pueblo de Mérida,  al “ilustre hombre público don Alejandro Lerroux y García, presidente del Consejo de Ministros, ciudadano de honor de nuestra ciudad, por su actuación ininterrumpida durante más de cincuenta años en defensa de los ideales republicanos y al servicio de la nación y por la energía y acierto con la que últimamente, al frente del Gobierno, sacrificando su tranquilidad y reposo, ha hecho frente, hasta hacerlos fracasar, a la criminal intentona separatista de Cataluña y al formidable movimiento revolucionario de Asturias, que tantas lágrimas y ruina han traído a nuestra Patria”.

    Con esta iniciativa, el Ayuntamiento secundaba la del Ayuntamiento de Huelva, transmitida por conducto del de Badajoz, para que todos los de España rindan un testimonio de cariño y respeto al ilustre hombre público. En la sesión del pleno celebrada el 5 de junio de 1935, bajo la presidencia del citado alcalde, el pleno acordó dar el nombre de la Plaza de Alejandro Lerroux “a la actual del Rastro, como homenaje merecido al insigne hombre público” [1].

    Alejandro Lerroux García (La Rambla, Córdoba, 1864; Madrid, 1949) fue un político español que militó desde joven en el republicanismo radical, como seguidor de Manuel Ruiz Zorrilla. Practicó un estilo periodístico demagógico y agresivo en las diversas publicaciones que dirigió (El País, El Progreso, El Intransigente y El Radical). Su discurso populista y radical, así como las diversas campañas contra los gobiernos de la Restauración, le hicieron muy popular en los medios obreros de Barcelona, que acabaron constituyendo la base de un electorado fiel.

    Fue elegido diputado por primera vez en 1901 y de nuevo en 1903 y 1905, en las candidaturas de la Unión Republicana, que había contribuido a formar con Nicolás Salmerón. La defección de este hacia la coalición Solidaridad Catalana en 1906 llevó a Lerroux hacia el Partido Republicano Radical (1908), encabezando la lucha contra el creciente nacionalismo catalán.

    Lerroux hubo de exiliarse en varias ocasiones; primero para escapar a la condena dictada por uno de sus artículos (1907) y, más tarde, huyendo de la represión gubernamental por la Semana Trágica de Barcelona (1909). De vuelta a España, aceptó entrar en la Conjunción Republicano-Socialista, con la que volvió a ser elegido diputado en 1910. Desde entonces se vio envuelto en una serie de escándalos y acusaciones de corrupción que le alejaron de su electorado barcelonés, hasta el punto de que hubo de cambiar de distrito, presentándose por Córdoba en 1914.

    Durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), su partido se vio debilitado por la escisión de los Radical-Socialistas de Marcelino Domingo (1939). No obstante, continuó en la política activa, participando en el comité revolucionario que preparó el derrocamiento de Alfonso XIII y la proclamación de la II República en 1931.

    Bajo el régimen republicano, Lerroux desempeñó un papel político de primera fila. Formó parte de la coalición de izquierdas que sostuvo las reformas del gobierno de Manuel Azaña durante el primer bienio (1931-1933), en el que participó personalmente como ministro de Estado (1931); pero fue derivando hacia posturas de derechas que le acercaron a la oposición, pasando en 1933-1936 a formar parte de la mayoría conservadora que accedió al poder. Fue tres veces presidente del Gobierno entre el 12 de septiembre de 1933 al 9 de octubre del mismo año y ocupó carteras ministeriales tan destacadas como las de ministro de Estado (14/04/1931-16/12/1931), de Guerra (16/11/1934-03/04/1935) y de nuevo de Estado (25/09/1935-29/19/1935).

    Fue diputado a Cortes por Barcelona (junio de 1901-enero de 1908 y junio de 1919 a 15/09/1923, 1905, 1907 y 1910; 1914 por Córdoba; 1916, 1919, 1920 y 1923 por Barcelona; por Madrid (julio de 1931 a octubre de 1933); 1931 por Cáceres [2], Huesca y Madrid; por Santa Cruz de Tenerife y Valencia y en 1933 por Madrid[3]

    Tras señalarse en la represión del intento de revolución obrera de 1934, Lerroux quedó de nuevo desacreditado ante la opinión pública por el escándalo del estraperlo (un caso de corrupción ligado al negocio del juego), que acabó de romper su alianza con la derecha y deteriorar incluso su posición dentro del partido. En las elecciones de 1936 ni siquiera salió elegido diputado y, cuando aquel mismo año estalló la Guerra Civil (1936-1939) prefirió ponerse a salvo en Portugal, regresando a España en 1937.

ARRENDADOR DEL BALNEARIO DE BAÑOS DE MONTEMAYOR

Además de ser diputado por Cáceres, Lerroux mantuvo una relación directa con la provincia cacereña, ya que en 1920 consiguió hacerse con el arrendamiento del balneario de Baños de Montemayor. Desde hacía algunos años, el ayuntamiento le había otorgado la concesión de la explotación de su famoso balneario y del Gran Hotel adjunto, que había conseguido por una renta anual de 65.000 pesetas durante 75 años, según formalizaron en escritura en la notaría de Hervás. Antes, tuvo que ser sometida a votación de todo el pueblo en las instalaciones del balneario, recibiendo 304 votos a favor y 18 en contra. Para sellar el acuerdo, Lerroux ofreció un copioso almuerzo a 60 comensales en el mítico hotel Eloy, que aún existe al pie de la carretera. Hubo rifas de mantones, juguetes para los niños y vales para que los más pobres adquirieran carne, aceite y pan en los comercios locales. [4]

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[1] Vid.: Archivo Histórico Municipal de Mérida (AHMM). Libro de actas municipales. No hay constancia alguna de que el Ayuntamiento de Mérida haya retirado dicho título a Alejandro Lerroux, ya que la medida formó parte de la revocación de honores dictada por corporaciones locales de la época durante la II República y el período de los cambios políticos de los años treinta. Diversos municipios españoles otorgaron distinciones a figuras políticas nacionales durante los años del gobierno radical, Partido Republicano Radical, al que perteneció el alcalde Asensio Masegosa Álvarez entre junio de 1934 a febrero de 1936; pero con la llegada del Frente Popular se procedió de manera generalizada a retirar estos nombramientos honoríficos.

 [2] BOP de Cáceres número 91 de 20 de abril de 1936.

[3] Fernández, Tomás y Tamaro, Elena: Biografía de Alejandro Lerroux. Barcelona, España: Editorial Biografías y Vidas, 2004. Website: (https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/6712/Alejandro%20Lerroux)


jueves, 30 de julio de 2026

MANUEL DÍAZ LÓPEZ, EL PASADO RECUPERADO DE PLASENCIA

  


    “Una mirada al pasado recuperado” fue el título de la exposición del legado de un placentino de nacimiento y devoción, expuesta en la Sala Hebraica del Centro Cultural  “Las Claras” el pasado mes de mayo, gracias a la donación efectuada por su ahijado y heredero, Miguel Martín y Cajal, al Archivo Histórico Municipal, y puesta en valor por el esmero de clasificación y documentación realizados por la exarchivera Esther Sánchez Calle y la actual, María Jesús Cámara, en colaboración con la Concejalía de Cultura.

PERITO, PROFESOR E INTENDENTE MERCANTIL

Manuel Díaz López (Plasencia, 09/08/1922; 07/03/2018), fallecido a los 95 años de edad, perito, profesor e intendente mercantil, fue una figura clave en la cultura placentina, que destacó por su defensa del patrimonio cultural como reconocido bibliófilo y coleccionista. El 17 de enero de 1957 ingresó mediante oposición en el Cuerpo Nacional de Depositarios de Fondos de Administración Local. En septiembre de 1957 fue nombrado interventor del Ayuntamiento de Coria. De septiembre de 1958 a julio de 1959 fue depositario de la Diputación Provincial de Cáceres y de enero de este último año a enero de 1962, depositario del Ayuntamiento de Cáceres. En 1962 fue nombrado depositario interino del Ayuntamiento de Plasencia y en 1967, depositario en propiedad del citado Ayuntamiento hasta su jubilación, el 9 de agosto de 1987. Está inhumado en el cementerio municipal de Santa Teresa de Plasencia.

LA ASOCIACIÓN “PEDRO DE TREJO” Y LA UNIÓN DE COFRADÍAS

            En noviembre de 1949 fundó el Seminario de Estudios Placentinos. Y el 22 de abril de 1954, la Asociación Cultural “Pedro de Trejo”.  Su pariente, el maestro y poeta Álvaro Valverde, le recordaba de este modo: “Fue fundador y presidente durante cincuenta años de la Asociación Cultural Placentina “Pedro de Trejo”, nacida el 22 de abril de 1954, cuando veintisiete personas se reunieron en Junta General Constitutiva. Entre ellos, claro está, Díaz López. Antes, a finales de diciembre de 1941, desafiando la estricta legislación franquista, varios jóvenes con inquietudes culturales fundaron el denominado Grupo de Estudios Placentinos que, en noviembre de 1941, cambió el nombre por el de Seminario Placentino de Estudios Extremeños Pedro de Trejo, dependiendo orgánicamente del Seminario de igual nombre que por entonces existía en la Universidad salmantina”.

            Su tío Paco Valverde, sucesor al frente de la Asociación Cultural “Pedro de Trejo”, de la que es presidente honorario, recordaba así a don Manuel Díaz López: “En los años 50 del pasado siglo ya era yo miembro infantil de la Asociación Cultural Placentina Pedro de Trejo, donde comenzó mi amistad con su presidente y fundador, don Manuel Díaz López, persona muy amena contando historias que conocía bien de Plasencia y de Extremadura… Su amplia biblioteca personal, con pilas de libros por doquier que no cabían en los estantes, era el lugar propicio para entablar largas conversaciones al tiempo que hojeaba libros extremeños… Posteriormente y ya adolescente, nuestro trato pasó también a la calle, concretamente a los soportales de la Plaza Mayor, donde de manera peripatética nos daban las dos y las tres de la madrugada hablando de historias placentinas y de los libros que las contenían. Aquel ambiente me animó a coleccionar libros sobre Plasencia y Extremadura…”

            En una carta publicada en un diario regional, el mismo autor señalaba: “Si de algo se sentía él orgulloso era de ser placentino. Lector, estudioso, investigador, tertuliano, lo sabía todo sobre Plasencia… Todo el esfuerzo y dedicación en su tiempo libre al estudio, divulgación y conservación del patrimonio cultural de Plasencia, no le restó energía para intervenir en la Semana Santa y sus Cofradías. Creó la Unión de Cofradías que dio un fuerte impulso a las Semanas Santas de la década de los años sesenta del siglo pasado… Su abuelo, alcalde que recibió a la infanta Isabel “la Chata”, y tantas y tantas historias que se van con su memoria…”

            En junio de 1955, Díaz López publicaba un artículo en el semanario “Cáceres” en el que justifica la razón de su creación y objetivos: “Plasencia cuenta con algunas agrupaciones de tipo recreativo, deportivo, musical, folklórico, taurino y religioso, pero se echaba de menos una sociedad que persiguiese como fin, además del esparcimiento de sus socios, el formar a éstos culturalmente, desarrollando una labor de placentinismo y llamando la atención de aquellas cuestiones que pudieran interesar a nuestra querida ciudad. Este vacío es el que ha venido a llenar la Asociación Cultural Placentina “Pedro de Trejo”…,  poniéndose al servicio de la cultura patria y de Plasencia.”

EL NOMBRE DE “PEDRO DE TREJO”

            El 11 de enero de 1950 tuvo lugar la octava reunión de la Asociación Cultural Placentina, según una información publicada por el semanario “Cáceres”. En ella se decía que “el Seminario placentino de Estudios Extremeños Pedro de Trejo, correspondiente al fundado en la Universidad de Salamanca por el ilustre catedrático de la misma don Francisco Elías de Tejada y Spínola, está integrado por don Francisco Fernández Serrano, don Manuel Díaz López, don Jaime Peña, don Manuel Díaz López, don Florencio García Carrasco, don Manuel Ovejero Morales, don Antonio Sánchez Paredes, don Jesús Durán, don José Morcillo, don Miguel Cantero, don José Vizcaíno y don Álvaro Espinosa”.

            En aquella reunión, don Manuel Díaz López propuso que se denominara al Seminario “Pedro de Trejo”, en recuerdo del olvidado escritor placentino del siglo XVI, “tenido hoy también como el primer poeta mejicano de nombre conocido, ya que marchó a Indias y allí debió consumir sus días. La proposición fue aceptada tras una pequeña deliberación en torno a nuestras glorias literarias”.

EL LEGADO DE UN PLACENTINO

El legado abarca más de 500 años de la historia de la ciudad y reúne libros, documentos, fotografías y objetos vinculados a la historia cotidiana e institucional de la misma. En catorce vitrinas, dividas por áreas temáticas, se abordaba la vida e historia de ese hombre y su historia familiar, las joyas documentadas de su biblioteca, su vinculación con la historia cultural y religiosa de la ciudad, la asociación Pedro de Trejo, las cofradías, la publicidad, la prensa histórica y una amplia colección fotográfica.

Los documentos más importantes legados al Archivo Histórico Municipal de Plasencia de su pertenencia son, entre otros: el manuscrito del regidor Tomás del Barco y Villalobos (1780), el manuscrito de los Ramos de Collazos (1738-1800), las crónicas de San Epitacio (1646), la vida y heroicos hechos del Excelentísimo y Venerable Señor don Diego de Arce Reynoso, obispo de Tuy, de Ávila y Plasencia, inquisidor general y del Consejo de Estado (1695); el Proprium Sanctorum de San Jerónimo (1744), fotografías de finales del siglo XIX y prensa placentina desde 1821.

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Bibliografía consultada: Archivo Histórico Municipal de Plasencia (AHMP); blog de Álvaro Valverde: Manuel Díaz López, i. m., de 19/03/2018; Paco Valverde: Desde la Torre Lucía: “La Torre Lucía del libro”, en la revista “Grada”, de 15/04/2022; Paco Valverde: “Don Manuel Díaz López”, en el diario Extremadura, de 18/03/2018; Manuel Díaz López: La Asociación C. Placentina “Pedro de Trejo, en el semanario Cáceres, de 6 de junio de 1955, pág. 3; “Octava reunión del Seminario Placentino Pedro de Trejo”, en el semanario “Cáceres”, de 16 de enero de 1950.


FALLECE EL MAESTRO Y ESCRITOR JUAN JOSÉ POBLADOR

    

El maestro y escritor Juan José Poblador (Valencia de Alcántara, 1930) ha fallecido a los 96 años de edad tras una larga vida dedicada a la enseñanza y la literatura, repartida entre Badajoz y Conil de la Frontera (Cádiz), ciudad a la que se trasladó a los 30 años.

    Considerado como una de las figuras más destacadas de la vida cultural de Extremadura de los 50 y 60, fue maestro de profesión y autor de numerosos cuentos publicados en el diario “Hoy”.

    Su produción literaria más destacada son dos novelas de temática social: “Pensión” (Premio Elisenda de Moncada 1957), reeditada por la Editora Regional de Extremadura en 2002, y “Canal” (finalista del Ciudad de Sevilla en 1961), además de “Conil de la Frontera. Boceto para una historia”, de 1983. Era también autor del escrito autobiográfico “Diario de un carca”.

    A pesar de que residió en Conil de la Frontera, consideraba Badajoz como su casa, pues allí creció, dio su primer beso, bebió su primer vino y escribió su primera novela.

    Fue pregonero del Carnaval de Badajoz en dos ocasiones: la primera en 1981 y la segunda en 2005, junto a Francisco Delgado (Paco “el Cerillo”).

    En una entrevista concedida al periodista Antonio Armero en agosto de 2017, confesaba: “Estoy en Conil y me paso todo el día hablando de Extremadura y, cuando estoy en Badajoz, me paso todo el día hablando de Conil” y añadía: “Estaba de maestro en Badajoz, en San Roque, dando clases de lengua y los sábados nos juntábamos los profesores a tomar unas cervezas. Teníamos una lista con todos los municipios de España en los que había plazas vacantes y yo elegí la Costa Brava porque quería irme a un pueblo con mar; pero un compañero me dijo: Pero, hombre, añade Conil. Le hice caso y al final elegí Madrid, San Sebastián, Conil y la Costa Brava. Y le mandaron allí en el curso 62-63.” Y hacía un paralelismo entre la vida de su padre, nacido en Logrosán y casado con una gaditana de Facinas, un pueblo de 1.300 habitantes dependiente de Tarifa.

    Él también halló en Conil a su mujer y allí pasó el resto de su vida.

    El académico y escritor extremeño Manuel Pecellín Lancharro le dedicó ayer un obituario en el diario “Hoy” (véase: https://www.hoy.es/opinion/manuel-pecellin-lancharro-memoria-juan-jose-poblador-20260729201532-nt.html).

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Bibliografía consultada: Blog de Pedro, Pecalmo; entrevista de Antonio J. Armero en el diario “Hoy”, de 27/08/2017; y Pecellín Lancharro, Manuel: Memoria de Juan José Poblador”, en el diario Hoy de 29/07/2026. (https://www.hoy.es/opinion/manuel-pecellin-lancharro-memoria-juan-jose-poblador-20260729201532-nt.html).


AGOSTO EN EL HELGA DE ALVEAR: UN OASIS PARA LAS VACACIONES


Campamentos de verano en el Helga de Alvear

El verano continúa en el museo Helga de Alvear con una programación pensada para disfrutar del arte en todas sus formas. En agosto próximo, el Helga se convierte en un oasis en el que detenerse, descubrir y dejarse sorprender.

Entre las propuestas para el próximo mes, la exposición temporal “Espejo del mundo”, de Patricia Gómez y María Jesús González, continúa siendo la estrella. Además, el Museo se une al “Festival Periferias” con la presentación de dos proyecciones del artista Roberto Herrero, quien este año ha desarrollado su residencia artística en el Museo. A ello se suma la continuidad de los Helga Campamentos de Arte, que amplían sus fechas para que los más pequeños sigan explorando el arte contemporáneo a través del juego y la creatividad, junto a talleres semanales, una nueva sesión de Cinemundo y la ampliación de visitas comentadas a la exposición “¿Puede el archipiélago entrar en el museo?”, de la Colección Helga de Alvear.

FESTIVAL PERIFERIAS EN SALORINO

    El Museo Helga de Alvear se une al “Festival Periferias” con la proyección de dos piezas audiovisuales que el artista Roberto Herrero ha realizado como fruto de la investigación desarrollada durante su residencia artística en el Museo Helga de Alvear.

    El festival, un acontecimiento anual al aire libre que se celebra en pueblos, aldeas y lugares históricos de la frontera luso-española con el objeto de descentralizar la cultura, acogerá las proyecciones “Apuntes para una poesía en chapurreau” y “Apuntes para una poesía en carabineiru”.

    Las proyecciones, rodadas en colaboración con la cineasta Marina Palacio, se construyeron a partir de un diálogo entre el último poemario de Pier Paolo Pasolini (La nuova gioventú, 1975) y las experiencias de aquellas personas que habitan la raya de Extremadura y Portugal. El proyecto fue desarrollado gracias al apoyo de los fondos NextGenerationEU, el Ministerio de Cultura y el Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia del Gobierno de España, junto a la colaboración del Museo Helga de Alvear y el Museo Vostell Malpartida.

    El Festival tendrá lugar en el Espacio Cultural Victoria de Salorino (Cáceres), el 13 de agosto, a las 18:00 horas.

CAMPAMENTOS DE VERANO

    En el mes de agosto, el Museo Helga de Alvear continúa su programación de verano con nuevas fechas para los Helga Campamentos de Arte. Se trata de una propuesta para que los más pequeños se acerquen al arte contemporáneo a través de actividades creativas, talleres y experiencias diseñadas para aprender y disfrutar de una manera diferente durante las vacaciones de verano.

    Los Campamentos de Arte están pensados para niños de entre 6 y 12 años. El campamento tiene una duración de una semana, de lunes a viernes, entre las 09:00 y las 14:00 h. Cada día estará dedicado a una temática y las actividades propuestas servirán como punto de partida para aproximar a los niños al arte contemporáneo de forma lúdica y creativa, con yoga, arte, música, desayuno y mucho más.

    Las fechas de los campamentos, para los que aún quedan plazas disponibles, son: del 3 al 7, del 10 al 14, del 17 al 21 y del 24 al 28 de agosto.

    La reserva de plazas puede efectuarse en el Museo o, por internet, en la siguiente dirección: htpps://us.list-manage.c…95a0386a43d192b9d32906b.