sábado, 16 de mayo de 2026

LAS DONACIONES A PLASENCIA


Cartel de la exposición de Díaz López

    La ciudad de Plasencia acaba de recuperar parte de su memoria viva con la exposición del gran legado de Manuel Díaz López, titulada “Una mirada al pasado recuperado”, que recoge una selección de 500 documentos y objetos que abarcan desde 1517 hasta la actualidad, tras la generosa donación de su ahijado y heredero, Miguel Martín y Cajal.

    La muestra, que se expone en Las Claras hasta el 2 de junio, se divide en catorce áreas temáticas que abarcan la vida y obra de don Manuel, su entorno familiar, la documentación municipal, las joyas documentales de su biblioteca, su vida cultural y religiosa, objetos cotidianos, publicidad y prensa histórica y la colección fotográfica.

    Su ahijado y heredero dijo en la presentación de la muestra que, “con este legado que dona al archivo municipal, se pone fin a la carrera cultural que su padrino ejerció en Plasencia durante su vida”. Este viaje por la intrahistoria de Plasencia del siglo XX, como lo calificó la concejala de Cultura, María Luisa Bermejo, ha sido posible también gracias al estudio y organización llevado a cabo por la cronista de la ciudad y anterior archivera municipal, Esther Sánchez Calle, y la actual, María Jesús Cámara. La primera se manifestó sorprendida por los hallazgos en el legado, como las Ordenanzas Municipales de la ciudad de 1549 con letra cortesana o la Concordia de 1614 entre Plasencia y su tierra. La exposición, según la archivera actual, permite entender la historia reciente de la ciudad “para comprender quiénes somos”.

    Manuel Díaz López (1922-2018) fue un reconocido bibliófilo y coleccionista, maestro, profesor mercantil, secretario de segunda y primera, depositario interventor, que ocupó plazas en la Diputación Provincial de Cáceres y en el Ayuntamiento de Plasencia, donde ya en 1941 fundó el Seminario de Estudios Placentinos que, años después, dio origen a la Asociación Cultural Placentina Pedro de Trejo, que presidió durante casi cincuenta años. Impulsó la actividad cultural de la ciudad y el legado histórico placentino; creó la Unión de Cofradías de Semana Santa, que impulsó durante los años sesenta y una gran biblioteca de temas extremeños y placentinos.

    Ya en 1993 viajé a Plasencia para entrevistarle; pero un compañero de la corresponsalía en Plasencia de El Periódico Extremadura, esperó a transmitirle mi visita el mismo día en que, aun permaneciendo siempre en la ciudad, se fue de viaje para visitar a unos familiares. No le pude entrevista ni conocer; pero había leído tanto de él que deseaba conocer por él mismo esa intrahistoria e historia placentina que, con tanto entusiasmo, daba a conocer en los paseos por los soportales de la plaza a sus amigos. De él nos queda su legado cultural y su calle en la ciudad a la que tanto amó, situada en La Mazuela II, según acordó la Junta de Gobierno el pasado año.

    Aparte de esta gran donación, ha habido otra no menos significativa: la donación de la biblioteca y el archivo del maestro y poeta Álvaro Valverde (Plasencia, 1959), laureado poeta, promotor del Plan de Fomento de la Lectura (2002-2005), exdirector de la Editora Regional de Extremadura (2005-2008), autor de más de una docena de libros de poesía, varios de prosa, y de once plaquettes; crítico de poesía en diversas publicaciones, sus poemas han sido traducidos a las lenguas europeas más importantes (inglés, francés, alemán, italiano…)

Firma de la donación del archivo de Álvaro Valverde

    Álvaro Valverde eligió el Día del Libro para donar su biblioteca en la de los Jesuitas de la ciudad, descubierta gracias al obispo Vilaplana Molina en el palacio episcopal, firmando el documento con el alcalde de la ciudad. Evocaba en su blog el 23/04/2026: “Llevaba tiempo pensando qué sería de mi biblioteca. Lo normal es que, tras la muerte del coleccionista, los herederos, mujer e hijos, la desbaraten vendiéndola a cualquier librero de viejo. O ni eso. Mala cosa. No quisiera que la de uno terminase así… Pienso que esos libros que he reunido en mi vida puede resultarles útiles a otros. A mí, cuando era joven y apenas los tenía, me habrían servido, más si tengo en cuenta que desde muy pronto aspiré a ser poeta. ¿Y quién puede serlo sin lecturas?”

    Tomó ejemplo de la poetisa de Moraleja, Pureza Canelo, que había donado su biblioteca a la Diputación de Cáceres. Pensó en otros lugares (la Biblioteca Regional, la Agencia de Lectura de Aldehuela de Jerte, que lleva su nombre); pero siempre pensó en Plasencia, porque es placentino. Pensó en el archivo, como el ahijado y heredero de Manuel Díaz López, también su pariente; pero cuando se anunció que la Casa del Deán podría convertirse en la futura biblioteca, vio llegado el momento de ofrecer a su ciudad ese legado. El alcalde, Fernando Pizarro, y el funcionario municipal Juan Ramón Santos hicieron el resto.

    Un intelectual no debe irse al otro mundo sin tener atado el futuro de su biblioteca: un archivo, una fundación, una biblioteca que la acoja, en su testamento.

    El ahijado y heredero de don Manuel y Álvaro Valverde lo han hecho ya. Ojalá todos sigan su ejemplo para que nunca se pierdan los preciados legados culturales como éstos de hijos preclaros de la ciudad. 


viernes, 15 de mayo de 2026

DIÁLOGO CON UNA PERSONA CIEGA



    Un día coincidí en un acto con una persona con discapacidad visual. Iba saludando a quienes conocía y presentándome a quienes no conociere. Me presenté a dos mujeres, una de ellas con discapacidad visual. No supiere ni preguntare si fuere total o parcial.

    Hubiere tratado en vida a un familiar ciego, con ceguera sobrevenida por accidente. Le hablaba como si me viera. Veía sin ver más que muchas personas con vista normal. Sabido fuere que las personas ciegas perciben el mundo potenciando sus otros sentidos: oído, olfato y gusto y tacto. El sentido que les falta lo suplen potenciando los otros. El oído detecta la orientación, el volumen, el tono, la dirección; el olfato identifica lugares y entornos; el gusto ayuda a comprender el entorno cercano; el tacto es clave para su lectura en Braille y para el reconocimiento.

    No supe si fuere persona con discapacidad visual total, si no veía nada o si viere algo. Lo que sí detecté enseguida fue su alegría por saludarla y conocerla. Me hablaba como si me conociera de toda la vida; pero, ¿me vería? Se lo preguntaré cuando la vuelva a ver. Trabajaba, junto a su compañera, en la ONCE. No apreciamos lo suficiente la labor de esta institución no solo con las personas con discapacidad visual, sino con otras personas discapacitadas.

    Le pregunté a quiénes representaban, qué hacían allí. Me respondía más la primera que la segunda. Y hasta me pidió que me hiciere unas fotos con ellas, que yo no hubiere. Intento recordar su cara, pero no puedo, porque no la veo. El ciego ahora soy yo.

    Me llamó la atención su sentido del tacto. No le fuere suficiente el oído, el olfato y el gusto. Y me tomó la mano mientras hablábamos. Necesitaba sentirme. Las personas con discapacidad visual perciben el tacto con más rapidez que las videntes. Detectan la información táctil más rápido que las personas con visión normal. Y con esa naturalidad, la normalidad se abría paso y seguimos hablando de nuestros días y trabajos…

    Había visto a otra mujer a la que reconocí por la foto. Y las dejé, despidiéndome con un beso sin soltarle la mano. Tenía que volver. Ni siquiera sabía que teníamos una comida. Hubiera sido ocasión bastante para conocernos más y mejor. Nunca recibí la foto hecha con su móvil.

    Recordé que, en otra ocasión, al salir de casa, la acera estaba casi toda cortada por obras. Llegó una mujer con discapacidad visual severa y su bastón se topó con la obra. Preguntó en alta voz si no se podía pasar. Le pregunté que, dada la situación, me diese la mano, que la pasaría por el pequeño pasillo que habían dejado en la acera y entre los vehículos estacionados en la calzada. Así lo hizo y, una vez pasado el tramo, le dije que ya tenía la acera libre y se despidió de mí, dándome las gracias.

    Evocamos cada día el olor de colonia de la pareja perdida; el sabor de una comida; el tacto de una mano; el gusto de un entorno, todos perdidos de quienes se fueren y con quienes no compartimos ninguno de nuestros sentidos; pero no olvidamos esos gratos momentos, vivos, aun invisibles, vividos con aquella mujer con discapacidad visual…


jueves, 14 de mayo de 2026

EL MUSEO DE JAIME DE JARAÍZ ABANDONA LA IGLESIA DE SANTIAGO DE TRUJILLO


Algunos cuadros de Jaime de Jaraíz en la iglesia de Santiago de Trujillo.

    El Museo dedicado al pintor extremeño, que fuera académico de número de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, Jaime de Jaraíz (Jaraíz de la Vera, Cáceres, 1934; Madrid, 2007), dejará la iglesia de Santiago de Trujillo antes de que finalice el mes actual, tras la decisión del párroco, Juan Carlos Milla, de no renovar el convenio que permitía albergar en este histórico templo parte de la obra del artista jaraiceño.

    La parroquia y el Ayuntamiento de Trujillo mantenían un acuerdo anual, firmado con el beneplácito de la familia del pintor, para convertir este emblemático espacio –un edificio del siglo XII cargado de historia-- en sede museística. Sin embargo, el párroco ha decidido rescindir dicho convenio con el objetivo de impulsar “otros proyectos más acordes con la función de este edificio, que sigue estando sacralizado”, según ha explicado al diario “A la Vera de Gredos”, que publicaba ayer la noticia.

INAUGURADO EN 2022 CON 40 OBRAS

    El museo fue inaugurado el 23 de septiembre de 2022 por el entonces presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, y nació impulsado por la Fundación Jaime de Jaraíz, presidida por el hijo del artista, Jaime de Jaraíz Lozano, con 40 obras representativas de distintas etapas del pintor y músico extremeño, gracias a la colaboración de la Junta y la Asamblea de Extremadura, que cedieron algunas de sus obras; la Diputación de Cáceres, el Ayuntamiento de Trujillo y la parroquia.

    Al cabo de un año de su inauguración, el hijo del artista se mostraba muy satisfecho de la aceptación de la muestra, que formaba parte de la propuesta cultural del municipio, y que fue presentado en la Feria Internacional de Turismo (FITUR) celebrada aquel año.

VUELTA A JARAÍZ DE LA VERA

El responsable de la Fundación ha lamentado la pérdida de esta localización, aunque reconoce el esfuerzo realizado por el Ayuntamiento de Trujillo para mantener vivo el proyecto. “El Ayuntamiento se ha volcado, y yo también, para mantener vivo el proyecto, pero ha sido decisión de la parroquia no renovar el convenio”, afirma Jaime de Jaraíz Lozano, quien ha señalado, además, que todas las administraciones municipales implicadas “se han portado de forma excelente durante estos años”.

Ante la inminente salida de las obras de la iglesia de Santiago, el consistorio trujillano habría ofrecido una nueva localización para mantener el museo en la ciudad, aunque por el momento no se ha alcanzado acuerdo alguno.

Mientras tanto, toma fuerza la posibilidad de que el legado artístico de Jaime de Jaraíz regrese a su localidad natal. El alcalde de la localidad, Luis Miguel Núñez, ya ha mostrado su interés en ampliar el actual museo dedicado al pintor en su localidad natal, incorporando las obras que hasta ahora permanecían en la iglesia de Santiago de Trujillo.

“Me parece lo más acertado”, reconoce el presidente de la Fundación, quien considera que la tierra natal del artista puede convertirse ahora en el principal espacio de conservación y difusión de su obra. No obstante, no cierra la puerta a que parte del legado pueda volver algún día a Trujillo, que “era su ilusión”, afirma.


PRESENTADO EN MADRID EL LIBRO DE SÁNCHEZ DE LEÓN “ESPAÑA Y EXTREMADURA EN TRANSICIÓN”



    En el auditorio de la Fundación Renta 4 de Madrid ha tenido lugar la presentación del libro “España y Extremadura en transición. Conversaciones con Enrique Sánchez de León”, obra del historiador extremeño y profesor de la Universidad de Extremadura, Juan Sánchez González, natural de Villanueva de la Serena.

   Durante el acto, coordinado por el académico de número de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, José Julián Barriga Bravo, intervinieron la presidenta el Hogar Extremeño de Madrid, Pilar Rubio, y el médico Remigio Vela.

    El salón de actos se encontraba repleto de extremeños, amigos del político, así como los hijos del protagonista del libro y bastantes médicos que realzaron la obra de Sánchez de León como ministro de Sanidad y Seguridad Social de España.

INTERVENCIONES EN EL ACTO

    Pilar Rubio habló de Sánchez de León como su predecesor en la presidencia del Hogar Extremeño y la labor realizada por él.

    Remigio Vela alabó el trabajo del protagonista del libro como primer ministro de Sanidad de España tras el régimen franquista y su labor política como hombre reformista hacia la naciente democracia.

    Barriga Bravo subrayó cómo Sánchez de León anteponía muchas veces su cariño y trabajo por Extremadura a su actividad política nacional por el afecto a su tierra de nacimiento.

PALABRAS DEL AUTOR DEL LIBRO

    El autor del libro, Juan Sánchez González, profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Extremadura, explicó sus largas conversaciones con Enrique Sánchez de León, quien le explicó situaciones concretas de su vida profesional como político al servicio de España y de Extremadura.

    Según el autor, “el año 1968 fue determinante en la vida del político extremeño quien, tras una intensa etapa profesional iniciada en 1960, en la que ocupó cargos de relieve en Navarra, Orense, Málaga y Guipúzcoa, regresó definitivamente a Madrid, ciudad a la que procedente de Badajoz se trasladó con 20 años para completar su formación universitaria entre 1954 y 1957.

    El profesor explicó que concibió la obra como “una conversación entre un político y un historiador, con la pretensión de trazar una amplia panorámica, integradora,  sintética y didáctica de la década de los setenta del siglo XX, tanto a escala nacional como extremeña.

CONTENIDO DEL LIBRO

    La obra, publicada por la Editora Regional de Extremadura en octubre pasado, de unas 500 páginas, abarca capítulos como el punto de partida de Sánchez de León, el tardofranquismo, el reformismo predemocrático, la transición política, los reformistas extremeños, el suarismo, el declive de Suárez, el leopoldismo y lavillinismo, la Extremadura del cambio político de 1982, capítulos que pueden leerse sueltos y aparte, sin que el libro haya de leerse de principio al fin.


miércoles, 13 de mayo de 2026

LA NUEVA PRESIDENTA DE FORO NUCLEAR APUESTA POR EL MANTENIMIENTO DE ALMARAZ COMO “IMPRESCINDIBLE”


La nueva presidenta del Foro de la Industria Nuclear Española, Marta Ugalde Martínez, hasta el momento directora de Supervisión Nuclear y Coordinación Internacional en las Centrales Nucleares Almaraz-Trillo, ha señalado en el Resumen ejecutivo del Foro Nuclear de 2025 que seguirá trabajando para que  “el parque nuclear español continúe operando a largo plazo, en coherencia con los estándares internacionales que otorgan autorizaciones de explotación hasta 80 años, incluyendo a centrales gemelas a las nuestras” y que “mantener la operación de nuestras centrales es imprescindible para garantizar un suministro eléctrico estable, reforzar la autonomía energética y progresar con decisión hacia los compromisos climáticos”, en alusión a la Central Nuclear de Almaraz, a la espera de la resolución que permita su continuidad hasta 2030.

Asimismo, subraya que “el año 2025 ha estado marcado por factores determinantes que han influido directamente en la evolución del sector energético. Un reciente informe de la Agencia Internacional de la Energía, añade, refleja que la energía nuclear está experimentando un auténtico renacimiento impulsada tanto por las dinámicas de demanda como por la imperiosa necesidad de reducir emisiones en un contexto de crecimiento económico y tecnológico acelerado”.

            “En este escenario –continúa diciendo—las centrales nucleares españolas se consolidan, más que nunca, como activos esenciales para la estabilidad y la firmeza del sistema eléctrico. En 2025 aportaron más del 19 por ciento de la generación total y operaron con los máximos estándares de calidad.”

            La presidenta de Foro Nuclear recuerda que “un modelo de transición energética cuyo objetivo es reducir emisiones no puede prescindir de la energía nuclear, una fuente capaz de proporcionar electricidad de forma continua y sin generar CO². En 2025, la nuclear representó casi el 26 por ciento de toda la electricidad libre de emisiones producida en España, reafirmando así su papel como una aliada imprescindible en la lucha contra el cambio climático”.


JEREMÍAS CLEMENTE SIMÓN Y AMALIA SÁNCHEZ SAMPEDRO, III PREMIO DE PERIODISMO DE LOS PERIODISTAS DE CÁCERES


Jeremías Clemente Simón

El periodista cacereño Jeremías Clemente Simón y la emeritense Amalia Sánchez Sampedro han obtenido el III Premio de Periodismo que concede la Asociación de Periodistas de Cáceres (APC), según ha informado la citada Asociación. Estos reconocimientos distinguen la trayectoria profesional de periodistas vinculados al ámbito regional y nacional y serán entregados en Cáceres próximamente.

Jeremías Clemente Simón ha logrado el premio Fernando García Morales, que reconoce la trayectoria de periodistas cuya carrera se haya desarrollado principalmente en el ámbito local o regional. Vinculado a distintos medios de información regionales y nacionales, inició su trayectoria profesional en la Cadena COPE de Cáceres en 1967 y posteriormente trabajó como corresponsal de distintos medios nacionales, entre ellos Nuevo Diario, Diario 16 y El País, en los que ejerció como corresponsal de Extremadura. Formó parte de la primera directiva de la APC como secretario. En 1975 se incorporó a Radio Nacional de España, en la que desarrolló gran parte de su profesión hasta 2005. Entre 2005 y 2006 fue el primer director de Canal Extremadura Radio y responsable de la puesta en marcha de la emisora pública regional.

Amalia Sánchez Sampedro

El III Premio Especial APC distingue a periodistas cuya trayectoria se haya desarrollado especialmente en el ámbito nacional e internacional. La galardonada ha sido la emeritense Amalia Sánchez Sampedro (Mérida, 1950), con una amplia trayectoria en prensa, radio y televisión, iniciada en 1970. Fue cofundadora de la agencia Colpisa junto a periodistas como Manu Leguineche, Francisco Umbral o José Oneto. Tras sus pasos por distintos medios escritos se incorporó a TVE en 1984, donde desarrolló labores de información política e internacional y cubrió acontecimientos como las protestas de Tiannamen, en Pekín, en 1969. Colaboró en programas de actualidad política en la COPE y en la SER y posteriormente dirigió el Centro Territorial de Canal Sur en Madrid. (Véase su biografía en este blog, de 04/09/2019: https://felixpineroradiointerior.blogspot.com/2019/09/amalia-sanchez-sampedro-una-periodista.html).

            En las dos ediciones anteriores los galardones recayeron en 2024 en Enrique Baltar Ruiz, exredactor jefe de El Diario Extremadura, y Marisa Rodríguez Palop, exredactora de TVE y corresponsal en Lisboa, Roma y París, y en Ángeles Luaces, redactora de Radio Popular de Cáceres, y Juan Antonio Pérez Mateos, exredactor de ABC, en 2025.


martes, 12 de mayo de 2026

PEDRO CIEZA DE LEÓN INTRODUJO LA PATATA EN EUROPA EN EL SIGLO XVI


    El cronista extremeño Pedro Cieza de León (Llerena, 1524; Sevilla, 1554), considerado el primer historiador del Perú y el mundo andino, fue el introductor en Europa de las patatas. papas, también denominadas matahambres, un alimento popular, socorrido y nutritivo procedente de América.

    En un primer momento, la patata se cultivó como adorno para los jardines y también como forraje para el ganado, popularizándose posteriormente como alimento, coincidiendo con épocas de hambre.

    Este tubérculo de consumo mundial entró procedente de América por el puerto de Sevilla, vendría de cultivos de Colombia y Ecuador, como testimonia Cieza, autor de la Crónica del Perú, en cuatro partes, en la que profundiza también en temas de geografía, etnografía, flora y fauna, considerado como el primer autor que describió estas temáticas, según informa Extremestiza, de la Fundación Extremeña de la Cultura.

    El ilustre llerenense descubrirá la patata por primera vez en Popayán, al sur de lo que hoy es Colombia. Este alimento se cultivaba miles de años atrás en el sur del Perú y el noroeste del Altiplano boliviano.

    Tras introducirse en España, se exportó a países como Francia e Inglaterra, hasta extenderse y convertirse en un alimento común, que tanto ayudaría a combatir la hambruna en períodos de mayores dificultades.


    Cieza de León describió la patata hace cinco siglos con las siguientes palabras: “De mantenimientos naturales fuera del maíz, hay otros dos que se tienen por principal: a uno de ellos la llaman papas, que es a manera de turmas de tierra, el cual después de cocido queda tan tierno por dentro como castaña cocida, no tiene cáscara ni cuesco más que lo que tiene la turma de tierra. Porque también cae debajo de la tierra como ella, produce esta fruta una hierba ni más ni menos que la amapola.”

    Extremestiza profundiza en los lazos, legados y patrimonios comunes con Hispanoamérica; la patata y su historia sigue tendiendo puentes entre Extremadura y América y el resto del mundo.

    Desde el Área de Gastronomía de la estrategia Extremestiza se trabaja en proyectos y acciones comunes que revalorizan y proyectan nuestra gastronomía, culturas y nuestras grandes y sabrosas posibilidades de futuro


viernes, 8 de mayo de 2026

LA MEDICINA EN CÁCERES DURANTE LOS SIGLOS XIX AL XXI (y II)


Hospital Universitario de Cáceres

El ejercicio de la medicina en la provincia de Cáceres durante el siglo XIX fue un fenómeno condicionado tanto por las características demográficas y económicas locales como por las estructuras políticas dominantes, que incidieron de manera significativa en la distribución geográfica de los médicos y en el acceso a los servicios sanitarios. En 1806 se construye el cementerio en las afueras de Cáceres, importancia clave para la salubridad pública que, antes, dentro de las ciudades, contaminaban pozos o acuíferos cercanos.

A finales del XIX, la provincia de Cáceres, al igual que otras regiones rurales y empobrecidas de España, fue escenario de diversas enfermedades infecciosas que impactaron gravemente en la salud pública, entre ellas la viruela, el tifus, la tuberculosis, el paludismo, el cólera morbo, las gastroenteritis infecciosas y la disentería. La creación de hospitales, ya en el siglo XXI, ha sido importante, aunque su papel y características eran diferentes a los del siglo XX. Fue un siglo de transición clave, en el que la Medicina empezó a profesionalizarse y a separarse de la beneficencia religiosa. A finales del XIX, en 1879, se funda en Cáceres una institución de larga trayectoria, regida por las Hermanitas de los Pobres, dedicada a la atención de los ancianos desamparados, que desempeñó un papel crucial en el contexto de la beneficencia social. En 1833 se crea la Junta Provincial de Beneficencia con el objetivo de unificar las prestaciones sanitarias y se crea el Hospital General Civil, o de Nuestra Señora de la Montaña. En 1835 el hospital civil, dependiente del ayuntamiento, pasó a ser provincial y dependiendo de la Diputación que, en 1849, se trasladó al convento de San Francisco; pero por sus condiciones de insalubridad, a partir de 1859 se abordaron diversos proyectos para construir un nuevo hospital, levantándose en 1884 a las afueras de San Antón. En 1991 fue cedido al INSALUD y luego funcionando como parte del Complejo Hospitalario de Cáceres, bajo la administración del Servicio Extremeño de Salud. El Hospital Provincial Nuestra Señora de la Montaña cerró sus puertas en 2019, al repartir sus servicios entre el Hospital “San Pedro de Alcántara” y el nuevo Hospital Universitario de Cáceres. El antiguo monasterio de San Francisco se dedicó al hospicio de niños, con el nombre de Colegio Provincial San Francisco. El otro centro de beneficencia provincial fue el Colegio de la Inmaculada, inaugurado en 1927.

Las casas de socorro jugaron un papel fundamental en el desarrollo de los sistemas de salud pública, al ofrecer asistencia inmediata y gratuita a personas necesitadas, sin importar su capacidad económica. Asimismo, la Cruz Roja desempeñó un papel crucial en la sociedad por su labor humanitaria y de asistencia en situaciones de emergencia. En Cáceres se funda el 26 de noviembre de 1893 como agrupación local, convirtiéndose en la primera de la provincia. En la actualidad la Cruz Roja dispone en Cáceres de una sólida base social y organizativa, con más de 5.600 voluntarios, 100 empleados y 12.000 socios distribuidos en catorce localidades de la provincia.

La sanidad en la provincia de Cáceres experimentó una transformación gradual pero significativa entre el siglo XIX y el siglo XX, marcada por una evolución en las infraestructuras, en la formación del personal sanitario y en la intervención del Estado en materia de salud pública. Durante el siglo XIX, la atención sanitaria estuvo fuertemente vinculada a instituciones de caridad y beneficencia, muchas de ellas gestionadas por la Iglesia o por cofradías, cuyo objetivo era la asistencia a pobres, enfermos o desvalidos. El cambio más decisivo llegó en 1942 con la creación del Sistema Nacional de Salud, que garantizó el acceso a la atención sanitaria universal, gratuita y pública.

En 1899 se crea la Compañía de Aguas de Cáceres, donde jugaría un papel importante Joaquín Castell. El agua llegó a Cáceres en 1900, aunque la población siguió suministrándose de las aguas de Fuente Concejo y Fuente Fría. En 1921 se crea la Casa de Socorro. Fue durante décadas el consultorio de las clases humildes de la ciudad y desapareció tras la creación del Sistema Nacional de Salud. En 1929 se crea el Instituto Provincial de Higiene, que permitiría a cada provincia tener autonomía para atender sus necesidades de higiene, epidemiología y control sanitario. En 1922 se publicó el proyecto de alcantarillado de Cáceres, un documento clave que no solo abordaba las necesidades urbanísticas de la ciudad, sino un exhaustivo estudio sobre la calidad y cantidad de agua disponible.

En el último trimestre de 1971 se procedió a la apertura de los centros primarios de higiene en la provincia, en el marco de una política sanitaria orientada a descentralizar los servicios de salud pública y reforzar las atenciones preventivas en el ámbito rural. Es de destacar la labor de los profesionales médicos que formaron parte del Sanatorio “18 de Julio” de Cáceres durante la década de 1950, entre los que sobresale el doctor Augusto Pintado Beato, que supo conjugar el rigor científico con una profunda vocación de servicio, lo que la valió el respeto de sus colegas y de los ciudadanos.

En 1943, la institución franquista Auxilio Social convirtió el Palacio de Godoy, situado en la Plaza de Santiago, en la Casa de la Madre o Casa Cuna, encargado de la asistencia a las embarazadas que venían de toda la provincia. Se cerró en 1973 y se calcula que en sus treinta años de existencia se produjeron 25.000 nacimientos. En 1944 se crea el Seguro Obligatorio de Enfermedad, que brindó cobertura al 40 por ciento de la población española y, en 1956, se crea la Residencia Sanitaria, hoy Hospital de la Seguridad Social “San Pedro de Alcántara”. En el siglo XX fue importante la creación de centros de salud en las barriadas cacereñas y el Hospital General Civil de Cáceres, que ha constituido durante décadas uno de los principales referentes en la atención especializada y hospitalaria en Extremadura, prestando servicios tanto a la capital como a amplias zonas del entorno rural. En 1990 se funda en la Ronda de San Francisco la Clínica Quirúrgica Cacereña San Francisco. Concebida como hospital de función general, que sigue como Hospital Parque San Francisco, prestando servicios a la población cacereña.

Asimismo, la Unidad de Cirugía de Mínima Invasión, dirigida por el Dr. Jesús Usón, ha impulsado importantes avances en el abordaje neumológico mediante técnicas no invasivas, mejorando la seguridad del paciente y acortando los tiempos de recuperación. El Hospital San Pedro de Alcántara y el Centro de Cirugía de Mínima Invasión Jesús Usón han realizado avances significativos en oncología y técnicas quirúrgicas innovadoras.

El nuevo Hospital Universitario de Cáceres inició su actividad el 30 de enero de 2019, con la prestación de consultas externas en cinco especialidades: Cirugía Vascular, Cirugía General y Aparato Digestivo, Cirugía Torácica, Neurocirugía y Cirugía Plástica. Una vez abierto, comenzaron a trasladarse el resto de consultas externas que se pasan en el “San Pedro de Alcántara”, como Cirugía Mayor Ambulatoria, Pruebas Digestivas o Bloque Quirúrgico, entre otros. Posteriormente se continuó con la hospitalización y las urgencias. 

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Vid.: Ramos Rubio, José Antonio y Leal Muro, Alejo: Historia de la Medicina en Cáceres. Salud y sociedad en Cáceres. Una mirada histórica al pasado. Prólogo: Santos Benítez Floriano, cronista oficial de Cáceres.  Edit.: Alejo Leal, Edit. Iberprint. Montijo, 2026, 257 págs.

jueves, 7 de mayo de 2026

“HISTORIA DE LA MEDICINA EN CÁCERES” (I)


El Dr. Alejo Leal y José Antonio Ramos, con el libro

    “La historia de la Medicina es, en esencia, la historia misma de la humanidad, enfrentándose a los desafíos más profundos: las enfermedades, el sufrimiento y la búsqueda incansable de la salud y el bienestar… El desarrollo de la Medicina refleja no solo el progreso del conocimiento, sino también la evolución social, cultural y tecnológica de las comunidades”, afirman los autores (el historiador, académico y cronista de Trujillo, José Antonio Ramos, y el doctor Alejo Leal) en la Introducción de esta obra, con un enfoque particular en la ciudad de Cáceres, ciudad con un pasado médico singular, en las que se explora el impacto de las enfermedades en la vida de sus habitantes a lo largo de los siglos y la respuesta en la creación de espacios fundamentales como albergues, hospitales y centros de salud que han moldeado el sistema sanitario local. [1]

    En cuatro capítulos, los autores abordan la historia de la Medicina en Cáceres en la Antigüedad, el Medievo, en los tiempos modernos y su desarrollo en los siglos XIX al XXI, más uno introductorio sobre los orígenes de Cáceres. Como señala el prologuista de la obra, “los autores han recorrido con minuciosidad documentos que datan desde la Edad Media, con sus primeras referencias a hospitales, hasta los registros administrativos de los siglos XX y XXI sobre la instalación de servicios sanitarios modernos”. Finalmente, el editor, el doctor Alejo Leal, cierra el libro con un capítulo titulado “La Medicina me ha ayudado a ser mejor” y unas imágenes para el recuerdo, además de la bibliografía consultada.

    La medicina en la antigüedad.-Los vettones, uno de los pueblos prerromanos que habitaron el oeste de la península ibérica, desarrollaron una concepción espiritual de la enfermedad, expresada mediante prácticas rituales de carácter curativo. Una de sus expresiones más significativas fue el culto a las aguas, considerados espacios sagrados dotados de propiedades sanadoras, a los que se acudía como escenarios de peregrinación, donde se realizaban prácticas en las que se combinaban la religiosidad con el tratamiento empírico de ciertas dolencias. Los sistemas de alcantarillado y gestión de aguas residuales mejoraron las condiciones sanitarias y la calidad de vida en las ciudades antiguas. El agua ha sido fundamental para la supervivencia básica y para el florecimiento cultural, económico y tecnológico de la sociedad. 

     Joaquín Castell, farmacéutico cacereño de finales del XIX, hablaba de las cualidades salutíferas de las fuentes del Marco, de las huertas y del permanente fluir de su cauce permanente y justifica en ello la fundación de Cáceres por los romanos. Hipócrates, Galeno y Plinio el Viejo se refirieron en sus escritos a las propiedades terapéuticas del agua, entendida no solo como recurso natural para la vida, sino como medio para promover la salud. Séneca y Plinio explicaron el uso de las aguas y cómo debían emplearse para su aplicación en las distintas enfermedades. Plinio detalla las propiedades de aguas termales en diferentes regiones del Imperio para tratar dolores articulares y afecciones y problemas digestivos. El uso de agua fría y caliente era común en la práctica médica y romana y Plinio describe los efectos contrastantes de las aguas frías y calientes en el cuerpo, comunes en la práctica romana, y cómo estos cambios de temperatura pueden influir en la salud. Los baños eran parte integral de la vida en la antigua Roma, no solo para la limpieza, sino también como lugares de recuperación y el tratamiento de diversas enfermedades. El primer médico de la historia de la medicina occidental, Hipócrates (siglo V a. C.), consideraba la importancia de utilizar debidamente los baños como método de curación. Galeno, célebre médico romano, expandió las ideas que comenzaron con Hipócrates.

    La Medicina en el Medievo.-A partir del siglo XI se constata un incipiente intento de regular el acceso a la práctica médica en al-Ándalus, mediante mecanismos de control formativo y la emisión de autorizaciones para el ejercicio profesional. En Cáceres se llevaron a cabo ciertas medidas orientadas a la higiene pública durante el periodo andalusí, como sugiere la interpretación de diversos hallazgos, entre ellos estructuras asociadas al abastecimiento de agua potable y sistemas destinados a la depuración de aguas residuales. De hecho, la sociedad hispano-árabe hizo un uso abundante de los recursos hidrológicos, mejorando las instalaciones de la época romana.

    En las primeras décadas del dominio islámico en Cáceres, los musulmanes no contaban con una estructura científica propia en al-Ándalus, por lo que confiaban en gran medida en médicos mozárabes para el ejercicio de la Medicina práctica. Los monasterios emeritenses y las escuelas episcopales continuaron funcionando, aunque en un contexto de dominio islámico.

    El Fuero de Cáceres incluye medidas relacionadas con la higiene, la salud y las condiciones de vida de la ciudad, que reflejaban la importancia de evitar la propagación de enfermedades y regular los hábitos de vida de la población. El Fuero incluía, además, la regulación de los mercados y la venta de alimentos, el saneamiento y control de aguas, la limpieza de calles y espacios públicos, el aislamiento de personas con enfermedades contagiosas, la prohibición de prácticas insalubres, el control sobre los oficios peligrosos y la protección de la salud pública.

Edificio donde estuvo la enfermería de San Antonio de Padua en Cáceres

    La medicina en tiempos modernos.-En los siglos XVI y XVII se mantuvo y reforzó la tradición hospitalaria en Cáceres, ampliando la atención a los pobres y enfermos, con diferencias respecto a la Edad Media. Durante esta época, Cáceres vio surgir los hospitales de San Salvador y La Piedad, más organizados y mejor dotados, con el objetivo de asistir a pobres, viudas y huérfanos. Las enfermedades más comunes en estos siglos reflejan el contexto de la época: fiebre tifoidea, tuberculosis, viruela, sarampión, escarlatina… En esta época existían otros hospitales en Cáceres, como el de los Caballeros, Puerta de Coria, Santa María “la Vieja”, San Antonio “el Viejo”, Santo Spiritus y San Juan.

    La entonces villa de Cáceres disponía de una cobertura sanitaria básica durante los siglos XVI y XVII gracias a la existencia de varios hospitales que, aunque rudimentarios según los estándares actuales, cumplían una función fundamental en la atención en la asistencia médica y social de la época.  No eran hospitales en el sentido moderno del término, sino más bien casas de acogida para pobres, enfermos y peregrinos gestionados por órdenes religiosas o fundaciones privadas con fines piadosos. Entre los más destacados se encontraba el Hospital de San Juan Bautista, fundado en el siglo XV y muy activo durante los siglos posteriores; el Hospital de la Magdalena y el Hospital de San Antonio. En este contexto puede afirmarse que Cáceres, pese a su tamaño y lejanía de los grandes centros urbanos, no permanecía ajena a las dinámicas asistenciales del antiguo régimen.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio y Leal Muro, Alejo: Historia de la Medicina en Cáceres. Salud y sociedad en Cáceres. Una mirada histórica al pasado. Prólogo: Santos Benítez Floriano, cronista oficial de Cáceres.  Edit.: Alejo Leal, Edit. Iberprint. Montijo, 2026, 257 págs.

 


miércoles, 6 de mayo de 2026

IN MEMORIAM GREGORIO MARTÍN MIGUEL, PÁRROCO DE GALISTEO Y ALAGÓN DEL RÍO


Gregorio Martín Miguel, párroco de Galisteo y Alagón del Río, falleció ayer en su localidad natal, La Granja, a los 76 años de edad, donde esta tarde tendrá lugar el funeral por su eterno descanso en la iglesia de Santa María Magdalena.

“Goyo”, como era conocido popularmente, cursó los estudios de Latín y Humanidades en el Seminario Menor de Coria (1961-1965), que prosiguió en el Seminario Mayor de Cáceres, junto a los de Filosofía y Teología. Ordenado sacerdote el 8 de julio de 1973, fue cura ecónomo de Cambroncino y encargado de Vegas de Coria, responsable del equipo pastoral de la zona del Alagón,  ecónomo de El Batán y de Alagón y coadjutor de Montehermoso. En sus últimos años ejercía como párroco de Galisteo y de Alagón del Río, donde residía y atendía a su feligresía a la par que al cuidado de sus parcelas que le daban los frutos de la tierra que compartía con sus amigos y feligreses.

Durante años, Gregorio Martín Miguel ofició la misa de la festividad de Todos los Santos en Granadilla, a la que acudían los hijos y ascendientes del pueblo para recordar a sus difuntos, por su cercanía a los residentes en la que fue pedanía de Galisteo y en la que residían muchos oriundos de la villa expropiada por el pantano de Gabriel y Galán.

Durante su estancia en el Seminario Menor de Coria, un 7 de diciembre de 1964, víspera de la Inmaculada, patrona del centro, sufrió un accidente al tirar un cohete en La Isla, que prendió las carretillas que guardaba en uno de sus bolsillos del pantalón, sufriendo quemaduras de importancia, de las que fue asistido en primera instancia en la enfermería del Seminario y trasladado al Hospital Provincial de Cáceres, acompañado por su superior, Florentino Muñoz, entonces superior del centro y posteriormente, canónigo doctoral de la Concatedral de Cáceres, fallecido el 4 de marzo del pasado año, a los 83 años, en esta ciudad.

La última vez que le vi fue en la misa crismal del Miércoles Santo en la catedral de Coria cuando, al hacer su entrada en primer templo de la diócesis para asistir al oficio religioso, se sorprendió al verme sentado junto a mi hermano antes de dar comienzo el oficio presidido por el obispo.

Descanse en paz quien entregó su vida a la Iglesia diocesana y a los pueblos del Valle del Alagón. 


DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS EN EL HELGA DE ALVEAR


    El mes de mayo llega al Museo Helga de Alvar de Cáceres como un mes especialmente significativo en el que el arte contemporáneo se convierte en un punto de encuentro, reflexión y celebración colectiva con una programación marcada por citas clave y una intensa agenda de actividades.

    Hasta el 10 de mayo podrá disfrutarse de la primera gran exposición retrospectiva en veinte años dedicada a “Thomas Hirschhorn: My Atlas # Our Atlas”, una muestra única que reúne instalaciones, collages y nuevas producciones que invitan a reflexionar sobre la sociedad contemporánea.

 

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS

    A mediados de mes, el Museo se suma a dos grandes acontecimientos: el Día Internacional de los Museos, que tendrá lugar el día 18, una jornada artística con una diversa programación y en la que, de forma excepcional, se abrirá el Museo pese a ser lunes; y la Semana Internacional de la Educación Artística, desde el 19 al 22.

    Bajo el lema “Museo uniendo un mundo dividido”, el Día Internacional de los Museos pondrá en valor el papel de los museos como espacios fundamentales para el intercambio cultural, el desarrollo de la comprensión mutua, la cooperación y la paz entre los pueblos.

    El Museo Helga de Alvear se suma a esta celebración abriendo sus puertas de forma excepcional un lunes, para que nadie se quede sin disfrutar de este día tan especial en el que ofrecerá una maratón de visitas comentadas gratuitas a la exposición de la colección “¿Puede el archipiélago entrar en el Museo?” y una actividad colaborativa: “La vida en un metro cuadrado”, dirigida la comunidad educativa. A lo largo de toda la jornada, el público podrá descubrir las obras desde una mirada reflexiva y accesible.

    Todas las actividades son gratuitas y con reserva previa a través de la web.

 

SEMANA INTERNACIONAL DE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA

 

El Museo se suma a la Semana Internacional de la Educación Artística, que se celebra del 19 al 22 de mayo, bajo la pregunta “¿Qué significa ser humano?” Esta iniciativa, impulsada por la UNESCO, pone en valor el papel del arte en la educación como herramienta para desarrollar la creatividad, el pensamiento crítico y una ciudadanía más consciente e inclusiva.

Para estos días se propone un programa concebido como un espacio de encuentro entre arte contemporáneo, aprendizaje y experiencia compartida. A través de distintas actividades, visitas comentadas, juegos de pistas y talleres, el Museo invita a explorar cuestiones fundamentales sobre nuestra relación con el mundo, los demás y nosotros mismos, entendiendo el arte como motor de reflexión, sensibilidad y transformación social. Como broche final a la semana, tendrá lugar una nueva sesión musical ya habituales, Helga´s Dj Session, el 22 de mayo, a partir de las 22:00.

            


martes, 5 de mayo de 2026

ZURBARÁN INSPIRÓ EL ZURBARANISMO NOVOHISPANO E INFLUYÓ EN EL MESTIZAJE ARTÍSTICO EN AMÉRICA


Imagen que presenta la exposición en la Nationat Gallery: Santa Casilda (1635), 

de Francisco de Zurbarán, (Cedida por el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid).


El impacto de la obra del gran pintor extremeño Francisco de Zurbarán (Fuente de Cantos, Badajoz, 1598; Madrid, 1664) en el continente americano marcó corrientes artísticas locales, sobresaliendo el denominado zurbaranismo novohispano, término al que aluden investigaciones sobre la figura y estilo de este autor del Barroco, creador de impresionantes bodegones, lienzos y estampas, principalmente de temática religiosa, según informa Extremestiza, de la Fundación Extremeña de la Cultura.

Estos días se expone en Londres una muestra itinerante del artista, reconocido como el pintor español que más sedujo a Hispanoamérica en el siglo XVII y buena parte del XVIII.

Zurbarán viajó a América a través de su arte, con la distribución de sus creaciones desde su taller sevillano y también desde otro taller de Santo Domingo de Guatemala; y también gracias a creadores como Juan Tinoco o Melchor Pérez de Holguín, afincados en Puebla (México) y en Potosí (Bolivia), respectivamente.

Sus grandes dotes artísticas, el dominio de técnicas y su especial forma de trasladar la devoción y espiritualidad, hizo llegar su arte a destinos como México, Bogotá, Lima y Guatemala, especialmente a conventos y colecciones locales.

El maestro del claroscuro recibió numerosos encargos, adaptando las temáticas de carácter bíblico al mercado americano, como en las series de patriarcas inspiradas en el testamento de Jacob de G, 49.

Zurbarán contribuyó con su arte a revestir y decorar numerosos monasterios y conventos. Cartujos, dominicos, mercedarios, jesuitas…, de todas estas órdenes llegaban los principales encargos para el pintor extremeño.

El denominado zurbaranismo novohispano se caracterizó por el claroscuro, la austeridad, el realismo y la espiritualidad, influyendo notablemente en pintores locales como José Juárez, principal difusor de este movimiento en México.

Otra figura fundamental en la difusión del estilo de Zurbarán en la Nueva España fue Sebastián López de Arteaga, discípulo del pintor, quien a su vez sería maestro de Juárez en América.

Esta corriente adoptó el uso intenso de luces y sombras (claroscuro), volúmenes contundentes, destalles en las vestimentas y lo hizo a través de la reinterpretación de la obra del extremeño, mezclando características y elementos locales.

El Caravaggio español, el artista que detiene el tiempo, el gran genio, como se refieren durante estos días algunas de las muchas reseñas sobre la exposición de Zurbarán en Londres, resultó fundamental en el puente artístico entre España y América.

Este gran artista extremeño y su legado revalorizan el papel de Extremadura en la historia, evidencian el profundo lazo de unión entre la región extremeña e Hispanoamérica, esta gran y fascinante historia de cultura compartida que Extremestiza pone en valor con sus acciones y sus diez líneas estratégicas.

El equipo que ha dirigido el documental sobre las diferentes etapas del pintor extremeño que acompaña la exposición en la National Gallery de Londres estuvo grabando en su localidad natal y en más lugares de Extremadura.