ENTRENADORES CON DON DE LENGUAS

          

           El gran triunfo del Real Madrid sobre el Bayern de Munich ayer noche en el "Allianz Arena" de la capital bávara, no solo pasará a la historia como el mejor ante su eterno rival en cuartos y semifinales de la Champions; por haberle ganado en casa por un rotundo 0-4 a su "bestia negra" (5-0 en el total de la eliminatoria), en toda una lección de táctica y estrategia, en la que la humildad y el trabajo de un equipo venció a la soberbia alemana, que había predicho que arderían los árboles para apagar el fuego soterrado que traería el adversario. Ni los árboles ardieron ni hubo otro fuego que el que pusiera el Real, camino de la décima tras doce años de espera.           

           Desde la temporada 1974-75, en que se vieran las caras por vez primera en semifinales de la Copa de Europa --hoy conocida como UEFA Champions League, por sus siglas en inglés, también conocida en el mundo hispano como Copa de Europa, Champions o Champions League, el torneo internacional europeo de fútbol más importante a nivel de clubes organizado por la Unión de Asociaciones de Fútbol Europeas (UEFA)-- dos de los equipos más laureados de la Copa de Europa junto al AC Milán (7 campeonatos más 4 subcampeonatos), el Real Madrid, con 9 más 3 y el FC Bayern München, con 5 más 2, los duelos entre el primero y el tercero en la clasificación de títulos por clubes, han hecho honor a su grandeza y a un mundo globalizado que ha roto las fronteras de las lenguas que nos separan, y ahora nos unen, y al mercado de trabajo de futbolistas y entrenadores, que abriera el "mago" hispano-argentino Helenio Herrera en los sesenta, y sentenciara décadas después la Ley Bosmann, del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que dio paso a la libre circulación de deportistas profesionales. Helenio Herrera se llevó al Inter de Milán (1960-1968) --con el que logró dos copas de Europa, dos Intercontinentales y tres ligas-- a los españoles Luis Suárez y Luis Del Sol, como "el galgo del Manzanares" Joaquín Peiró se marchara al Torino primero (1962-63), al Inter (1964-66) y a la AC Roma (1966-70) después, para regresar a España y entrenar, entre otros, a su club de origen, el Atlético de Madrid, y al CD Badajoz en Segunda División, equipo en el que militare también el malogrado Tito Vilanova, al que ayer los dos campeones rindieron homenaje antes del inicio del partido, junto al ex entrenador madridista Vujadin Voskov.

            Pues bien, si el himno de la UEFA es una adaptación de la obra de Häendel, Zadok the Priest (Zadok, el sacerdote), del compositor británico Tony Britton en 1992, que se interpreta al inicio y final de los partidos como símbolo de paz y juego limpio dentro y fuera del terreno de juego, en los tres idiomas oficiales de la UEFA, inglés, francés y alemán, y que habla de los grandes equipos, de los mejores, los campeones..., su espíritu parece haberse extrapolado al idioma universal del fútbol, único, pero hablado en diversas lenguas, tanto por entrenadores y jugadores de todos los continentes que han traspasado las barreras de las fronteras idiomáticas en las que antes dominaren la mímica y los gestos sobre las lenguas y el reglamento.

            Guardiola y Ancelotti dieron ayer, al término del partido, en las habituales ruedas de prensa, un buen ejemplo de ello, no sólo como los grandes jugadores que fueron y los mejores entrenadores que hoy son, sino por su adaptación a una competición internacional que no solo requiere la preparación técnica exigida, sino el dominio de las lenguas oficiales para vérselas y entendérselas con equipos también internacionales por sus orígenes y hablas. Y en este caso, el don de lenguas no les fuere dado por el Espíritu Santo, como a los apóstoles, sino que fuere adquirido por el tesón del estudio y por su estancia y vivencia en otros países, un ejemplo a seguir por los jóvenes que hacen dioses a sus ídolos, pero que no aprenden lo que también debieren aprender de ellos y de sus guías.

            Guardiola dio y respondió en su rueda de prensa en todas las lenguas en las que fuere interrogado: alemán, inglés, castellano, catalán e italiano; Ancelotti, en italiano, español, inglés, y francés, llegado el caso. Y, así, el champion de la Champions (el campeón de campeones) será más campeón en las lenguas que nos separan como en el cielo de la gloria que nos uniere.

            Las lenguas unen tanto como el juego limpio; jamás la arrogancia de unos frente a la limpieza de otros, como aquella del gran portero del Bayern, Oliver Kahn, quien después del 2-1 en Munich, en los cuartos de final de la Copa de Europa 2001-2002, expresare aquella arrogancia: "A mí no me meten dos goles en el Bernabéu ni borracho", y Helguera y Guti se los metieron, y dieron paso a la novena con la volea del dios Zidane, uno de los mejores goles de la competición, según la UEFA. Ahora,  espera la décima en Lisboa. Que los madridistas y atléticos puedan verlo y que gane el mejor.

ESPERA SIN FIN EN CÁCERES

           Todo el día esperándote sin ver llegada la hora, ni tus letras, ni tu llamada. Todas las noches soñando sin saber dónde estuvieres. Evocándola en otro mundo en el que ella no estuviere. A la espera de la madrugada de cantos de gallo que rompieran su silencio, como el toque de diana tu sueño. Ni la cartera, tan esperada, que me trajere noticias que no fueren de ella. En las esquinas todas de Plasencia, a la espera de su presencia: si por la Puerta del Sol, de dorada figura; si en la plaza, de plata su esbelta donosura. Te entreveo en la fachada plateresca de la catedral, pero no te encuentro en sus naves. Dónde fuiste, amada, que te siento, pero no te veo; te presiento sin verte; te anhelo sin conocerte; te amo sin poder amarte. Dónde tu retorno que ponga fin a mi espera sin fin; dónde tus letras prometidas si te di todas las mías sin tu venia; a qué puerto fuiste, Lidia, si no te encuentro en todo Cáceres, puente de plata sin plata de río. Dime tú, estrella de mis mañanas, entrelazados nuestros pensamientos sin nuestras manos unidas. Hacia dónde caminar sin tu luz, si no fuere hasta la Montaña o el Puerto, si ellas están aquí para iluminar nuestro camino en nuestro beso eterno; unir nuestras plegarias, nuestra desesperanza, nuestros amores, nuestros anhelos; para poner fin a nuestra espera sin fin, Lidia, marinera en tierra para caminar sobre las huellas que otros dejaren. Tú viniste a mi orilla, como el Señor, tan solo deseando que te siguiera, "amor que desea seguir amando", vida sin vida en la plenitud de tu vida, ya sin sol, sin el amor que no hallaste, apagada mi estrella por la espera sin fin que no hallare tu figura, tu corazón..., alma, deleite, amparo, amor, dulzura, espera sin fin en la espera de esperanzas..., esperándote desde enero, cuando dijiste adiós a Plasencia, para no seguir viviendo de sus recuerdos, y pedías paso en Cáceres para disfrutar de sus calles y aromas y para inundar de colores e ilusiones tu joven vida. ¿Acaso era este tu paraíso, Lidia, o te fuiste a otro donde no te hallare nunca?

EFECTOS COLATERALES DE LA CORRUPCIÓN

           Tras el paro, la corrupción es el mayor y más sentido problema de los españoles. El paro que nos convierte en protagonistas indeseados; la corrupción como pacientes espectadores y tributarios de ella. Los dos problemas, con mil y una ecuaciones y efectos colaterales, se presentan como irresolubles en una sociedad que parece que no hubiere matemáticos para despejar sus incógnitas. Incapaz de frenar el paro que nos atenaza; sufridora ante una corrupción de la que no fuere protagonista sino por parte de quienes hubieren de ser la solución y no el problema, la democracia deviene en un estado de enfermedad crónica, en el que las apariencias todas engañan.

            El paro trae consigo la pobreza, la exclusión social, el hambre, la huida hacia adelante, la marcha que buscare subsistir en los paraísos terrenales donde el hombre y la mujer fueren tenidos y valorados por sus méritos, honradez y entrega, y no por el color de su piel, ni por su raza, sexo, religión y origen, ni menos aún por inútiles parentescos que transmutan la esperanza, ya irreconocible, que parecía superada en un país que sufre hoy otra peor pobreza: la infantil y la de sus padres, la esperanza perdida, la resignación quebrada, desesperanzada, desilusionada, rota, quebrada, ante una situación de la que ha sido víctima, y no parte. El paro, la corrupción y determinada clase política, que ahora se echa a la calle a predicar y a buscar el voto, han aniquilado a la clase media, sostén de España; ha convertido a los pobres en más pobres y ha hecho más ricos a los ricos...

            La corrupción emerge como desaliento en un país que ha tratado de desasirse de los males que atenazaban a la sociedad y que, en tiempos de crisis, los listos de ocasión aprovechan como río revuelto para ganancia de pescadores ilustrados. La corrupción aumenta el fraude a Hacienda, ha declarado solemne el fiscal general del Estado. En un país de pícaros, la picaresca resucita para sobrevivir. Primum vivere, deinde philosophari (primero, vivir; después, filosofar). Teorizan los que se dedican a teorizar sin los pies en el suelo, porque hubieren y tuvieren otros mundos de yupi, sobre una filosofía vitalista con raíces en otro mundo y no en este, como en el "Diálogo entre Babieca y Rocinante" en El Quijote, en el que el corcel del Cid Campeador se dirige al otro de su señor amo, y le confiesa:

            --Metafísico estáis...

            --Es que no como..., responde Rocinante.

            Y, así, devienen contra el Estado la prevaricación, el cohecho, la malversación de caudales públicos, el fraude a Hacienda, la economía sumergida, la desafección y el descrédito hacia la clase política, actora y benefactora de ella... No es que sean necesarios más fiscales que la atajen, ni una mayor colaboración entre los organismos que la persigan, ni profesionalizar la vida política, sino restaurar los pilares del Estado resquebrajado que da origen a aquella; y la regeneración de España, con una Justicia y eficaz y no eterna; con un Tribunal de Cuentas fiscalizador; con unos fiscales que dividan las causas y se las repartan para evitar los macrojuicios eternos, cuya posible pena ha expirado cuando concluye la instrucción... Son los efectos colaterales de la corrupción, los visibles efectos del paro..., la democracia imperfecta a la que se refiere Fernández Vara, siempre perfectible por todos a una, como en Fuenteovejuna, de Lope:

            --¿Quién mató al Comendador?

            --Fuenteovejuna, señor...

            --¿Quién es Fuenteovejuna?

            --Todo el pueblo a una, señor.

           El pueblo que solo busca Justicia..., una rebelión contra la tiranía cada día más sufrida y doliente.

CUATRO ROLES EN LA VIDA DE JAIME VELÁZQUEZ

             Cuando el pasado día 1 cesaba a petición propia, "por motivos personales y familiares", Sergio Velázquez, director general de Empleo, Actividad Empresarial e Innovación, de la Junta de Extremadura y ex concejal cacereño por el PP, nos preguntamos, no sin preocupación, por las razones que hubiere para ello. El motivo lo hemos tenido esta mañana al conocer la muerte de su padre, Jaime Velázquez García (Fresno el Viejo, Valladolid, 1939; Cáceres, 19-4-2014), que fuera presidente de la Diputación Provincial de Cáceres en la primera legislatura democrática por UCD (1979-1983) y concejal del Ayuntamiento de la ciudad, prestigioso abogado, técnico de la Administración Civil del Estado y padre de familia numerosa.

          Al ser elegido concejal y presidente de la Diputación, Jaime Velázquez tenía 40 años de juventud y madurez, que aprovechó al máximo para dinamizar y poner al día los cimientos de una institución necesaria para una provincia más rural que urbanita.

           Velázquez centró y destacó en vida por cuatro roles que le marcaron y a los que se dedicó en cuerpo y alma: técnico de la Administración Civil del Estado, político, abogado y padre de familia. Con todos pudo y en todos ellos se elevó por encima de una mediocridad ambiente que, al advenimiento de la democracia, tuviere más ilusiones y afán de poder que realismo para cambiar la realidad de un régimen centralista en otro descentralizado.

            Jaime Velázquez era técnico de la Administración Civil del Estado y, en calidad de tal, fue delegado provincial de Educación en Murcia y llegó a Cáceres para ser secretario general de la Delegación Provincial de Sanidad. Su preparación como técnico de la Administración le sirvió para su desarrollar una vocación política de paréntesis, en la que multiplicó sus talentos para hacer en cuatro años lo que no se hubiere hecho en cien.

            Como presidente de la Diputación, Jaime Velázquez dio la vuelta y puso al día todos los organismos dependientes de la institución, modernizándolos y adaptándolos a las nuevas necesidades de una sociedad cambiante. Todo a la vez, comenzando por la puesta al día de un Palacio Provincial, ya vetusto; un Hospital Provincial decimonónico, que convirtió en un espléndido centro sanitario, sin dejar por ello de prestar servicio; la remodelación del antiguo Convento de San Francisco en Complejo Cultural, que acogiere en su antigua capilla --convertida en magnífico auditorio-- congresos de todo tipo, conferencias, actos culturales... y, en sus instalaciones, los conservatorios de Música "Hermanos Berzosa" y la escuela de Bellas Artes "Eulogio Blasco", posteriormente trasladada a la nueva sede la calle Ancha, junto a San Mateo; la reordenación de los antiguos hospicios de chicos en San Francisco, que pasó a las nuevas instalaciones del "Julián Murillo", al lado; y de chicas, que convirtió en el colegio mayor universitario "Francisco de Sande"; el Museo de Pintura "Casa de los Caballos", por debajo del Provincial de Bellas Artes, que enriqueció con una buena colección de pintura moderna; la sala de arte "El Brocense", en la calle Doctor Marañón, por la que pasaron todos los grandes pintores extremeños y nacionales del momento; la potenciación de la finca "Haza de la Concepción", que fundara Daniel Serrano, para mejora y reproducción de la cabaña ganadera provincial y, sobre todo, un vuelco a una política cultural, casi inexistente hasta entonces, que, con los premios "Cáceres" de pintura y escultura, alternados durante los cuatro años de su mandato, logró atraer a Cáceres a la flor y nata de la pintura y escultura nacional. Recientemente, hemos recordado en estas páginas, cómo el primer premio de pintura de 1979 recayó en Xavier Valls, barcelonés y padre del anterior ministro del Interior y actual primer ministro francés, Manuel Valls, por su bodegón "Naturaleza muerta".  Velázquez no se paró ahí: instituyó el premio de periodismo "Dionisio Acedo", abrió el abanico cultural a otras convocatorias y premios... Quiso que la cultura fuere un aldabonazo de Cáceres en España, y a fe que lo consiguiere.

            Tentado por la política, pero no apresado por sus fauces, en su despedida, decía a los periodistas que sólo tenía un vehículo y seis hijos y medio. Se fue como llegó, con los bolsillos vacíos. Posteriormente, se volcó en la abogacía, en la que destacó en Cáceres, sin olvidar su rol de esposo y padre de familia numerosa, y las necesidades de su ciudad de acogida, Cáceres, que le llevaron a formar parte como vicepresidente de la primera junta directiva del Rotary Club de Cáceres, en junio de 1978.

            A los 75 años ha puesto fin a una vida fecunda y sobresaliente en los cuatro roles principales de su vida, la mayoría en Cáceres, dignificando la acción política, la Administración Pública, la abogacía y la paternidad. Esta mañana, a las 10.30, la Concatedral de Santa María  --a cuya plaza llegara tantas mañanas a las 7.30 de la mañana para su trabajo en la Diputación--, acogerá su oficio fúnebre, en el Domingo de Resurrección, cuando su vida ha expirado llamado también por el Padre. Descanse en paz.

LA ÚLTIMA CENA

            La Última Cena, la Sagrada Cena, la Santa Cena..., donde los misterios todos principian en vísperas de la Pasión. La profecía ya escrita, a punto la despedida, oficia Jesús de Nazaret la Última Cena, el Jueves Santo, antes de su crucifixión el viernes. Solo los elegidos compartirán con El el pan y el vino, antes de su sacrificio y de la Pascua, no el viernes, preparatorio para el descanso del shabat, día sagrado de la semana judía.

            No solo soporte todo para el arte cristiano, la Última Cena encierra estos misterios: la institución de la Eucaristía, como alimento espiritual de sus seguidores; el Orden Sacerdotal, para su renovación hasta el fin de los tiempos; y el mandamiento del amor, que nos convertirá en servidores del prójimo.

            "Y mientras estaban cenando, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio y dijo: Tomad, este es mi cuerpo. Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio y bebieron todos de ella. Y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza, que será derramada por muchos y por todos los hombres para el perdón de los pecados." (Mc. 26: 26-28). Jesús habrá de morir y ascenderá a la diestra del Padre, pero estará siempre con sus discípulos y con cuantos con ellos participen en la celebración a lo largo de los siglos...; pero, ¿quién hubiere, Señor, poder bastante para convertir el pan y el vino en tu cuerpo y sangre? "Haced esto en conmemoración mía." (Lc, 22: 29). Instituye el orden sacerdotal, no solo a los apóstoles, sus elegidos, sino a sus sucesores en el sacerdocio... La eucaristía, sacrificio; en su nombre y memoria por quienes les sucedieren, investidos del Orden Sacerdotal; con todos. Por ello: "Orad, hermanos, para que este sacrificio mío y vuestro....", en conmemoración de la Última Cena en el Cenáculo... Aún más: Jueves Santo, día del amor fraterno. Jesús otorga a sus discípulos un mandamiento nuevo: "Que os améis los unos a los otros como yo os he amado. En eso conocerán que sois mis discípulos, si tuviéreis amor unos con los otros." (Jn. 15-12-17). Los creyentes son servidores de sus semejantes; siervos y no amos; pues, ¿qué sería de ellos si, viviendo unidos, estuvieren separados?

            No hubiere terminado la Última Cena, y Jesús se dispone a lavar los pies a sus discípulos. "Si no te lavo, no tendrás parte conmigo" (Jn. 13-8), reproche a Pedro que se negare a ser lavado por el Maestro. "El que está lavado, no necesita lavarse los pies, pues está todo limpio." (Jn, 13:10). El lavatorio es una invitación del Señor a sus seguidores para seguir su ejemplo.

            Tras el lavatorio de pies, Jesús anuncia las profecías que se cumplirán horas después: la traición de Judas y la negación de Pedro. Judas fue el apóstol que guió a los guardias que arrestaron a Jesús hasta el lugar donde le encontraron, besando su mejilla por treinta monedas de plata que intentó devolver y terminó arrojando en el templo. "Mientras El aún hablaba, se presentó una turba, y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos. Entonces, Jesús le dijo: Judas, ¿y con un beso entregas al Hijo del Hombre?" (Lc., 22-48)... "Pedro estaba sentado fuera en el patio, y una sirvienta se le acercó y dijo: Tú también estabas con Jesús el galileo. Pero el lo negó delante de todos ellos diciendo: No sé de qué hablas. Cuando salió al portal, lo vio otra sirvienta y dijo a los que estaban allí: Este estaba con Jesús el nazareno. Y otra vez el lo negó con juramento: Yo no conozco a este hombre. Y al instante, un gallo cantó. Y Pedro se acordó de lo que Jesús había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente... "(Mt. 26: 69.75).

            En una urna de plata de la catedral de Coria (Cáceres) se conserva, según la tradición cristiana, el mantel de la Última Cena.  Científicos de la NASA sostienen que la Sábana Santa de Turín y el mantel de Coria se hicieron a la vez y que ambos habrían cubierto, uno sobre otro, la mesa de la Última Cena del Señor...

DOMINGO DE RAMOS EN CÁCERES

            Amanece sobre Betfagé, Jerusalén a la vista. Mateo asegura que el lugar es el Monte de los Olivos, el de la última noche de vigilia del Señor. El torrente de Cedrón les separa de la Ciudad Santa, la ciudad del triunfo y de la muerte. Ha de entrar en ella montado en un asno, para cumplimiento de la palabra del profeta. Envía Jesús a dos de sus discípulos a la aldea de enfrente, en cuya entrada hallarán una borriquilla atada y, con ella, un pollino. "Desatadlos y traédmelos. Y si alguien os dice algo, decidles: El Señor los necesita, y enseguida los devolverá." Han traído sus discípulos la borriquilla y el pollino, han colocado sus mantos sobre ellos, y Jesús ha montado sobre uno. Resplandece Jerusalén. Recuerda la Ciudad Santa las palabras del profeta:"Decidle a la hija de Sión: Mira que tu rey viene hacia ti humilde y montado en un asno, en un pollino, hijo de un animal de carga." La profecía es cumplida. La multitud alfombra el camino con sus mantos; hombres y mujeres cortan ramos de olivos; los blanden a su paso, y cantan a coro:

            Pueri hebraeorum, portantes ramos olivarum, obviaverum Domino, clamantes et dicentes: Hosanna in excelsis/ Los niños de los judíos, llevando en sus manos ramos de olivos, salieron al encuentro del Señor, clamando y diciendo: Hosanna en el cielo./ Pueri Hebraeorum vestimenta prosternebant in via et clamabant dicentes/ Los niños de los judíos extendían sus vestidos en el camino y gritaban diciendo/ Hosanna filio David, benedictus qui venit in nomine Domini. Rex Israel, hosanna in excelsis/Alegría por el Hijo de David, bendito el que viene en el nombre del Señor. Rey de Israel, hosanna en las alturas..."

            Avanza lento el cortejo por el Adarve cacereño; entra en la ciudad por el Foro. La multitud se pregunta: quién es este. Y la gente respondía: "Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea..." Domingo de Ramos en Jerusalén, Domingo de Ramos en Cáceres; similitudes urbanísticas que perviven: la entrada triunfal, como si precediere  la entrada a la ciudad por la explanada del Muro de las Lamentaciones; la Cuesta de la Compañía, o la Vía Dolorosa. Los olivos, símbolos de paz, se cimbrean ante el rostro del Señor, que los bendice para recuerdo de su camino hacia el Padre. Los fariseos le conocen y recuerdan las profecías. En vano intentan apagar los cánticos de los hijos de los hebreos. Y el Señor les dice: "Les digo que si estos callan, gritarán las piedras." Jesús ha elegido por trono los lomos de un borrico. El triunfo, efímero; los ramos, pronto marchitos. Del "hosanna" pasarán al "Crucíficale, crucíficale..." Ya no tendrá el Hijo del Hombre un pollino sobre el que subir la Vía Dolorosa. Los ramos se volverán espinas; quienes les tendían alfombras a su paso, ahora se las quitarán y las echarán a suertes. En los balcones prenderán los ramos para recordatorio del acompañamiento en su camino; pero apenas tendrá un Cirineo camino del Calvario, en la Montaña cacereña, cuando el Amparo quedare atrás y el Señor gritare desde la Cruz: "Deus meus, Deus meus: ut quid dereliquisti me" (Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado..." (Mt. 27:46), cuarta palabra, del amparo del Domingo de Ramos al desamparo del Viernes Santo, en el Gólgota de Jerusalén, en el Calvario de Cáceres..., todo un amparo en el desamparo de la palabra; de los cánticos de Ramos al silencio de la procesión del Cristo Negro, a la espera del "Aleluya" por el Resucitado. Domingo de Ramos en Cáceres, puertas de la Semana Santa, recordatorio de la Jerusalén celeste, en el tercer año de la vida pública de Jesús..., como ayer, como hoy mismo.

 

LAS RAÍCES DE LOS MALES DE ESPAÑA

 

           Los males de España nos los recuerda el CIS cada mes: el paro, la gran preocupación; la corrupción, una inquietud; los problemas económicos, los políticos y los partidos, y hasta la inmigración que nos asalta, lo mismo que nosotros invadimos en los sesenta Europa y hoy, Hispanoamérica y Europa. Un problema de todos, y los males de algunos, reconvertidos en males de España. Quienes hubieren de ser la solución, son también el problema. España está enferma: sube la pobreza y el Gobierno lo niega; se marchan los jóvenes al extranjero en busca de trabajo y la ministra del ramo llama a eso "movilidad exterior"; se habla de balanzas fiscales, de reducción del déficit..., pero este sube. No hay médicos suficientes para extirpar de raíz los males de España, en una nación en la que sobran médicos y quizá, políticos.

            Está enferma España. ¿Y cuáles son las raíces de los males de España? Stefanie Claudia Müller, corresponsal alemana en España, apuntaba en un artículo que tuvo amplio eco en las redes sociales, y cuya publicación en medios de su país fue desmentida posteriormente, algunas claves de las raíces del mal, a raíz de la visita a nuestro país de la canciller Merkel en septiembre de 2012. Sintetizaba según el citado artículo la corresponsal esos males:

            La razón de la enfermedad de España es un modelo de Estado inviable, fuente de todo nepotismo y corrupción, impuesto por una oligarquía de partidos en connivencia con las oligarquías financiera y económica, y con el poder judicial y los organismos de control a su servicio. En España no existe separación de poderes, ni independencia del poder judicial, ni los diputados representan a los ciudadanos, sino a los partidos que los ponen en una lista. Se preguntaba la corresponsal por qué se ha utilizado el dinero de los españoles (FROB) en lugar de esperar los fondos de la UE, y se respondía que la razón es que los bancos no desean que la Unión investigue sus cuentas. Abogaba por cambiar más en España que cortar gasto social y resaltaba que los casos de corrupción son tan escandalosos, incluso en el propio Gobierno, que concluía que el dinero de Europa no puede ser manejado por personas tan increíblemente venales. Defendía que no podía permitirse por más tiempo este nivel de corrupción, y menos aún a 17 regiones funcionando como 17 estados independientes. El asunto del déficit público roza la ciencia ficción, e ilustra perfectamente sobre la credibilidad de los dos últimos gobiernos de España. Hablaba, en fin, de una casta política incompetente y corrupta que arruinará la nación para varias generaciones y de la aniquilación de una clase media sostén de España...

            Sea como fuere, verdad o no que Stefanie Claudia Müller escribiere esto sola, o en compañía de otros, se publicare o no, son muchos los españoles que están de acuerdo con el análisis ante acontecimientos diarios que les dan la razón. como el "café para todos", quizás origen de esos males.

            Ya el 24 de enero de 2011, el entonces presidente del Congreso, José Bono, afirmaba que el café para todos fue un error que se debe corregir, hecho para contentar al Ejército al acabar la dictadura, que amenazaba con sublevarse si la Constitución reconocía el derecho de autogobierno del País Vasco y Cataluña... El `derecho a decidir´ aún no ha concluido, a lo que se ve, y ni la Constitución ni el Estado son frenos bastantes para decir ¡basta!, porque nos los reconocen...; solo a sí mismos y sus circunstancias.

            En el Gobierno Civil de Segovia, dirigido en 1968 por un joven Adolfo Suárez, nacía la filosofía del "café para todos". Tras una visita a Sepúlveda para inaugurar una estación ferroviaria, el gobernador logró que el Generalísimo incluyera la provincia bajo su mando como de "acción especial" en el II Plan de Desarrollo de López Rodó. (Véase: Gregorio Morán: Adolfo Suárez, ambición y destino (Debate, 2009).

            En marzo del 77, meses antes de las primeras elecciones democráticas, el Presidente Suárez mantuvo una comida con sus íntimos, a quienes presentó el primer borrador de la Restauración; pero era el borrador de UCD si ganaba. Aquel borrador planteaba una España de dos pisos. tres estatutos de corte federativo (Cataluña, País Vasco y Galicia), como comunidades históricas, y una amplia desconcentración administrativa en el resto del país, con regiones sin potestad legislativa, similar a la Constitución italiana del 48. Unos y otros fueron cayendo en el "café para todos". El padre de la Constitución del 78, Miguel Roca, introdujo el término "nacionalidades", que generalizó el proceso. Clavero Arévalo, ministro adjunto para las Regiones, y Guerra propiciaron la unión andaluza a las comunidades históricas. UCD pidió el voto negativo y perdió la consulta el 28 de febrero de 1980. Posteriormente se aprobaría el Estatuto de Carmona. Andalucía entraba en el reino de las comunidades históricas.

            Y así vamos: los jefes eligen a los candidatos; la clase política se profesionaliza para perpetuarse en el poder; nadie quiere oír hablar de rebajas de escaños ni de echar para atrás asambleas legislativas, ni cadenas públicas de radio y televisión, que para poco sirven al pueblo. El Tribunal de Cuentas eleva las ayudas a la banca a 107.914 millones. Un antiguo presidente de una caja de ahorros extremeña, ahora vicepresidente de un banco, elegido a dedo por su jefe de filas, se embolsa en 2013 la cantidad de 242.000 euros, algo más de lo que ganaba Rajoy en la oposición, porque de presidente cobra 75.000 al año. Criticaban al Rey por cazar un elefante y ellos colocan a sus hijos y a los pródigos en dos cementerios de elefantes: el Parlamento Europeo y el Senado; y a auxiliares administrativas, de diputadas, consejeras y patronas de fundaciones... Y los que no pagan, desahuciados... Por eso, muchos están nerviosos ante la tardanza de Rajoy en dar la lista. Hay que situarse para lo que venga. Los españoles también lo están ante el 25-M.

PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE SÉGOLÈNE ROYAL

 

           ¡Hubiere olvidado a Ségolène Royal hasta el pasado miércoles...! La pareja del presidente de la República Francesa, François Hollande, durante tres décadas (finales de los 70 hasta 2007), y madre de sus cuatro hijos, fue nombrada por el primer ministro, Manuel Valls, ministra de Ecología, del Desarrollo Sostenible y de la Energía. Ségolène Royal (Dakar, 1953) terminaba así su larga travesía del desierto y ponía fin, con su retorno al gobierno, veintidós años después, a una larga lista de traiciones que, en política, parecen tener un nido apropiado.

            Ségolène no nació para esperar, sino para llegar cuanto antes, como la izquierda, según le recordare Zapatero en su intervención durante el mitin de cierre de campaña de las presidenciales de 2007 en el feudo socialista hispano-francés de Toulouse.

            Ségolène es una rebelde con causa y una política traicionada sin culpa. La primera mujer presidenciable en Francia nunca se mereció esto último. "Ségolène es cambio; Ségolène es futuro", dijo de ella Zapatero en el citado mitin, en el que ambos fueron aclamados. Su rebeldía la inició con su padre, teniente coronel de Infantería, a quien llevó a los tribunales, y le ganó, por no pagarle la Universidad. A los 25 años borró el "Marie" que precedía a su nombre como signo de su ruptura con el pasado. Licenciada en Ciencias Económicas por la Universidad de Nancy II, y en Ciencias Políticas y en la Escuela Nacional de la Administración de París, Ségolène fue la primera mujer presidenta de una región francesa, la de Poitou-Charentes, que arrebató a la derecha en 2004, feudo hasta entonces del primer ministro Jean-Pierre Raffarin, quien dijo de ella: "Seduce de lejos e irrita de cerca". El triunfo, unos días después de que Zapatero ganara en España las legislativas,  le valió el calificativo de "Zapatera", todo un cumplido para ella.

            Diputada en la Asamblea Nacional (1998-1992, 1993-1997; abril-julio de 1997, 2002-2007); fue ministra de Familia (abril de 1992-marzo de 1993) en el gobierno de Pierre Bérégovoy, bajo la presidencia de Miterrand; presidenta del Consejo Regional de Poitou-Charentes desde marzo de 2004, y ministra de Ecología, Desarrollo Sostenible y Energía de Francia desde el día 2, en el primer gobierno de Manuel Valls y bajo la presidencia de François Hollande, han sido sus principales cargos hasta ahora. Fue candidata del Partido Socialista en las presidenciales de 2007 tras vencer en las primarias al ex primer ministro Laurent Fabius y al ex ministro de Economía Dominique Strauss-Kahn; pasa la primera vuelta electoral, pero pierde la segunda frente al luego presidente Nicolás Sarkozy. En 2008 concurre a las elecciones a la secretaría del PS, que gana Martine Aubry por 42 votos.

            En junio de 2012, antes de las elecciones legislativas, en las que aspiraba a obtener escaño por La Rochelle (oeste), se mostró muy afectada por las declaraciones de la entonces compañera del presidente, Valerie Trieweiler, que apoyó a su rival en las elecciones, que consideró como "traición y revancha de socialistas apoyados por la derecha". Ségolène se mostró "herida" por el "tuit" que esta lanzó en favor del otro candidato socialista, Olivier Farloni, fiel seguidor de Hollande, y consideró su voluntad de mantenerse --pese a la regla de que el candidato de izquierda que quede en segunda posición en segunda vuelta debe retirarse-- como "traición intolerable". Royal perdió el escaño al que aspiraba y la presidencia de la Asamblea Nacional que le había prometido el presidente...

            A mediados de enero, cuando se hizo pública la relación de Hollande con la actriz Julie Gayet, y Valerie tuvo que ingresar en un hospital, algunos medios hicieron pública la visita de Ségoléne Royal para que actuase de intermediaria en la ruptura inevitable. Sin embargo, Ségolène desmintió rotundamente haberla visitado. Sea como fuere, esa ruptura presidencial con la mujer que les separó y enfrentó, es la que ha hecho posible la resurrección política con ese nuevo reencuentro con el presidente y padre de sus hijos de la mujer que estuvo llamada a ser presidenta de la República por su partido.

ENCUENTROS SIN PALABRAS

           La novia desconocida de un soldado en el frente..., un encuentro sin palabras. No se conocen, ni se ven, ni hablar pudieren; pero se hablan mediante la palabra escrita, la unión virtual del pensamiento que les vincula mediante la palabra. En todo encuentro nos comunicamos con el gesto, con la mirada, aun sin palabras. Reconocemos a alguien, ignoramos quién fuere, pero su mirada nos inquiere, la nuestra nos delata; quizá nos comunicamos mediante la palabra sin reconocer realmente su identidad; nos quedamos presos de su imagen, de su voz, pensativos de su nombre, en qué lugar, con qué motivo, dónde, cuándo le conocimos..., hasta que, por fin, unos días después, caemos en la cuenta: le reconocimos, dimos con su identidad... Le reconocimos, pero no le conocemos. "Yo a usted le conozco, pero no caigo ahora..." "No, querida: usted me reconoce de visu, pero no me conoce de alma y corazón..." Reconocemos, pero no nos conocemos; creemos conocer, pero tan solo reconocemos. ¡Ay de aquellos que conocieren tan solo con el reconocimiento! Serían médicos del alma más que del cuerpo. A este se le reconoce por la ciencia; al alma, por su espíritu. Nos vanagloriamos de conocer a multitud de personas que conviven en nuestro derredor y apenas las conocemos. "Yo a usted le conozco de algo..." ¡Quiá!: usted me reconoce, pero no me conoce..."

            El reconocimiento es un encuentro sin palabras; el conocimiento implica y ampara todo un mundo de palabras, de vivencias, el cognosco del ser. Cada persona es un mundo; cada conciencia, cada pensamiento, es un punto y aparte. No basta la convivencia; más necesaria es aún la espiritual para fusionar el encuentro sin palabras en el encuentro de la palabra; pues, sin palabras nacidas del corazón, ¿qué merito hubieren las nacidas de la boca, aun juradas, prometidas..., sin el encuentro de la palabra? Se jura y se promete con palabras; pero la palabra, no religada con la conciencia y con el compromiso de la palabra, es tan solo un encuentro sin palabras, una promesa al viento, destructor de las promesas incumplidas. Se llamaban compañeros y tan solo lo fueren de trabajo; se decían camaradas, pero tan solo les unieren objetivos distintos a los que proclamaren. Llamaba a la presunta amada mi amor cuando tan solo deseare el suyo, incapaz de entregarse por él... La palabra del político es un encuentro sin palabras, aunque la palabra se erija en un compromiso de palabras; la palabra incumplida; la promesa vacua, que te solicita un voto para obtener una regalía de palabras por incumplir. Usted me da su palabra escrita --su voto--, y yo le doy mi palabra; pero no hay compromiso de la palabra, porque es un encuentro sin palabras... En la sociedad de la información, nos comunicamos más que nunca; pero sin palabras, aun con palabras, porque nos falta el encuentro de la palabra, la mirada al espejo del alma, la palabra derramada en el encuentro no casual de la palabra; palabras al viento esparcidas en la parva sin palabras... de los sms, del washap..., todo un mundo de palabras sin el encuentro de la palabra..., la amiga deseando escuchar la palabra amada, reconocida, ansiada..., en una cita de palabras, la palabra nacida de su boca, de su alma, pensamiento, corazón, quizá..., en el ansiado encuentro de palabras.

EL HIJO DE UN ESPAÑOL PRESIDE EL GOBIERNO DE FRANCIA

           Si ayer fue la española de origen Ana, la francesa Anne Hidalgo, la que conquistó la Alcaldía de París, por la tarde otro español de origen, Manuel Valls, fue elegido por el presidente de la República, François Hollande, primer ministro de su nuevo gobierno. El presidente no ha querido esperar ni al definitivo recuento electoral para dar respuesta al cataclismo sufrido por el Partido Socialista francés en las elecciones del pasado domingo, en que perdió 151 ciudades, mientras que el centro derecha ganaba 152 y la extrema derecha lograba once, aunque conquistare París.

            Habría recordado a Manuel Valls, hasta ahora ministro del Interior del gobierno de Hollande, a raíz de su nombramiento como tal en mayo de 2012 (Véase: "Un vínculo cacereño en el Gobierno de Francia", en DEX de 30 de mayo de 2012) y evocar  enseguida a su padre, Xavier Valls, premio "Cáceres" de pintura 1979, a quien hube de entrevistar por vía postal, entonces sin fax ni correo electrónico (Véase El Periódico Extremadura de 15-1-1980).

            El entonces presidente de la Diputación en la primera legislatura democrática, el abogado cacereño Jaime Velázquez, había asumido la cultura como un aldabonazo para dar a conocer Cáceres en el resto de España y para que la ciudad acogiera, al propio tiempo, las nuevas corrientes de la pintura y escultura, para sacarla del ostracismo cultural en que viviere la larga noche del franquismo. Para ello, durante los cuatro años de legislatura alternó los premios "Cáceres" de pintura y escultura.

            Xavier Valls (Barcelona, 1923-2006) lograba el 20 de diciembre de 1979 el primero de aquellos premios de pintura con su obra "Naturaleza muerta", con el que consiguió el millón de pesetas con que estaba dotado. Cuando aquello ocurría, su hijo Manuel Valls tenía 17 años, e iba al liceo junto a su hermana Giovanna, de 16. Su padre tenía 58 años, y me confesaba: "Una ciudad (por Cáceres) que se toma en serio la pintura de hoy, es despierta y audaz". Valls padre quiso que sus hijos nacieran en Barcelona, la ciudad desde la que marchó a París becado, pero volvió a ella por el nacimiento de sus hijos, en vacaciones y para morir. La patria tira, aunque los hijos educados fuera de ella, asuman la de acogida como propia.

            Manuel Valls nació en Barcelona el 13 de agosto de 1962. Es licenciado en Historia por la Universidad de París I Tolbiac y habla, por sus orígenes familiares (padre español y madre suiza), francés, español, italiano y catalán. En 1982, con 24 años, fue elegido miembro del Consejo Regional de Isla de Francia. Alcalde de Evry en 2001, es diputado de la Asamblea Nacional desde junio de 2002. Del 93 al 97 fue encargado de comunicación del PS y relaciones con la prensa en el gabinete de Lionel Jospin, primer ministro entre 1997 y 2002. Un periódico español saludó su nombramiento como ministro del Interior con el siguiente titular: "Un español con mano dura dirigirá a los gendarmes franceses en el fin de ETA". Valls es conocido como un hombre duro, el más fuerte hasta ahora del gobierno de Hollande; el que se postula, y todos le reconocen, como su sucesor. Por de pronto, ya es su primer ministro. Otro español en París, el cuadro de su padre, "Naturaleza muerta", en Cáceres, premio "Cáceres" de pintura 1979...