LA BANDERA Y LA ESCOLTA

El abanderado y la escolta del Regimiento Real

    Nunca vimos nada parecido. Alguna vez tenía que ocurrir. Siempre hay una primera vez que nadie prevé, supone ni espera. Por mucho ensayo que se haga, no todo sale bien. En ocasiones, surge el imprevisto, lo inevitable, algo que desluce a las estrellas que brillan.

    El Día de las Fuerzas Armadas, celebrado ayer en Vigo, coincidiendo con el Día de San Fernando, deparó dos sorpresas con la que los militares no contaban. Los generales, jefes, oficiales y suboficiales de las Fuerzas Armadas no solo sacan brillo a sus uniformes, sables, condecoraciones y calzado, sino que se esmeran en que los soldados a sus órdenes cumplan con la misma disciplina y diligencia que ellos para que el destello sea signo evidente de todo acto militar, más aún en su día.

    Muy pronto nos enteramos por los locutores que el salto de la Patrulla Acrobática de Paracaidismo del Ejército del Aire y del Espacio (PAPEA) había sido suspendido por las inclemencias meteorológicas; pero los militares presentes en la tribuna y el público que se disponían a presenciar el desfile no lo supieron hasta que fue anunciado, llegado el momento. Este salto, que iban a protagonizar el subteniente Vidal y el sargento 1º Matanza, ambos gallegos, como “saltador guía” el primero y como portador de la enseña nacional el segundo, es uno de los más celebrados por el público por la belleza y precisión de su ejecución. Lo habían ensayado el día anterior y todo salió bien; pero la mañana de ayer no era propicia por la presencia de nubes bajas y fue suspendido. Un “¡oh, oh, oh!” de frustración recorrió las tribunas de los militares al conocerla por el relator del acto.   

    Al salto paracaidista le sigue el izado de la bandera nacional que presidirá el desfile. Tres guardias reales (representantes del Ejército de Tierra, de la Armada y del Ejército del Aire y del Espacio y un guardia civil) portan la enseña nacional hasta el mástil donde va a izarse para presidir el desfile. Durante el procedimiento del izado, ocurre un incidente con la cuerda con la que se desplaza la bandera hasta lo alto del mástil, al desprenderse una pieza que tenía que amarrarla en la parte superior. La enseña nacional se desploma y los militares se aprestan a recogerla. Nada puede hacerse ya. La decepción del Rey y los militares es manifiesta, mientras continúan en posición de saludo hasta que es recogida.

    El acto continúa con el homenaje a los que dieron su vida en acto de servicio por España y el Rey deposita una corona de laurel en recuerdo de los caídos. Antes, todos los militares han cantado el himno a los caídos, “La muerte no es el final”, que secundan quienes acompañan al Rey en la tribuna: la princesa de Asturias, que viste uniforme de gala del Ejército del Aire y del Espacio; el jefe del Estado Mayor del Ejército (JEMAD) y el jefe del Cuarto Militar de la Casa de S. M. el Rey, más el jefe de su Casa, y la ministra de Defensa y del Interior, en la tribuna de autoridades, a la derecha, que son los únicos que lo cantan. Se echa en falta la ausencia del presidente del Gobierno.

    Coincidiendo con el final del toque de oración, la Formación Mirlo tenía que haber volado por encima de la tribuna dejando tras sí los colores de la bandera nacional en homenaje a los que dieron su vida por España, acto que, como el desfile aéreo posterior, fue suspendido por las circunstancias apuntadas.

    A continuación, el abanderado y los escoltas de la bandera del Regimiento de la Guardia Real se retiran de la tribuna en la que tenía que haberse izado la bandera nacional y se dirigen ante la tribuna real para solicitar permiso para retirarse. Entonces, el Rey se dirige al abanderado y a la escolta y les indica que deben volver a su posición en la tribuna para sustituir a la bandera nacional que no ha podido izarse y situarse de frente a la tribuna real tras el mástil para que presida el desfile. No había ocurrido nunca en un acto oficial: que el Rey se dirigiera a su guardia dándole una orden, porque no podía permitir la ausencia de la bandera nacional frente a la tribuna por la que han de desfilar las tropas terrestres. El JEMAD, advertido de la orden real, hace llamar a un oficial para dar cumplimiento a la orden del capitán general. El abanderado y la escolta ocupan su lugar en la tribuna de enfrente con la bandera.

    El desfile continuó y el Rey, en su brindis por España, destacó la formación militar de la heredera, que por primera vez participaba en el Día de las Fuerzas Armadas, y que ya es alférez alumna cazador paracaidista, como indicaba el emblema que llevaba en el uniforme (el rokiski), que acredita que ha realizado un curso de paracaidista voluntario, que él no pudo realizar a su paso por la Academia de San Javier.

MICHEL PEDRERO, EL PLACENTINO ELEGIDO “MEJOR FOTÓGRAFO DE REPORTAJE DEL MUNDO”

    El fotógrafo documental y fotoperiodista Michel Pedrero (Plasencia, 06/08/1986) ha sido elegido el pasado mes “Mejor Fotógrafo de Reportaje del Mundo” en los premios internacionales 35Awards por su serie documental Hygiene in a failed state (Higiene en un estado fallido), realizada en colaboración con la comunidad Mundari, en Sudán del Sur. La obra obtuvo también el segundo puesto en la categoría de mejor fotografía de reportaje.

    Su labor se centra en documentar comunidades remotas y la diversidad cultural. Es colaborador de National Geografiphc, The Times y PhotoVogue.

    Pedrero, “Wihnomadphoto” de nombre artístico, presentó la citada serie y fue seleccionado entre los “100 Great Photographers” (100 grandes fotógrafos) del certamen internacional. En su undécima edición han participado fotógrafos de todo el mundo que presentaron casi medio millón de fotografías procedentes de 174 países.

    “Una de las fotografías más comentadas de la serie muestra a un niño mundari lavándose con orina de vaca, una práctica tradicional utilizada como desinfectante natural y repelente de insectos en una región en la que el acceso al agua potable y al saneamiento es extremadamente limitado. Lejos de buscar el impacto sensacionalista, el reportaje apuesta por una aproximación profundamente humanista, centrada en la dignidad, la resistencia y la adaptación cultural de esta comunidad ganadera.”

    Su serie Sudan looks at US (Sudán mira a Estados Unidos), realizada durante el golpe de Estado en Sudán en octubre de 2021, fue finalista en los World Pres Photo 2022 en la categoría singles, gracias a una fotografía tomada en una boda nubia.

    En 2022 presentó en Granada la exposición Sudán nos mira, organizada por la ONG Agua de Coco, el mes de la infancia con la que colabora, en la que las fotografías son escenas “en las que muestra sentimientos y realidades que no todo el mundo tiene la suerte de ver. “Para mí es un orgullo, es mi primera exposición y estoy muy ilusionado. Es un recorrido por otras realidades a través de la infancia.”

    En Plasencia expuso en 2025 Omo Valley (Valle de Omo), centrada en las tribus del sur de Etiopía, en colaboración con Guille Sánchez Merino, también placentino, unidos en un proyecto fotográfico, fruto de una experiencia inmersiva en el corazón de África, en la que viven diez tribus diferentes con sus costumbres ancestrales.

    Michel Pedrero se califica a sí mismo como “un ser humano de pies inquietos… Nos han llamado de muchas maneras: los viajeros de manera predeterminada; pero nos gusta ser llamados nómadas, exploradores, vagamundos, aventureros…Llevo años en el camino del mundo a base de experiencias y adaptabilidad extrema (Ártico, Sudán, Angola, Boswana, Angola, Namibia, Bolivia, Etiopía, India, Myanmar, Colombia, Egipto, Israel, Marruecos, Perú, Jordania…) son algunos de los muchos países en los que he trabajado en un proyecto social, fotográfico o cultural. Docente y educador, me acompaña siempre el placer recíproco de enseñar-aprender allá donde voy.”

    “Mi vida está en el camino, y en el camino puedo contar historias a todos aquellos que quieran escuchar. Me siento nómada y me apasiona todo lo salvaje… Mis fotografías son sentimientos, almas congeladas y verdad. La verdad que nos ilumina, a medida que continuamos en donde prosperamos y vagamos, en la carretera que llamamos nuestro hogar.”

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Bibliografía consultada: Blog Ojodenómada.com. (https://ojodenomada.com/lider/michel-pedrero/); agencia Europa Press, de 12/05/2026; Moreno Quintanilla, Sandra, en el diario.es.extremadura, de 11/05/2026); Aragón, Gisela, en granada digital, de 30/04/2022.

LA CUARTA MÉRIDA FILIPINA DEL MUNDO

Plano de la isla de Leyte, donde se sitúa la Mérida filipina

    Entre las Méridas del Mundo se encuentra también la de Filipinas. Fue la única que no participó en los festejos del 500 aniversario de las Méridas del Mundo por carecer de presupuesto para mandar una representación a México, Venezuela y España, donde se firmaron convenios culturales, comerciales y de intercambios entre las ciudades hermanadas por el nombre.

    Los más de tres siglos de presencia española en Filipinas dejó multitud de topónimos hispanos. Es la más joven de todas. Fue fundada en 1867 por Domingo Fernández Ember, gobernador de la provincia de Leyte, en memoria de la Mérida española.

            --Hello! ¿Kumustá?

            --Mabuti.

    Estas tres palabras con las que acostumbran a saludarse en Filipinas encierran gran parte de la historia de su nación, La primera, que significa “hola” en inglés, es un testimonio vivo de que en 1898 Filipinas, junto con Guam y Puerto Rico, se convirtieron en una de las primeras colonias de Estados Unidos a cambio de veinte millones de dólares y la victoria en una guerra. Las otras dos son palabras de la segunda lengua oficial y el lenguaje nacional, el filipino, una variedad estandarizada del tagalo o tagálog, el idioma autóctono de gran parte de la isla de Luzón, en la que se encuentra la capital del país, Manila.

    Es uno de los rastros que, en 333 años de dominio español, dejaron en la vida cotidiana de varias de las 7.000 islas que conforman el archipiélago bautizado por Fernando Magallanes en 1521 con el nombre de Las Felipinas, en honor a quien se convertiría en el rey Felipe II de España.

    Esa historia reflejada en el saludo es la razón de un adagio filipino que dice que el país fue moldeado por 300 años en el convento y 50 años en Hollywood. Los tres siglos no empezaron precisamente con Magallanes, aunque el explorador portugués llegó con la bandera española y fue acogido por los nativos; pero, poco después, murió tratando de invadir una de las islas del archipiélago.

Iglesia de de San Francisco Javier, en Mérida (Filipinas)

    La Mérida filipina es un municipio situado en la provincia de Leyte, de casi 30.000 habitantes, según el censo de 2015. El origen más remoto de la ciudad se sitúa en el lugar denominado Bitaug, conocido en el pasado como Siapon, por el río que recorre el territorio. Con el tiempo, la población del barrio aumentó y el pueblo se estableció en la situación actual de Mérida.

    El primer alcalde de la Mérida filipina –figura denominada entonces “gobernadorcillo”-- fue Germán Justo, un hombre valiente e intelectual. Le sucedieron durante el periodo colonial español: Blas Bohol, Leonardo Mación, Teodoro Cableado, Rufino Santiago, Nicolás Gumba, Alejo Ugsad, Ramón Lamote Inong, Teodoro Laurel, Fulgencio Mación, Antonio Francisco (1890), Simón San-an y Romualdo Boholst. Cuando este último era gobernadorcillo fue cuando se produjo la independencia de Filipinas y la posterior colonización por parte de Estados Unidos. Desde 1897 hasta 1899, un grupo de voluntarios armados se levantaron contra el dominio español. Se denominaban a sí mismos indígenas, mientras que los soldados españoles que patrullaban la ciudad eran denominados cazadores. En 1898, el barco español Aninita, que estaba anclado en el puerto de Mérida, fue bombardeado por un barco estadounidense.

    En 1901-1902 se produjo un brote de cólera en la ciudad y murieron muchas personas, por la carencia de saneamiento en los hogares.

    En marzo de 1937, las mujeres de Mérida, bajo el liderazgo de Máxima Mendoza y Eustaquia M. Solana, hicieron una intensa campaña a favor del sufragio femenino. En el plebiscito celebrado en abril de ese mismo año, ganó la opción favorable al sufragio.

EL SILENCIO QUE HABLA

Mausoleo de los amantes de Teruel, de Juan de Ávalos.

    Vivimos en el mundo del ruido: el ruido en la calle, el ruido en los bares, el ruido en la feria… El antónimo de ruido es el silencio. Necesitamos silencio para vivir, reflexionar, hablar con nosotros mismos, encontrarnos con alguien, en silencio, y hablar con la mirada; pero, ¿cómo hablar en silencio? Hay silencios que hablan y silencios que duelen.

    El silencio es la abstención del habla, la ausencia de ruido (el silencio de la noche, del bosque, del claustro), que nos comunican sin el habla. El silencio es también la falta de omisión de algo por escrito: el silencio de los pensadores, de los periodistas, de los políticos que un día son, y fueren, y nada dicen… “Le escribo y no me contesta”, “ha dejado de hablarme”, “no entiende mi habla y me responde con el silencio…”  Es, entonces, el silencio, la ocultación, la reserva, el sigilo, la prudencia, la discreción; quizá también la falta de educación. Es el silencio administrativo, o la pasividad de la Administración; es el toque de silencio; es la pausa musical… Vivimos entre el ruido y el silencio; no tenemos término medio. Sufrimos en silencio, sin protestar, sin quejarnos. A veces imponemos el silencio (“que se callen, coño”, decimos importunados por el ruido ambiente); en otras, entregamos a alguien o algo al silencio (“paso de él; me callo”). Practicamos, sin querer, o deseándolo, el silencio, omitiendo su nombre al hablar o escribir, silenciando lo que pensáremos…

    El silencio es la paz, el sosiego, la tranquilidad, la calma, el reposo…El silencio es la desconexión del ruido, de los trabajos y quehaceres. “Desconecta”, te dicen al irte de vacaciones; pero no desconectamos, porque el ruido todo lo invade. Solo el bosque, la montaña, el pueblecito pequeño, nos revisten de silencio, de la paz, el sosiego, la calma, el reposo que necesitamos, antónimos del ruido.

    No por dar voces comunicamos mejor. Nos meten el ruido por los oídos y por los ojos. Entramos en un bar y nos tienen puesta la música y la tele. El ruido para apagar el diálogo en voz baja, en un intento de amortiguar la conversación. El ruido desagrada como si fuere un zumbido, el estrépito, el fragor, la estridencia, antónimos del silencio. El ruido es alboroto, griterío, la bulla, la algarabía; son las voces ruidosas, que producen mucho ruido y pocas nueces, frente a la tranquilidad y la calma.

    Hay un ruido de fondo, de baja intensidad, continuo y perturbador; hablamos de ruido de sables cuando nos referimos al habla de las salas de cuarteles que nos hacen sospechar de una rebelión; hacemos ruido para causar admiración; somos adeptos al ruido al inclinarnos por las contiendas o disputas; nos evadimos del ruido cuando no intervenimos en discusiones o disputas…

    No hubiere peor silencio que la ausencia de habla; el silencio por respuesta. “¿Se habrá enfadado conmigo, la habré molestado…”?, se pregunta el amante ante el silencio de su amada. El silencio en la leyenda de los amantes de Teruel simboliza el desenlace fatal de la pasión, el respeto al juramento nupcial y el descanso eterno, inmortalizados por nuestro Juan de Ávalos en la iglesia de San Pedro de Teruel. Al regresar de la guerra, enrolado en los Tercios de Flandes, Miguel torna, ya rico, al encuentro de su amada, Isabel. La halla casada. Ingresa en su alcoba nupcial. Su marido duerme. “Dame un beso que me muero”, le dijo él, tras no haberle esperado… “No quiero”, le responde ella, y Diego cae muerto. En el funeral, Isabel se acerca al féretro y besa su cadáver para cumplir su promesa y muere de dolor junto a él. Él murió por su silencio y ella por la palabra dada. Al final, el silencio eterno les unió para siempre. Yacen en tumbas próximas, sus manos casi unidas, sin llegar a unirse, simbolizando el amor frustrado en la vida, unido tras la muerte… El silencio que no habló a tiempo, eternamente dolorido…

CUARTA REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN DE 1978

Su Majestad el Rey firma la sanción de la reforma del apartado 3 del artículo 69 de la Constitución Española. © Casa de S. M. el Rey.

    Su Majestad el Rey Felipe VI ha sancionado esta mañana en el Palacio de la Zarzuela la reforma del apartado 3 del artículo 69 de la Constitución Española de 1978, a los efectos de que la isla de Formentera puede elegir un senador propio, con independencia del que elija la isla de Ibiza, de acuerdo con lo establecido en el artículo 167 del mencionado precepto 

    Durante el acto de la firma han estado presentes el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez; la presidenta del Congreso, Francina Armengol; el presidente del Senado, Pedro Rollán; el presidente del Tribunal Constitucional, Cándido Gómez-Pumpido; y la presidenta del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial, María Isabel Perelló, según informa la Casa Real.

    El apartado 3 del artículo 69 de la Constitución Española queda redactado como sigue:

    “En las provincias insulares, cada isla con Cabildo o Consejo Insular constituirá una circunscripción a efectos de elección de senadores, correspondiendo tres a cada una de las islas mayores –Gran Canaria, Mallorca y Tenerife—y uno a cada una de las siguientes islas: Ibiza, Formentera, Menorca, Fuerteventura, La Gomera, El Hierro, Lanzarote y la Palma.” Antes, las islas de Ibiza y Formentera tenían un solo senador.

    La reforma constitucional promovida por el Parlamento de las Islas Baleares fue admitida a trámite por la Mesa del Congreso de los Diputados el 5 de septiembre de 2023, que acordó trasladarla al Gobierno como proposición de ley a los efectos del artículo 126 en relación con el artículo 146 del Reglamento, publicarla en el Boletín Oficial de las Cortes Generales (el 8 de septiembre del mismo año) y notificarla al autor de la iniciativa.

    La reforma se fundamenta en “la plenitud institucional y administrativa que representa la creación del Consell Insular de Formentera en el año 2007, lo que supuso “el fin de la agrupación de islas Eivissa-Formentera, existente desde el régimen preautonómico”. Al tratarse de una modificación parcial de la Constitución que no afecta a los contenidos especialmente protegidos para su reforma, se aplica lo establecido en el artículo 167 de la Constitución y el artículo 146 del Reglamento del Congreso, por lo que la proposición de reforma sigue los mismos pasos en la tramitación parlamentaria que una proposición de ley.

    El Pleno del Congreso de los Diputados, en su sesión del día 26 de marzo de 2026, aprobó por el procedimiento de lectura única la proposición de reforma del apartado 3 del artículo 69.3 de la Constitución española a los efectos de que la isla de Formentera elija un senador propio, con independencia del que elija la isla de Eivissa, habiéndose obtenido en votación final la mayoría de tres quintos prevista en el mencionado precepto constitucional, según publicó el Boletín Oficial de la Cortes Generales (Congreso de los Diputados) el pasado 1 de abril.

    El Senado aprobó el 22 de abril pasado esta reforma, sancionada hoy por el Rey, según la cual la isla de Formentera podrá elegir un senador propio, que fue aprobada por 258 votos a favor y 2 en contra.

    La reforma constitucional sancionada hoy por el Rey entra en vigor el mismo día de su publicación en el Boletín Oficial del Estado, aunque no surtirá efectos hasta las próximas elecciones generales que se celebren en España.

 

LAS OTRAS TRES REFORMAS DE LA CONSTITUCIÓN

La Constitución Española de 1978 con esta ha sido reformada en cuatro ocasiones:

Reforma de 1992. El 27 de agosto de 1992 se realizó la primera reforma. El 7 de julio del citado año, los grupos parlamentarios en el Congreso del PSOE, Partido Popular, Convergència i Unió, de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya, del CDS, PNV y Grupo Mixto presentaron conjuntamente una proposición de reforma, que consistió en añadir, en el artículo 13.2, la expresión “y pasivo”, referida al ejercicio del derecho de sufragio de los extranjeros en las elecciones municipales, en 1992, para adaptar la Constitución a una exigencia del Tratado de Maastricht de la Unión Europea.

Reforma de 2011. La reforma del 27 de septiembre de 2011 gira en torno a la modificación del artículo 135 de la Constitución, estableciendo en el texto el concepto de “estabilidad presupuestaria” en el marco de la crisis económica de 2008. La propuesta de reforma fue realizada el 23 de agosto de 2011 por el presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero. La reforma contó con el apoyo de los dos partidos mayoritarios, Partido Socialista Obrero Español y Partido Popular y de Unión del Pueblo Navarro, que sumaban más del 90 por ciento de diputados y senadores y, al tratarse de una reforma por proceso ordinario, no fue necesario un referéndum, tampoco solicitado por el 10 por ciento de ambas cámaras. Sin embargo, el resto de partidos representados en la Cámara se mostraron descontentos ante dicha reforma en la que, según ellos, no se les había llamado a la negociación, lo que les llevó a acusar a ambos partidos de “romper el proceso constituyente”.

Reforma de 2024. La tercera reforma constitucional se llevó a cabo entre los años 2023 y 2024, siendo sancionada por el Rey el 15 de febrero de 2024. Se trató de un acuerdo de mínimos entre el Partido Socialista y el Partido Popular, que reformó el artículo 49 de la Constitución para sustituir el término “disminuidos” por el de “personas con discapacidad”. La reforma contó con el voto favorable de 312 de los 350 diputados y de 254 de los 266 senadores de la Cámara Alta. El partido Vox fue el único en votar en contra de la reforma. Tampoco fue necesario el referéndum al no solicitarlo el mínimo necesario de legisladores. 

BERNARDINO LÓPEZ DE CARVAJAL, EL PAPA QUE NUNCA LO FUE Y TERMINÓ COMO OBISPO DE PLASENCIA

Retrato del cardenal Bernardino López de Carvajal.

Bernardino López de Carvajal y Sande (Plasencia, 08/09/1456; Roma, 16/12/1523) nació en la casa de los condes de Torrejón o Casa de las Dos Torres, en el seno de una familia noble, los López de Carvajal, linaje de hondas raíces en la ciudad y en las tierras circundantes. Fue el segundo de los cuatro hijos de Francisco López de Carvajal, señor de Torrejón el Rubio (Cáceres) y de Aldonza de Sande, hija de Álvaro de Sande, Señor de Valdefuentes. Ser el segundo implicaba una existencia entre la experiencia y la renuncia, entre el privilegio de la sangre y la incertidumbre del porvenir. Así define el autor el recorrido vital de este placentino, que pudo ser papa, pero que siempre estuvo en la sombra del poder. [1]

Sobrino de Juan de Carvajal, cardenal de la Iglesia romana, hombre de voluntad férrea, diplomático incansable y figura clave en los delicados equilibrios de la Europa del siglo XV, cuando Bernardino vio la luz del mundo, su tío no se encontraba en Castilla ni en Italia, sino inmerso en una misión que habría de marcar la historia. Un año antes, el Papa le había nombrado legado en Alemania y Hungría. Juan de Carvajal desplegaba una actividad diplomática incesante. Su tío regresó a Roma cuando Bernardino tenía 5 años. Poco después fue nombrado arzobispo de Oporto. Con el paso de los años, Juan de Carvajal decidió encargarse de su educación. Cuando regresaba a Plasencia, le enseñó a leer libros e interpretarlos y a no confundir la apariencia con la verdad.

A los 12 años partió a Salamanca para estudiar Teología, como le había aconsejado su tío. En 1472 alcanzó el grado de bachiller. Tres años después, su maestro, Martínez de Osma, se vio obligado a ausentarse de su cátedra y designa a Bernardino como su sustituto. Al año siguiente le sustituye en la cátedra de Prima de Teología. En 1478 logra el grado de doctor. En 1481 fue nombrado rector de la Universidad.

En 1482 se instala en Roma bajo la tutela del cardenal Mendoza. Su reputación creció de manera notable. El papa Inocencio VIII le reconoce sus méritos nombrándole protonotario apostólico. Poco después fue enviado a España como nuncio y colector, para gestionar la provisión de ciertos obispados y con el encargo de recaudar subsidios para la cámara apostólica. En 1485 los monarcas de Castilla y Aragón nombran a Bernardino y Juan Ruiz de Medina procuradores ordinarios en Roma. El 5 de noviembre de 1490 el Papa le nombra obispo de Astorga. El 23 de noviembre de 1489 es nombrado obispo de Badajoz y de Cartagena en 1493. El 25 de julio de 1492 fallece Inocencio VIII. Su nombre suena en el cónclave. Uno de los cardenales más ancianos propone que sea él quien pronuncie el sermón de apertura. El 6 de agosto de 1492, Bernardino comienza la Oratio de eligendo Summo Pontifice Romano ad Cardinalium Senatum. Sale elegido Rodrigo de Borja, quien toma el nombre de Alejandro VI. En 1493, el Papa le eleva al cardenalato, a propuesta de Isabel de Castilla por sus méritos prestados a la Iglesia y a la monarquía. Recibe el capelo cardenalicio con el título de los santos Marcelino y Pedro, aunque más tarde lo cambiaría por el de la Santa Cruz en Jerusalén, con lo que alcanza una notoriedad más amplia en el mundo cristiano.

En 1495 toma posesión de la silla episcopal de Sigüenza, que transforma urbana y arquitectónicamente. Ese mismo año, Alejandro VI le confiere el título de presbítero de la Basílica de la Santa Cruz en Jerusalén, dignidad que asume hasta 1507. El 19 de diciembre de 1496, Carvajal desempeña un papel clave en una de las decisiones simbólicas más importantes del pontificado de Alejandro VI: la concesión del título de Reyes Católicos a Fernando II de Aragón y Isabel de Castilla. En 1498 asume el oficio de camarlengo del Papa y al año siguiente apoya la creación de la Universidad de Alcalá de Henares, impulsada por el cardenal Cisneros. Alejandro VI fallece el 11 de agosto de 1503. Su sucesor, Francesco Tedeschini, toma el nombre de Pío III, que fallece el 18 de octubre de 1503. En el nuevo cónclave fue elegido Giovanni della Rovere, quien adopta el nombre de Julio II.

Bernardino había albergado la esperanza de ser elegido pontífice tras los fallecimientos de Alejandro VI y de Pío III, pero vio frustradas sus aspiraciones. Sus relaciones con Julio II se deterioran rápidamente, quien no veía con buenos ojos la autonomía ni las redes de influencia del cardenal.

En 1504 fue nombrado obispo de Sabina, después promovido a la sede de Albano y posteriormente a la de Rossano, en Calabria. En el verano de 1507, el cardenal Carvajal fue nombrado patriarca emérito y titular de la Santa Cruz de Jerusalén. En 1508 recibió la encomienda del título de los Cuatro Santos Coronados, En 1508 fue nombrado obispo de Palestrina y, poco después, de Sabina Poggio Mirteto.

En 1511 encabezó el conocido como Conciliábulo de Pisa, en el que Bernardino aceptó ser nombrado papa cismático con el nombre de Martín VI, y todos sus miembros fueron excomulgados.  Tras la muerte de Julio II, escriben a Roma solicitando el perdón. El cónclave elige a un heredero de los Médici, León X, quien continua el Concilio de Letrán que inauguró su antecesor. Los cismáticos volvieron a Roma y el Papa les absolvió de la excomunión tras mostrar su arrepentimiento.

León X fallece el 1 de diciembre de 1521. Como decano del Colegio Cardenalicio, Carvajal preside el cónclave. En la primera votación empata a quince votos con quien terminaría imponiéndose: Adriano VI quien, tras un pontificado breve y austero, fallece en 1523. El nombre de Carvajal vuelve a sonar como sucesor. La balanza se inclina por un Medici, Clemente VII; pero, antes, el 20 de enero de 1521 fallecía Gómez de Solís, obispo de Plasencia y León X confirmó su nombramiento como obispo sucesor. “Santidad, es mi tierra, No hay mayor honor.”

Carvajal fallece en Roma el 16 de diciembre de 1523, a los 77 años, y fue inhumado en la basílica de la Santa Cruz en Jerusalén.  Su memoria queda repartida entre la urbe pontificia y su ciudad natal. En Plasencia, sus escudos en la catedral siguen dialogando con la piedra, recordando al visitante la huella de un hombre que supo inscribir su nombre en la historia a través del arte, la política y la fe. En Roma, su tumba continúa evocando la aspiración a la trascendencia que marcó su existencia, en un equilibrio constante entre lo terrenal y lo eterno.

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[1] Vid.: Ramos Rubio, José Antonio: El Papa que nunca lo fue: Carvajal en la sombra del poder, TAU Editores, Cáceres, 2026, 219 págs.

CÁCERES SERÁ SEDE EN 2027 DE LA ASAMBLEA GENERAL DE LA FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DE LA PRENSA DE ESPAÑA

El presidente de la APC, Javier Álvarez Amaro, durante su entrevista con el alcalde de Cáceres

    Cáceres acogerá en 2027 la LXXXVI Asamblea General de la Federación de la Asociaciones de la Prensa de España (FAPE), según se ha aprobado este fin de semana en la última asamblea general celebrada en Santiago de Compostela. Es la segunda vez que la ciudad acoge una asamblea de la FAPE, tras la celebrada en 2013.

    El presidente de la Asociación de Periodistas de Cáceres (APC), Javier Álvarez Amaro, ha comunicado la noticia al alcalde de la ciudad Rafael Mateos, en un encuentro en el que también le ha avanzado la idea de la APC de que no se trate de un encuentro aislado, sino que sirva para que Cáceres se convierta en el centro de una reflexión global sobre la situación del periodismo en España y Extremadura.

    Con tal fin, la APC pretende llevar a cabo un completo programa de actividades, en el que se comenzará a trabajar de manera inmediata, para el que espera contar con el apoyo de las instituciones y de las empresas de la región.

    La FAPE, nacida en mayo de 1922 en Santander, es la primera organización profesional de periodistas de España al contar con 49 asociaciones federadas y 16 vinculadas que, en conjunto, representan a más de 17.000 asociados.

    La última asamblea general de la FAPE ha aprobado la incorporación del presidente de la APC, Javier Álvarez Amaro, a su Comisión de Garantías y Auditoría, un órgano de la organización encargado de velar por el cumplimiento de los Estatutos y garantizar el correcto funcionamiento de la Federación.

    La asamblea celebrada en Santiago ha elegido a la nueva directiva de la FAPE, que preside Carmen del Riego, presentada por la Asociación de la Prensa de Madrid, y aprobó dos propuestas de la APC referidas a la creación de un repositorio común de recursos formativos que reúna herramientas para el ejercicio del periodismo y otra para elaborar un plan estratégico de modernización y renovación tecnológica, con el objetivo de adaptar la organización a las necesidades actuales del sector y de las asociaciones federadas.

LAS DONACIONES A PLASENCIA

Cartel de la exposición de Díaz López

    La ciudad de Plasencia acaba de recuperar parte de su memoria viva con la exposición del gran legado de Manuel Díaz López, titulada “Una mirada al pasado recuperado”, que recoge una selección de 500 documentos y objetos que abarcan desde 1517 hasta la actualidad, tras la generosa donación de su ahijado y heredero, Miguel Martín y Cajal.

    La muestra, que se expone en Las Claras hasta el 2 de junio, se divide en catorce áreas temáticas que abarcan la vida y obra de don Manuel, su entorno familiar, la documentación municipal, las joyas documentales de su biblioteca, su vida cultural y religiosa, objetos cotidianos, publicidad y prensa histórica y la colección fotográfica.

    Su ahijado y heredero dijo en la presentación de la muestra que, “con este legado que dona al archivo municipal, se pone fin a la carrera cultural que su padrino ejerció en Plasencia durante su vida”. Este viaje por la intrahistoria de Plasencia del siglo XX, como lo calificó la concejala de Cultura, María Luisa Bermejo, ha sido posible también gracias al estudio y organización llevado a cabo por la cronista de la ciudad y anterior archivera municipal, Esther Sánchez Calle, y la actual, María Jesús Cámara. La primera se manifestó sorprendida por los hallazgos en el legado, como las Ordenanzas Municipales de la ciudad de 1549 con letra cortesana o la Concordia de 1614 entre Plasencia y su tierra. La exposición, según la archivera actual, permite entender la historia reciente de la ciudad “para comprender quiénes somos”.

    Manuel Díaz López (1922-2018) fue un reconocido bibliófilo y coleccionista, maestro, profesor mercantil, secretario de segunda y primera, depositario interventor, que ocupó plazas en la Diputación Provincial de Cáceres y en el Ayuntamiento de Plasencia, donde ya en 1941 fundó el Seminario de Estudios Placentinos que, años después, dio origen a la Asociación Cultural Placentina Pedro de Trejo, que presidió durante casi cincuenta años. Impulsó la actividad cultural de la ciudad y el legado histórico placentino; creó la Unión de Cofradías de Semana Santa, que impulsó durante los años sesenta y una gran biblioteca de temas extremeños y placentinos.

    Ya en 1993 viajé a Plasencia para entrevistarle; pero un compañero de la corresponsalía en Plasencia de El Periódico Extremadura, esperó a transmitirle mi visita el mismo día en que, aun permaneciendo siempre en la ciudad, se fue de viaje para visitar a unos familiares. No le pude entrevista ni conocer; pero había leído tanto de él que deseaba conocer por él mismo esa intrahistoria e historia placentina que, con tanto entusiasmo, daba a conocer en los paseos por los soportales de la plaza a sus amigos. De él nos queda su legado cultural y su calle en la ciudad a la que tanto amó, situada en La Mazuela II, según acordó la Junta de Gobierno el pasado año.

    Aparte de esta gran donación, ha habido otra no menos significativa: la donación de la biblioteca y el archivo del maestro y poeta Álvaro Valverde (Plasencia, 1959), laureado poeta, promotor del Plan de Fomento de la Lectura (2002-2005), exdirector de la Editora Regional de Extremadura (2005-2008), autor de más de una docena de libros de poesía, varios de prosa, y de once plaquettes; crítico de poesía en diversas publicaciones, sus poemas han sido traducidos a las lenguas europeas más importantes (inglés, francés, alemán, italiano…)

Firma de la donación del archivo de Álvaro Valverde

    Álvaro Valverde eligió el Día del Libro para donar su biblioteca en la de los Jesuitas de la ciudad, descubierta gracias al obispo Vilaplana Molina en el palacio episcopal, firmando el documento con el alcalde de la ciudad. Evocaba en su blog el 23/04/2026: “Llevaba tiempo pensando qué sería de mi biblioteca. Lo normal es que, tras la muerte del coleccionista, los herederos, mujer e hijos, la desbaraten vendiéndola a cualquier librero de viejo. O ni eso. Mala cosa. No quisiera que la de uno terminase así… Pienso que esos libros que he reunido en mi vida puede resultarles útiles a otros. A mí, cuando era joven y apenas los tenía, me habrían servido, más si tengo en cuenta que desde muy pronto aspiré a ser poeta. ¿Y quién puede serlo sin lecturas?”

    Tomó ejemplo de la poetisa de Moraleja, Pureza Canelo, que había donado su biblioteca a la Diputación de Cáceres. Pensó en otros lugares (la Biblioteca Regional, la Agencia de Lectura de Aldehuela de Jerte, que lleva su nombre); pero siempre pensó en Plasencia, porque es placentino. Pensó en el archivo, como el ahijado y heredero de Manuel Díaz López, también su pariente; pero cuando se anunció que la Casa del Deán podría convertirse en la futura biblioteca, vio llegado el momento de ofrecer a su ciudad ese legado. El alcalde, Fernando Pizarro, y el funcionario municipal Juan Ramón Santos hicieron el resto.

    Un intelectual no debe irse al otro mundo sin tener atado el futuro de su biblioteca: un archivo, una fundación, una biblioteca que la acoja, en su testamento.

    El ahijado y heredero de don Manuel y Álvaro Valverde lo han hecho ya. Ojalá todos sigan su ejemplo para que nunca se pierdan los preciados legados culturales como éstos de hijos preclaros de la ciudad. 

DIÁLOGO CON UNA PERSONA CIEGA

    Un día coincidí en un acto con una persona con discapacidad visual. Iba saludando a quienes conocía y presentándome a quienes no conociere. Me presenté a dos mujeres, una de ellas con discapacidad visual. No supiere ni preguntare si fuere total o parcial.

    Hubiere tratado en vida a un familiar ciego, con ceguera sobrevenida por accidente. Le hablaba como si me viera. Veía sin ver más que muchas personas con vista normal. Sabido fuere que las personas ciegas perciben el mundo potenciando sus otros sentidos: oído, olfato y gusto y tacto. El sentido que les falta lo suplen potenciando los otros. El oído detecta la orientación, el volumen, el tono, la dirección; el olfato identifica lugares y entornos; el gusto ayuda a comprender el entorno cercano; el tacto es clave para su lectura en Braille y para el reconocimiento.

    No supe si fuere persona con discapacidad visual total, si no veía nada o si viere algo. Lo que sí detecté enseguida fue su alegría por saludarla y conocerla. Me hablaba como si me conociera de toda la vida; pero, ¿me vería? Se lo preguntaré cuando la vuelva a ver. Trabajaba, junto a su compañera, en la ONCE. No apreciamos lo suficiente la labor de esta institución no solo con las personas con discapacidad visual, sino con otras personas discapacitadas.

    Le pregunté a quiénes representaban, qué hacían allí. Me respondía más la primera que la segunda. Y hasta me pidió que me hiciere unas fotos con ellas, que yo no hubiere. Intento recordar su cara, pero no puedo, porque no la veo. El ciego ahora soy yo.

    Me llamó la atención su sentido del tacto. No le fuere suficiente el oído, el olfato y el gusto. Y me tomó la mano mientras hablábamos. Necesitaba sentirme. Las personas con discapacidad visual perciben el tacto con más rapidez que las videntes. Detectan la información táctil más rápido que las personas con visión normal. Y con esa naturalidad, la normalidad se abría paso y seguimos hablando de nuestros días y trabajos…

    Había visto a otra mujer a la que reconocí por la foto. Y las dejé, despidiéndome con un beso sin soltarle la mano. Tenía que volver. Ni siquiera sabía que teníamos una comida. Hubiera sido ocasión bastante para conocernos más y mejor. Nunca recibí la foto hecha con su móvil.

    Recordé que, en otra ocasión, al salir de casa, la acera estaba casi toda cortada por obras. Llegó una mujer con discapacidad visual severa y su bastón se topó con la obra. Preguntó en alta voz si no se podía pasar. Le pregunté que, dada la situación, me diese la mano, que la pasaría por el pequeño pasillo que habían dejado en la acera y entre los vehículos estacionados en la calzada. Así lo hizo y, una vez pasado el tramo, le dije que ya tenía la acera libre y se despidió de mí, dándome las gracias.

    Evocamos cada día el olor de colonia de la pareja perdida; el sabor de una comida; el tacto de una mano; el gusto de un entorno, todos perdidos de quienes se fueren y con quienes no compartimos ninguno de nuestros sentidos; pero no olvidamos esos gratos momentos, vivos, aun invisibles, vividos con aquella mujer con discapacidad visual…

EL MUSEO DE JAIME DE JARAÍZ ABANDONA LA IGLESIA DE SANTIAGO DE TRUJILLO

Algunos cuadros de Jaime de Jaraíz en la iglesia de Santiago de Trujillo.

    El Museo dedicado al pintor extremeño, que fuera académico de número de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, Jaime de Jaraíz (Jaraíz de la Vera, Cáceres, 1934; Madrid, 2007), dejará la iglesia de Santiago de Trujillo antes de que finalice el mes actual, tras la decisión del párroco, Juan Carlos Milla, de no renovar el convenio que permitía albergar en este histórico templo parte de la obra del artista jaraiceño.

    La parroquia y el Ayuntamiento de Trujillo mantenían un acuerdo anual, firmado con el beneplácito de la familia del pintor, para convertir este emblemático espacio –un edificio del siglo XII cargado de historia-- en sede museística. Sin embargo, el párroco ha decidido rescindir dicho convenio con el objetivo de impulsar “otros proyectos más acordes con la función de este edificio, que sigue estando sacralizado”, según ha explicado al diario “A la Vera de Gredos”, que publicaba ayer la noticia.

INAUGURADO EN 2022 CON 40 OBRAS

    El museo fue inaugurado el 23 de septiembre de 2022 por el entonces presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, y nació impulsado por la Fundación Jaime de Jaraíz, presidida por el hijo del artista, Jaime de Jaraíz Lozano, con 40 obras representativas de distintas etapas del pintor y músico extremeño, gracias a la colaboración de la Junta y la Asamblea de Extremadura, que cedieron algunas de sus obras; la Diputación de Cáceres, el Ayuntamiento de Trujillo y la parroquia.

    Al cabo de un año de su inauguración, el hijo del artista se mostraba muy satisfecho de la aceptación de la muestra, que formaba parte de la propuesta cultural del municipio, y que fue presentado en la Feria Internacional de Turismo (FITUR) celebrada aquel año.

VUELTA A JARAÍZ DE LA VERA

El responsable de la Fundación ha lamentado la pérdida de esta localización, aunque reconoce el esfuerzo realizado por el Ayuntamiento de Trujillo para mantener vivo el proyecto. “El Ayuntamiento se ha volcado, y yo también, para mantener vivo el proyecto, pero ha sido decisión de la parroquia no renovar el convenio”, afirma Jaime de Jaraíz Lozano, quien ha señalado, además, que todas las administraciones municipales implicadas “se han portado de forma excelente durante estos años”.

Ante la inminente salida de las obras de la iglesia de Santiago, el consistorio trujillano habría ofrecido una nueva localización para mantener el museo en la ciudad, aunque por el momento no se ha alcanzado acuerdo alguno.

Mientras tanto, toma fuerza la posibilidad de que el legado artístico de Jaime de Jaraíz regrese a su localidad natal. El alcalde de la localidad, Luis Miguel Núñez, ya ha mostrado su interés en ampliar el actual museo dedicado al pintor en su localidad natal, incorporando las obras que hasta ahora permanecían en la iglesia de Santiago de Trujillo.

“Me parece lo más acertado”, reconoce el presidente de la Fundación, quien considera que la tierra natal del artista puede convertirse ahora en el principal espacio de conservación y difusión de su obra. No obstante, no cierra la puerta a que parte del legado pueda volver algún día a Trujillo, que “era su ilusión”, afirma.

PRESENTADO EN MADRID EL LIBRO DE SÁNCHEZ DE LEÓN “ESPAÑA Y EXTREMADURA EN TRANSICIÓN”

    En el auditorio de la Fundación Renta 4 de Madrid ha tenido lugar la presentación del libro “España y Extremadura en transición. Conversaciones con Enrique Sánchez de León”, obra del historiador extremeño y profesor de la Universidad de Extremadura, Juan Sánchez González, natural de Villanueva de la Serena.

   Durante el acto, coordinado por el académico de número de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, José Julián Barriga Bravo, intervinieron la presidenta el Hogar Extremeño de Madrid, Pilar Rubio, y el médico Remigio Vela.

    El salón de actos se encontraba repleto de extremeños, amigos del político, así como los hijos del protagonista del libro y bastantes médicos que realzaron la obra de Sánchez de León como ministro de Sanidad y Seguridad Social de España.

INTERVENCIONES EN EL ACTO

    Pilar Rubio habló de Sánchez de León como su predecesor en la presidencia del Hogar Extremeño y la labor realizada por él.

    Remigio Vela alabó el trabajo del protagonista del libro como primer ministro de Sanidad de España tras el régimen franquista y su labor política como hombre reformista hacia la naciente democracia.

    Barriga Bravo subrayó cómo Sánchez de León anteponía muchas veces su cariño y trabajo por Extremadura a su actividad política nacional por el afecto a su tierra de nacimiento.

PALABRAS DEL AUTOR DEL LIBRO

    El autor del libro, Juan Sánchez González, profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Extremadura, explicó sus largas conversaciones con Enrique Sánchez de León, quien le explicó situaciones concretas de su vida profesional como político al servicio de España y de Extremadura.

    Según el autor, “el año 1968 fue determinante en la vida del político extremeño quien, tras una intensa etapa profesional iniciada en 1960, en la que ocupó cargos de relieve en Navarra, Orense, Málaga y Guipúzcoa, regresó definitivamente a Madrid, ciudad a la que procedente de Badajoz se trasladó con 20 años para completar su formación universitaria entre 1954 y 1957.

    El profesor explicó que concibió la obra como “una conversación entre un político y un historiador, con la pretensión de trazar una amplia panorámica, integradora,  sintética y didáctica de la década de los setenta del siglo XX, tanto a escala nacional como extremeña.

CONTENIDO DEL LIBRO

    La obra, publicada por la Editora Regional de Extremadura en octubre pasado, de unas 500 páginas, abarca capítulos como el punto de partida de Sánchez de León, el tardofranquismo, el reformismo predemocrático, la transición política, los reformistas extremeños, el suarismo, el declive de Suárez, el leopoldismo y lavillinismo, la Extremadura del cambio político de 1982, capítulos que pueden leerse sueltos y aparte, sin que el libro haya de leerse de principio al fin.

LA NUEVA PRESIDENTA DE FORO NUCLEAR APUESTA POR EL MANTENIMIENTO DE ALMARAZ COMO “IMPRESCINDIBLE”

La nueva presidenta del Foro de la Industria Nuclear Española, Marta Ugalde Martínez, hasta el momento directora de Supervisión Nuclear y Coordinación Internacional en las Centrales Nucleares Almaraz-Trillo, ha señalado en el Resumen ejecutivo del Foro Nuclear de 2025 que seguirá trabajando para que  “el parque nuclear español continúe operando a largo plazo, en coherencia con los estándares internacionales que otorgan autorizaciones de explotación hasta 80 años, incluyendo a centrales gemelas a las nuestras” y que “mantener la operación de nuestras centrales es imprescindible para garantizar un suministro eléctrico estable, reforzar la autonomía energética y progresar con decisión hacia los compromisos climáticos”, en alusión a la Central Nuclear de Almaraz, a la espera de la resolución que permita su continuidad hasta 2030.

Asimismo, subraya que “el año 2025 ha estado marcado por factores determinantes que han influido directamente en la evolución del sector energético. Un reciente informe de la Agencia Internacional de la Energía, añade, refleja que la energía nuclear está experimentando un auténtico renacimiento impulsada tanto por las dinámicas de demanda como por la imperiosa necesidad de reducir emisiones en un contexto de crecimiento económico y tecnológico acelerado”.

            “En este escenario –continúa diciendo—las centrales nucleares españolas se consolidan, más que nunca, como activos esenciales para la estabilidad y la firmeza del sistema eléctrico. En 2025 aportaron más del 19 por ciento de la generación total y operaron con los máximos estándares de calidad.”

            La presidenta de Foro Nuclear recuerda que “un modelo de transición energética cuyo objetivo es reducir emisiones no puede prescindir de la energía nuclear, una fuente capaz de proporcionar electricidad de forma continua y sin generar CO². En 2025, la nuclear representó casi el 26 por ciento de toda la electricidad libre de emisiones producida en España, reafirmando así su papel como una aliada imprescindible en la lucha contra el cambio climático”.

JEREMÍAS CLEMENTE SIMÓN Y AMALIA SÁNCHEZ SAMPEDRO, III PREMIO DE PERIODISMO DE LOS PERIODISTAS DE CÁCERES

Jeremías Clemente Simón

El periodista cacereño Jeremías Clemente Simón y la emeritense Amalia Sánchez Sampedro han obtenido el III Premio de Periodismo que concede la Asociación de Periodistas de Cáceres (APC), según ha informado la citada Asociación. Estos reconocimientos distinguen la trayectoria profesional de periodistas vinculados al ámbito regional y nacional y serán entregados en Cáceres próximamente.

Jeremías Clemente Simón ha logrado el premio Fernando García Morales, que reconoce la trayectoria de periodistas cuya carrera se haya desarrollado principalmente en el ámbito local o regional. Vinculado a distintos medios de información regionales y nacionales, inició su trayectoria profesional en la Cadena COPE de Cáceres en 1967 y posteriormente trabajó como corresponsal de distintos medios nacionales, entre ellos Nuevo Diario, Diario 16 y El País, en los que ejerció como corresponsal de Extremadura. Formó parte de la primera directiva de la APC como secretario. En 1975 se incorporó a Radio Nacional de España, en la que desarrolló gran parte de su profesión hasta 2005. Entre 2005 y 2006 fue el primer director de Canal Extremadura Radio y responsable de la puesta en marcha de la emisora pública regional.

Amalia Sánchez Sampedro

El III Premio Especial APC distingue a periodistas cuya trayectoria se haya desarrollado especialmente en el ámbito nacional e internacional. La galardonada ha sido la emeritense Amalia Sánchez Sampedro (Mérida, 1950), con una amplia trayectoria en prensa, radio y televisión, iniciada en 1970. Fue cofundadora de la agencia Colpisa junto a periodistas como Manu Leguineche, Francisco Umbral o José Oneto. Tras sus pasos por distintos medios escritos se incorporó a TVE en 1984, donde desarrolló labores de información política e internacional y cubrió acontecimientos como las protestas de Tiannamen, en Pekín, en 1969. Colaboró en programas de actualidad política en la COPE y en la SER y posteriormente dirigió el Centro Territorial de Canal Sur en Madrid. (Véase su biografía en este blog, de 04/09/2019: https://felixpineroradiointerior.blogspot.com/2019/09/amalia-sanchez-sampedro-una-periodista.html).

            En las dos ediciones anteriores los galardones recayeron en 2024 en Enrique Baltar Ruiz, exredactor jefe de El Diario Extremadura, y Marisa Rodríguez Palop, exredactora de TVE y corresponsal en Lisboa, Roma y París, y en Ángeles Luaces, redactora de Radio Popular de Cáceres, y Juan Antonio Pérez Mateos, exredactor de ABC, en 2025.

PEDRO CIEZA DE LEÓN INTRODUJO LA PATATA EN EUROPA EN EL SIGLO XVI

    El cronista extremeño Pedro Cieza de León (Llerena, 1524; Sevilla, 1554), considerado el primer historiador del Perú y el mundo andino, fue el introductor en Europa de las patatas. papas, también denominadas matahambres, un alimento popular, socorrido y nutritivo procedente de América.

    En un primer momento, la patata se cultivó como adorno para los jardines y también como forraje para el ganado, popularizándose posteriormente como alimento, coincidiendo con épocas de hambre.

    Este tubérculo de consumo mundial entró procedente de América por el puerto de Sevilla, vendría de cultivos de Colombia y Ecuador, como testimonia Cieza, autor de la Crónica del Perú, en cuatro partes, en la que profundiza también en temas de geografía, etnografía, flora y fauna, considerado como el primer autor que describió estas temáticas, según informa Extremestiza, de la Fundación Extremeña de la Cultura.

    El ilustre llerenense descubrirá la patata por primera vez en Popayán, al sur de lo que hoy es Colombia. Este alimento se cultivaba miles de años atrás en el sur del Perú y el noroeste del Altiplano boliviano.

    Tras introducirse en España, se exportó a países como Francia e Inglaterra, hasta extenderse y convertirse en un alimento común, que tanto ayudaría a combatir la hambruna en períodos de mayores dificultades.

    Cieza de León describió la patata hace cinco siglos con las siguientes palabras: “De mantenimientos naturales fuera del maíz, hay otros dos que se tienen por principal: a uno de ellos la llaman papas, que es a manera de turmas de tierra, el cual después de cocido queda tan tierno por dentro como castaña cocida, no tiene cáscara ni cuesco más que lo que tiene la turma de tierra. Porque también cae debajo de la tierra como ella, produce esta fruta una hierba ni más ni menos que la amapola.”

    Extremestiza profundiza en los lazos, legados y patrimonios comunes con Hispanoamérica; la patata y su historia sigue tendiendo puentes entre Extremadura y América y el resto del mundo.

    Desde el Área de Gastronomía de la estrategia Extremestiza se trabaja en proyectos y acciones comunes que revalorizan y proyectan nuestra gastronomía, culturas y nuestras grandes y sabrosas posibilidades de futuro. 

LA MEDICINA EN CÁCERES DURANTE LOS SIGLOS XIX AL XXI (y II)

Hospital Universitario de Cáceres

El ejercicio de la medicina en la provincia de Cáceres durante el siglo XIX fue un fenómeno condicionado tanto por las características demográficas y económicas locales como por las estructuras políticas dominantes, que incidieron de manera significativa en la distribución geográfica de los médicos y en el acceso a los servicios sanitarios. En 1806 se construye el cementerio en las afueras de Cáceres, importancia clave para la salubridad pública que, antes, dentro de las ciudades, contaminaban pozos o acuíferos cercanos.

A finales del XIX, la provincia de Cáceres, al igual que otras regiones rurales y empobrecidas de España, fue escenario de diversas enfermedades infecciosas que impactaron gravemente en la salud pública, entre ellas la viruela, el tifus, la tuberculosis, el paludismo, el cólera morbo, las gastroenteritis infecciosas y la disentería. La creación de hospitales, ya en el siglo XXI, ha sido importante, aunque su papel y características eran diferentes a los del siglo XX. Fue un siglo de transición clave, en el que la Medicina empezó a profesionalizarse y a separarse de la beneficencia religiosa. A finales del XIX, en 1879, se funda en Cáceres una institución de larga trayectoria, regida por las Hermanitas de los Pobres, dedicada a la atención de los ancianos desamparados, que desempeñó un papel crucial en el contexto de la beneficencia social. En 1833 se crea la Junta Provincial de Beneficencia con el objetivo de unificar las prestaciones sanitarias y se crea el Hospital General Civil, o de Nuestra Señora de la Montaña. En 1835 el hospital civil, dependiente del ayuntamiento, pasó a ser provincial y dependiendo de la Diputación que, en 1849, se trasladó al convento de San Francisco; pero por sus condiciones de insalubridad, a partir de 1859 se abordaron diversos proyectos para construir un nuevo hospital, levantándose en 1884 a las afueras de San Antón. En 1991 fue cedido al INSALUD y luego funcionando como parte del Complejo Hospitalario de Cáceres, bajo la administración del Servicio Extremeño de Salud. El Hospital Provincial Nuestra Señora de la Montaña cerró sus puertas en 2019, al repartir sus servicios entre el Hospital “San Pedro de Alcántara” y el nuevo Hospital Universitario de Cáceres. El antiguo monasterio de San Francisco se dedicó al hospicio de niños, con el nombre de Colegio Provincial San Francisco. El otro centro de beneficencia provincial fue el Colegio de la Inmaculada, inaugurado en 1927.

Las casas de socorro jugaron un papel fundamental en el desarrollo de los sistemas de salud pública, al ofrecer asistencia inmediata y gratuita a personas necesitadas, sin importar su capacidad económica. Asimismo, la Cruz Roja desempeñó un papel crucial en la sociedad por su labor humanitaria y de asistencia en situaciones de emergencia. En Cáceres se funda el 26 de noviembre de 1893 como agrupación local, convirtiéndose en la primera de la provincia. En la actualidad la Cruz Roja dispone en Cáceres de una sólida base social y organizativa, con más de 5.600 voluntarios, 100 empleados y 12.000 socios distribuidos en catorce localidades de la provincia.

La sanidad en la provincia de Cáceres experimentó una transformación gradual pero significativa entre el siglo XIX y el siglo XX, marcada por una evolución en las infraestructuras, en la formación del personal sanitario y en la intervención del Estado en materia de salud pública. Durante el siglo XIX, la atención sanitaria estuvo fuertemente vinculada a instituciones de caridad y beneficencia, muchas de ellas gestionadas por la Iglesia o por cofradías, cuyo objetivo era la asistencia a pobres, enfermos o desvalidos. El cambio más decisivo llegó en 1942 con la creación del Sistema Nacional de Salud, que garantizó el acceso a la atención sanitaria universal, gratuita y pública.

En 1899 se crea la Compañía de Aguas de Cáceres, donde jugaría un papel importante Joaquín Castell. El agua llegó a Cáceres en 1900, aunque la población siguió suministrándose de las aguas de Fuente Concejo y Fuente Fría. En 1921 se crea la Casa de Socorro. Fue durante décadas el consultorio de las clases humildes de la ciudad y desapareció tras la creación del Sistema Nacional de Salud. En 1929 se crea el Instituto Provincial de Higiene, que permitiría a cada provincia tener autonomía para atender sus necesidades de higiene, epidemiología y control sanitario. En 1922 se publicó el proyecto de alcantarillado de Cáceres, un documento clave que no solo abordaba las necesidades urbanísticas de la ciudad, sino un exhaustivo estudio sobre la calidad y cantidad de agua disponible.

En el último trimestre de 1971 se procedió a la apertura de los centros primarios de higiene en la provincia, en el marco de una política sanitaria orientada a descentralizar los servicios de salud pública y reforzar las atenciones preventivas en el ámbito rural. Es de destacar la labor de los profesionales médicos que formaron parte del Sanatorio “18 de Julio” de Cáceres durante la década de 1950, entre los que sobresale el doctor Augusto Pintado Beato, que supo conjugar el rigor científico con una profunda vocación de servicio, lo que la valió el respeto de sus colegas y de los ciudadanos.

En 1943, la institución franquista Auxilio Social convirtió el Palacio de Godoy, situado en la Plaza de Santiago, en la Casa de la Madre o Casa Cuna, encargado de la asistencia a las embarazadas que venían de toda la provincia. Se cerró en 1973 y se calcula que en sus treinta años de existencia se produjeron 25.000 nacimientos. En 1944 se crea el Seguro Obligatorio de Enfermedad, que brindó cobertura al 40 por ciento de la población española y, en 1956, se crea la Residencia Sanitaria, hoy Hospital de la Seguridad Social “San Pedro de Alcántara”. En el siglo XX fue importante la creación de centros de salud en las barriadas cacereñas y el Hospital General Civil de Cáceres, que ha constituido durante décadas uno de los principales referentes en la atención especializada y hospitalaria en Extremadura, prestando servicios tanto a la capital como a amplias zonas del entorno rural. En 1990 se funda en la Ronda de San Francisco la Clínica Quirúrgica Cacereña San Francisco. Concebida como hospital de función general, que sigue como Hospital Parque San Francisco, prestando servicios a la población cacereña.

Asimismo, la Unidad de Cirugía de Mínima Invasión, dirigida por el Dr. Jesús Usón, ha impulsado importantes avances en el abordaje neumológico mediante técnicas no invasivas, mejorando la seguridad del paciente y acortando los tiempos de recuperación. El Hospital San Pedro de Alcántara y el Centro de Cirugía de Mínima Invasión Jesús Usón han realizado avances significativos en oncología y técnicas quirúrgicas innovadoras.

El nuevo Hospital Universitario de Cáceres inició su actividad el 30 de enero de 2019, con la prestación de consultas externas en cinco especialidades: Cirugía Vascular, Cirugía General y Aparato Digestivo, Cirugía Torácica, Neurocirugía y Cirugía Plástica. Una vez abierto, comenzaron a trasladarse el resto de consultas externas que se pasan en el “San Pedro de Alcántara”, como Cirugía Mayor Ambulatoria, Pruebas Digestivas o Bloque Quirúrgico, entre otros. Posteriormente se continuó con la hospitalización y las urgencias. 

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Vid.: Ramos Rubio, José Antonio y Leal Muro, Alejo: Historia de la Medicina en Cáceres. Salud y sociedad en Cáceres. Una mirada histórica al pasado. Prólogo: Santos Benítez Floriano, cronista oficial de Cáceres.  Edit.: Alejo Leal, Edit. Iberprint. Montijo, 2026, 257 págs.