MÉRIDA INCLUSIVA

    “De Emérita Augusta a Mérida inclusiva”. El Real Patronato sobre Discapacidad ha concedido, por Resolución de 8 de marzo de 2022 (BOE núm. 61 de la misma fecha) el Premio Reina Letizia 2021, de Accesibilidad y Diseño Universal en Municipios, a la ciudad de Mérida, capital de Extremadura.

Las motivaciones para conceder este premio a Mérida es la consideración del municipio sobre la accesibilidad, atendiendo las diversas facetas que tienen las necesidades de la discapacidad y la interrelación entre ellas. Mérida, con sobriedad y sobre todo con un trabajo continuado, ha sabido hacer accesible su entorno a las personas con discapacidad, realizando actuaciones de permanente cambio y adaptación a las nuevas posibilidades de mejora y atendiendo y colaborando con las organizaciones del tercer sector. La implementación de la accesibilidad en ciudades con el patrimonio que tiene Mérida adquiere un especial valor al ser más compleja y que plantea un reto con la conservación del patrimonio, según se afirma en la citada Resolución, que titula “De Emérita Augusta a Mérida inclusiva”, que será entregado el próximo 4 de mayo.

Los Premios Reina Letizia de Accesibilidad y Diseño Universal en Municipios tienen como finalidad el reconocimiento de una labor continuada, llevada a cabo durante un periodo de tiempo no inferior a cinco años, en el campo de la accesibilidad y el diseño universal tanto en entornos como en servicios y productos que aborden de forma transversal todas las esferas de la sociedad: medio físico, educación, ocio, cultura, deporte, transporte, turismo y tecnologías de la información y de la comunicación.

Al recibir a los participantes en un curso de accesibilidad organizado por la Asociación para la Integración Social de las Personas con Discapacidad Física de Extremadura (APAMEX) con la Diputación de Badajoz, el alcalde de la capital, Rodríguez Osuna, explicó a los asistentes cuál ha sido la ejecución de obra universal realizada en el Ayuntamiento, “que ya estamos replicando en todos los edificios municipales” (véase Diario de Mérida de 21/03/2022). La delegada de Diversidad Funcional e Inclusión del Ayuntamiento, Susana Fajardo, ha señalado que la política del ayuntamiento de la ciudad sobre la materia se vertebra sobre tres elementos fundamentales: la convención de los derechos de las personas con discapacidad, la accesibilidad universal y la transversalidad de las políticas” (Véase web del Ayuntamiento de Mérida, de 14/03/2022).

Hay que congratularse también de que hoy Mérida, y en 2015 Plasencia también, obtuviera este premio, que protagonizó el cupón de la ONCE del martes 25 de octubre del citado año. El alcalde de la ciudad del Jerte, Fernando Pizarro, recibió el premio en el Palacio de El Pardo de Madrid el 8 de julio de manos de Su Majestad la Reina Doña Letizia, junto a otros representantes de los ayuntamientos de Almodóvar del Campo (Ciudad Real), Pozuelo de Alarcón (Madrid) para ayuntamientos de 10.001 a 100.000 habitantes, y a Lleida para municipios con más de 100.000 habitantes. (Véase Centro Español de Documentación e Investigación sobre Discapacidad: https://www.cedd.net/es/documentacion/ver-seleccion-novedad/522590/).

“PUERI HEBRAEORUM” EN LA CONCATEDRAL DE SANTA MARÍA

    La catedral de Plasencia está cerrada al culto, preparándose para las galas de mayo, para las Edades del Hombre. La catedral nueva se llama de Santa María; la vieja, de la Asunción. La catedral de Coria está dedicada también a la Asunción;  la concatedral de Cáceres, a  Santa María; la catedral de Badajoz, a san Juan Bautista; la concatedral de Mérida, a Santa María la Mayor… En todas estas catedrales y concatedrales extremeñas, el coro y los fieles cantaban hoy, hace años, el “Pueri hebraeorum”, en latín gregoriano. 

Hoy, Domingo de Ramos, la Iglesia celebra la entrada de Jesús en Jerusalén. Comienza la Semana Santa. No hay otro canto litúrgico más propio de la festividad que el canto gregoriano “Pueri hebraeorum” (los niños de los judíos). En esas catedrales, en esas iglesias, hemos cantado, con las palmas en la mano, el canto más propio de la liturgia romana. Se va perdiendo el latín, la lengua de la Iglesia, nuestra lengua madre. Y no hubiere para este día canto más hermoso que este.

El oficiante entonaba la música en latín y los seises (los niños cantores) y el pueblo fiel seguían cantando la antífona con versículos del salmo 24:

Pueri hebraeorum, portantes ramos olivarum, obviaverunt Domino, cantantes et dicentes… Los niños de los judíos, portando ramas de olivos, salieron al encuentro del Señor cantando y diciendo:

Hosanna Filio David. Benedictus qui venit in nomine Domini. ¡Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Señor!

Domini est terra, et plenitudo eius, orbis terrarum, et qui habitant in eo. Del Señor es la tierra y cuanto hay en ella, el orbe y los que en él habitan…

Quia ipse super maria fundavit eum et super flumina firmavit eum. Porque Él la fundó sobre los mares, Él la asentó sobre los ríos…

Pueri hebraeorum vestimenta prosternebant in via et clamabant dicentes: Hosanna Filio David, benedictus qui venit in nomine Domini… Los niños de los judíos extendían sus vestidos en el camino y gritaban diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Señor!

Attollite portas, príncipes vestras, et elevamini, portae aeternales et introibit rex gloriae… ¡Puertas, levantad vuestros dinteles, alzaos, portones antiguos, para que entre el rey de la gloria!

Quis est iste rex gloriae? Dominus virtutum ipse est rex gloriae… ¿Quién es ese rey de gloria? El Señor poderoso es el rey de la gloria.

Pueri hebraeorum vestimenta prosternebant in via et clamabant dicentes… Los niños de los judíos extendían sus vestidos en el camino y gritaban diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Señor!”

Pusieron unas mantas sobre el pollino en el que se sentó el Señor; las palmas flameaban a su paso; le vitoreaban, reconociéndole como al Hijo de David; le llamaban bendito porque venía en nombre del Señor, al mismo Señor que el Viernes Santo crucificaron para redimir los pecados del mundo… Ha enmudecido el “Pueri hebraeorum”; nuestros niños lucen hoy sus mejores galas (“Domingo de Ramos, quien no estrena no tiene manos”, porque es el día más alegre de la Semana Santa; marca el fin de la Cuaresma, que dará lugar el domingo a la Pascua de Resurrección).

Ha concluido la procesión. Los niños corren hacia sus casas para llevarles a sus madres las palmas con las que han recibido al Señor. Ellas las pondrán en el balcón de sus casas para recibir la bendición de quien ha llamado a sus puertas, y por sus hijos que las agitaron al paso del Señor que vino a la ciudad. Quizás en la iglesia de san Nicolás, hoy catedral in transitus de Plasencia, se haya cantado el “Pueri hebraeorum…”, como en las catedrales y concatedrales de Santa María y de la Asunción de Nuestra Señora de Extremadura…

OCHO ETAPAS DE “TRANSITUS” EN PLASENCIA

    Durante el acto de presentación de la XXVI edición de Las Edades del Hombre, que acogerá la catedral de Plasencia de mayo a diciembre próximos, el comisario de la muestra y vicario de Asuntos Económicos de la diócesis, Juan Antonio de Luis Galán, expuso los ocho capítulos que forman el guion de la muestra, que acogerá doscientas obras y autores de la talla de El Greco, Zurbarán o Gregorio Fernández.

    El guion, elaborado por Gaspar Hernández Peludo, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca, y por el vicario general de Plasencia y deán de la catedral, Jacinto Núñez Regodón, ha obligado a reestructurar los espacios de la catedral en lo que será “un cruce de caminos, encrucijadas, puntos de encuentro de la ciudad desde sus orígenes…, una exposición que se disfrutará con la vista, el oído, el olfato e, incluso, el tacto, y que desarrolla los tres pilares desde su fundación: investigar, difundir y conservar, según señaló el secretario de la Fundación, José Enrique Martín Lozano.

    Esos ocho capítulos, esbozados por el comisario de la muestra, Juan Antonio de Luis Galán, son los siguientes:

1.  Transitus terra (Tierra de paso). La vida en la plaza, lugar de paso del tiempo. Referencias a la fundación de la ciudad y de la propia diócesis. Lugar de confluencia de gentes y religiones.
2. Aetatis transitus (cambio de época). Finales del siglo XV y principios del XVI. La época de los Reyes Católicos y su relación con el Monasterio de Guadalupe, del cardenal Cisneros, de Carlos V y su relación con el Monasterio de Yuste y de Felipe II.
3. Ut placeat Deo et hominibus (Una diócesis para una ciudad). Los obispos que dotan a la ciudad de los mejores templos.
4. Transitus Dei in historia hominium (La historia de la salvación).
5. In plenitudinem Eclesiae (La reforma de Trento). La condición peregrina de la Iglesia marcada por el Concilio de Trento que supuso el tránsito de la renovación de la Iglesia.
6. Transitus maris (Entre dos sueños). El sentido antropológico, el cruce de culturas que supuso el descubrimiento de América. Ir allí y abrirse a otros horizontes, que cambió el mapa del mundo y Extremadura tuvo mucho que ver.
7. Transmissio Evangelii (La obra de la evangelización).
8. Epílogo. Duc in altum! (Lc 5,4. (Rema mar adentro).

    El pasado viernes, la iglesia de san Nicolás de Plasencia acogió el prólogo de lo que será esta magna exposición, que visita por primera vez Extremadura, y en la que podrán verse la Asunción de san Nicolás, el bautismo de los primeros indios en Guadalupe, la urna de las Ildefonsas, el cuadro de la fundación de la ciudad de Trujillo, el busto de Pizarro, la Asunción de Serradilla, el bautismo de Jesús de las Madres Capuchinas, la Virgen de la Antigua, de Santa María de Béjar; el relicario del obispo Ponce de León, la Real Provisión de los Reyes Católicos, la Virgen del Sagrario o el Cristo de los Doctores…

Las autoridades asistentes momentos antes de la presentación de la muestra.
(Oficina de Comunicación de la Diócesis de Plasencia).

    Para el obispo administrador apostólico de la diócesis desde enero pasado, monseñor Ciriaco Benavente Mateos (Malpartida de Plasencia, 1943), anterior obispo de Coria-Cáceres de 1992 a 2006 y de Albacete desde 2006 a 2018, la exposición será bella en la forma, en la presentación y en la puesta en escena, pero mantendrá la espiritualidad propia de una muestra de arte sacro y su valor evangélico.

    El presidente de la Fundación y obispo de Ávila, monseñor José María Gil Tamayo (Zalamea de la Serena, Badajoz, 1957) subrayó que “la muestra pretende construir Iglesia a través del patrimonio artístico, además de promover el turismo” coincidiendo con monseñor Benavente Mateos en que “es el proyecto cultural-religioso más importante de España”, por su trascendencia mística, turística y, por qué no decirlo, también económica. El presidente de la Fundación recordó a los obispos que habían hecho posible que Plasencia se convierta en el primer lugar fuera de Castilla y León donde se expone: Carlos López, Amadeo Rodríguez y José Luis Retana, anteriores obispos placentinos.

    El alcalde de Plasencia, Fernando Pizarro, ahondó en su alocución en la historia de la ciudad y el presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, dijo que “nunca las Edades del Hombre han sido tan importantes para una ciudad como lo van a ser para esta”, a la vez que señalaba a Extremadura como “la región más americana de Europa y la más europea de América Latina”, de ahí la necesidad de seguir tendiendo puentes, subrayó.

    Aunque está por confirmar la fecha de inauguración, según informa el director de la Oficina de Comunicación de la diócesis placentina, Roberto Fernández González, (a quien le agradezco su información) ya se conocen los horarios: de martes a viernes de 10 de la mañana hasta las 14:00 horas y de 16.00 a 20:00, y los sábados, domingos y festivos, de 10 de la mañana hasta las 20:00 horas.